المعجم العربي الجامع
القُطْبُ
المعنى: مَدارُ الشَّيْءِ وقِوامُهُ. سَيِّدُ القَوْمِ * إِنَّما يُقَرِّرُ أَقْطابُ البِلادِ مَصيرَها. طَرَفُ مِحْوَرِ الأَرْضِ * للأَرضِ قُطْبانِ جَنُوبيٌّ وشِماليٌّ وهِيَ تَدُورُ بَيْنَهُما.
صيغة الجمع: (ج) قُطُوبٌ وأَقْطابٌ وقِطَبَةٌ
المعجم: القاموس قَطَبَ
المعنى: جذ.: (قطب) | (ف: ثلا. لازم). قَطَبْتُ، أَقْطِبُ، اِقْطِبْ، (مص. قُطُوبٌ). "قَطَبَ الرَّجُلُ": قَطَّبَ، ضَمَّ حَاجِبَيْهِ وَمَا بَيْنَ عَيْنَيْهِ وَعَبَسَ.
المعجم: معجم الغني الطرمساء
المعنى: ـ الطِّرْمِساءُ، بالكسر: الظُّلْمَةُ، أو تَراكُمُها، والسحابُ الرَّقيقُ، والغُبارُ. ـ والطُّرْموسُ، بالضم: خُبْزُ المَلَّةِ. ـ والطَّرْمَسَةُ: الانْقِباضُ، والنُّكُوصُ، والهَرَبُ، ومَحْوُ الكِتابَةِ، والقُطوبُ، والتَّعَبُّسُ. ـ واطْرَمَّسَ الليلُ: أظْلَمَ.
المعجم: القاموس المحيط قَطَبَ
المعنى: قَطْبًا وقُطوبًا الرَّجُلُ: ضَمَّ حاجِبَيه وعَبَسَ.؛- الشَّيْء قَطْبًا: جَمَعه.؛- الشَّرابَ: مَزَجه، فهو قاطِب وقَطوب.؛- الرَّجُلَ: أغضَبَه.؛- الثَّوْبَ: رَتَقَ ما انْفَتَق منه.؛- الجُوالق: أدخل إحدى عُروَتَيه في الأُخرى ثم ثَنَى وجَمَعَ بينهما.؛- الإناءَ: مَلَأه.؛- القَوْمُ: اِجْتَمعوا.
المعجم: القاموس قَطَبَ
المعنى: فلانٌ ـِ قُطُوباً: ضمّ حاجبيه وعبس. ويقال: رأيته غضبان قاطباً. وـ فلاناً: أغضبه. وـ الشيءَ قَطْباً: جمعه. وـ الشَّرَاب: مزجه. فهو قاطِب، وقَطُوب، والمفعول: مقطوب، وقطيب.؛(أقْطَبَ) القوم: اجتمعوا. وـ الشَّرَاب: مزجه.؛(قَطَّبَ) الرّجل: قطب. ويقال: قطّب بين عينيه، وما بين عينيه، وقطّب وجهه. وـ الشّراب: مزجه.؛(الاسْتِقْطاب): حالة وجود قطبين متضادين كما في المغناطيس (شمالي، وجنوبي)، والكهربا (سالب وموجب). وـ (في الكيمياء): عدم تكافؤ توزيع الشّحنات على ذرتين مرتبطتين بوصلة كيميائية.؛(قَاطِبَة): يقال: جاء القوم قاطبة: جميعاً، بعضهم مختلط ببعض.؛(القِطَاب): المِزَاج فيما يشرب ولا يشرب. وـ مجمع الجَيْب. يقال: أدخل يده في قطاب جيبه.؛(القُطْب): المحور القائم المثبَّت في الطبق الأسفل من الرَّحَى يدور عليه الطبق الأعلى؛ ومنه: قطب الدائرة. وـ طرف المحور. وللأرض قطبان: شماليّ وجنوبيّ. والنجم القطبيّ الشماليّ: هو النجم النيّر في طرف ذنب بنات نعش الصغرى [الدب الأصغر]؛ وهو الذي يتوخّى به جهة الشمال لوقوعه في سَمْت القطب الشّمالي للكرة الأرضية. وـ نَصْل السَّهْم. وـ ضرب من النبات يذهب حبالاً على الأرض طولاً، وله زهرة صفراء، وشوكة إذا أحصد ويبس يشقّ على الناس أن يطؤوها، مدحرجة كأنها حصاة. وـ من القوم: سيِّدهم. وـ من الشيء: قِوَامه ومداره. ويقال: فلان قطب بني فلان: سيِّدهم. (ج) قطوب، وأقطاب، وقِطَبَة. ويقال: دارت رحى الحرب على قُطْبها، والأرحاء على أقطابها.؛(القُطْبَة): قائم الرَّحَى.؛(القَطُوب): القابض ما بين عينيه من جِلْد عابساً. وـ الأسد.؛(القَطِيب) من الشراب: الممزوج.؛(المَقْطُوب): القطيب.
المعجم: الوسيط قطب
المعنى: ـ قَطَبَ يَقْطِبُ قَطْباً وقُطوباً، فهو قاطِبٌ وقَطُوبٌ: زَوى ما بينَ عَيْنَيْهِ، وكَلَحَ، ـ كقَطَّبَ، ـ وـ الشيءَ: قَطَعَهُ، وجَمَعَهُ، ـ وـ الشَّرابَ: مَزَجَهُ، ـ كقَطَّبَهُ وأقْطَبَهُ، وشرابٌ قَطِيبٌ ومَقْطوبٌ، ـ وـ فلاناً: أغْضَبَهُ، ـ وـ الإِناءَ: ملأَهُ، ـ وـ الجُوالِقَ: أدْخَلَ إحْدَى عُرْوَتَيْهِ في الأُخْرى، ثم ثنى وجَمَعَ بينهما، ـ وـ القوْمُ: اجْتَمَعوا، ـ كأقْطَبوا. ـ والقُطْبُ، مُثَلَّثَةً، وكَعُنُقٍ: حَديدَةٌ تَدورُ عليها الرَّحى، ـ كالقَطْبَةِ، وبالضم: نَجْمٌ تُبْنى عليه القِبْلَةُ، وسَيِّدُ القَوْمِ، وملاكُ الشَّيءِ ومَدارُهُ، ـ ج: أقْطابٌ وقُطوبٌ وقِطَبَةٌ، كَفِيلَةٍ، ـ وع بالعَقيقِ، أو هو ذُو القُطْبِ. ـ والقُطْبَةُ: نَصْلُ الهَدَفِ، ونَباتٌ، ـ ج: قُطَبٌ. وهَرِمُ بنُ قُطْبَةَ الفَزارِيُّ نافَرَ إليه عامرُ بنُ الطُّفَيْلِ وعَلْقَمَةُ بنُ عُلاثَةَ. ـ والقُطابَةُ، بالضم: القِطْعَةُ من اللَّحْمِ، ـ وة بِمِصْر. ـ والقِطابُ، ككِتابٍ: المِزاحُ، ومَجْمَعُ الجَيْبِ، ـ وع. ـ والقاطِبُ والقَطوبُ: الأَسَدُ. ـ والقَطيبُ: فَرَسُ صُرَدِ بنِ حَمْزَةَ اليرْبوعي. وكَزُبَيْرٍ: فَرَسُ سابِقِ بنِ صُرَدٍ. ـ والقُطَبِيَّةُ، كعُرَنِيَّةٍ ماءٌ، ومنه قولُ عَبيدٍ: فالقُطَبِيَّاتُ **** فالذنوبُ جَمَعَهَا بما حَوْلَها. ـ والقُطَّبِيَّاتُ، مُشَدَّدَةَ الطاءِ: جَبَلٌ. ـ والقُطْبانُ، كعثمانَ: نَبْتٌ. ـ والقِطِبَّى، كالزِّمِكَّى: نَبْتٌ آخَرُ يُصْنَعُ منه حَبْلٌ مُبْرَمٌ، وهو خيرٌ من الكِنْبارِ. ـ والقَطَبُ المَنهيُّ عنه: أن يأخُذ َ الشيءَ، ثم يأخُذَ ما بَقي على حَسَبِ ذلك جِزافاً بغيرِ وزْنٍ يُعْتَبَرُ فيه بالأَوَّلِ. ـ وجاؤوا قاطِبَةً: جميعاً، لا يُسْتَعْمَلُ إلاَّ حالاً. ـ وجاؤوا بقَطيبَتِهِم: بجمَاعَتِهِم. ـ والقَطيبَةُ: لَبَنُ المِعْزى والضَّأنِ يُخْلَطانِ، أو لَبَنُ الناقَةِ والشَّاةِ.
المعجم: القاموس المحيط قطب
المعنى: (قُطْبُ) الرَّحَى بِضَمِّ الْقَافِ وَفَتْحِهَا وَكَسْرِهَا. وَ (الْقُطْبُ) كَوْكَبٌ بَيْنَ الْجَدْيِ وَالْفَرْقَدَيْنِ يَدُورُ عَلَيْهِ الْفَلَكُ. قُلْتُ: قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: وَهُوَ صَغِيرٌ أَبْيَضُ لَا يَبْرَحُ مَكَانَهُ أَبَدًا وَإِنَّمَا شُبِّهَ بِقُطْبِ الرَّحَى وَهِيَ الْحَدِيدَةُ الَّتِي فِي الطَّبَقِ الْأَسْفَلِ مِنَ الرَّحَيَيْنِ يَدُورُ عَلَيْهَا الطَّبَقُ الْأَعْلَى فَكَذَا تَدُورُ الْكَوَاكِبُ عَلَى هَذَا الْكَوْكَبِ الَّذِي يُقَالُ لَهُ: الْقُطْبُ. قُلْتُ: وَكَلَامُ الْأَزْهَرِيِّ يَدُلُّ عَلَى جَرَيَانِ اللُّغَاتِ الثَّلَاثِ فِيهِ أَيْضًا وَإِنْ لَمْ أَجِدْهُ نَصًّا. وَ (قُطْبُ) الْقَوْمِ سَيِّدُهُمُ الَّذِي يَدُورُ عَلَيْهِ أَمْرُهُمْ. وَصَاحِبُ الْجَيْشِ قُطْبُ رَحَى الْحَرْبِ. وَجَاءَ الْقَوْمُ (قَاطِبَةً) أَيْ جَمِيعًا وَهُوَ اسْمٌ يَدُلُّ عَلَى الْعُمُومِ. وَ (قَطَبَ) بَيْنَ عَيْنَيْهِ جَمَعَ وَبَابُهُ ضَرَبَ وَجَلَسَ فَهُوَ (قَطُوبٌ) . وَ (قَطَّبَ) وَجْهَهُ (تَقْطِيبًا) عَبَسَ.
المعجم: مختار الصحاح طرمس
المعنى: طرمس الطَّرْمِساَءُ، بالكَسْرِ مَمْدُودٌ: الظُّلْمَةُ، نَقَلَهُ الجُوْهَرِيّ، أَو تَرَاكُبُهَا، نَقَلَه اللّيْثُ عَن ابْن دُرَيْدٍ، وَقد يُوصَفُ بهَا، فيُقَال لَيْلَةٌ طِرْمِسَاءُ، ولَيَالٍ طِرْمسَاءُ. ولَيْلَةٌ طِرْمِساءُ شَدِيدَةُ الظُّلْمَةِ، قَالَ: (وبَلَدٍ كخَلَقِ العَبَايَهْ ... قَطَعْتُه بِعِرْمِسٍ مَشَّايَهْ) فِي لَيْلَةٍ طَخْيَاءَ طِرْمِسَايَهْ وَقَالَ أَبو حنِيفَةَ، رحِمَه اللهُ تَعالَى ونَسَبَه الصّاغَانِيُّ لأَبِي خَيْرَه: الطِّرْمِسَاءُ: السَّحابُ الرَّقِيقُ لَا يُوَارِي السمَاءَ. سُمِّيَ الطِّرْمِسَاءَ الغُبَارُ من ذلِكَ، عَن ابنِ دُرَيْدٍ. والطُرْمُوسُ، بالضَّمِّ خُبْزُ المَلَّةِ. والطَّرْمَسَةُ: الانْقِبَاضُ والنُّكُوصُ من فَزَعٍ، والهَرَبُ، ويُقَال للرجُلِ إِذا نَكَصَ هارِباً: طَرْسَمَ وطَرْمَسَ وسَرْطَمَ. والطَّرْمَسَةُ: مَحْوُ الكِتَابَةِ، وَقد طَرْمَسَ الكِتَابِ، إِذا مَحاه، كطَلْمَس. والطَّرْمَسَةُ: القُطُوبُ التَّعْبُّسُ، يُقال: طَرْمَسَ الرجُلُ، إِذا قَطَّبَ وَجْهَه، وَكَذَا طَلْمَس وطَلْسَم وطَرْسَمَ. واطْرَمَّسَ الليلُ: أَظْلَمَ. ومِمّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: الطِّرْمِسُ: كزِبْرِجٍ: الظُّلْمَةُ، والطِّرْمَاسُ: الظُّلْمَةُ الشَّدِيدَةُ. وطَرْمَسَ الرَّجُلُ: سَكَتَ من فَزَعٍ. وطَرْمَسَ، الرَّجُلُ: كَرِهَ الشَّيْءَ.
المعجم: تاج العروس كفهر
المعنى: كفهر المُكْفَهِرّ، كمُطْمَئِنّ: السَّحابُ الغليظ الأَسْوَد الراكبُ بعضهُ على بَعْض، والمُكْرَهِفُّ مثلُه، وكلُّ مُتَراكِب مُكْفَهِرٌّ. المُكْفَهِرُّ من الوُجوه: الْقَلِيل اللَّحْم الغليظ الجِلْدِ الَّذِي لَا يَسْتَحي من شَيْءٍ، أَو المُكْفَهِرُّ الْوَجْه هُوَ الضَّارب لَوْنُه إِلَى الغُبْرَة مَعَ غِلظٍ، قَالَ الراجز: (قامَ إِلَى عذراءَ فِي الغُطاطِ ... يَمْشِي بمِثلِ قائمِ الفُسْطاطِ) بمُكْفَهِرِّ اللَّوْنِ ذِي حَطَاطِ فِي الحَدِيث: إِذا لَقيتَ الكافرَ فالْقَهُ بوَجْه مُكْفَهِرّ. قيل: المُكْفَهِرُّ: المُتَعَبِّس المُتَقَبِّض الَّذِي لَا طَلاقَة فِيهِ، وَقد اكْفَهَرَّ الرجلُ، إِذا عَبَس، يَقُول: لَا تَلْقَه بوجْهٍ مُنْبَسِطٍ. المُكْفَهِرُّ من الجِبال: الصُّلْبُ المَنيع الشَّديدُ لَا تَنالُه حادِثة. واكْفَهَرَّ النَّجْمُ، إِذا بدا وَجْهُه وضَوؤُهُ فِي شِدَّةِ الظُّلْمَة، أَي ظُلْمَةِ اللَّيْل، حَكاه ثَعْلَب، وَأنْشد: (إِذا اللَّيْلُ أَدْجَى واكْفَهَرَّتْ نُجومُهُ ... وصاحَ من الأَفْراطِ هامٌ جَواثِمُ) والمُكْرَهِفُّ: لغةٌ فِي المُكْفَهِرّ. وَمِمَّا يُستدرَك عَلَيْهِ: المُكْفَهِرُّ: الصَّلْبُ الَّذِي لَا تُغيِّرُه الْحَوَادِث. وعامٌ مُكْفَهِرٌّ، أَي عابِسٌ قَطوبٌ، وَهُوَ مَجاز. وَمِمَّا يُستدرَك عَلَيْهِ هُنَا:
المعجم: تاج العروس قُطْبٌ
المعنى: حَديدة في الطَّبَق الأسفل من الرَّحى يَدور عليها الطَّبَق الأعلى. (جـ. أقطابٌ).؛-: قِوامُ الشَّيْء ومَداره (جـ. أقطابٌ وقُطوبٌ وقِطَبةٌ). يقال: هو قُطْبُ ذ?لك الأمر: أي مَداره.؛-: سَيِّد القَوْم الذي يَدور عليه أمرهم. يقال: «فُلانٌ قُطْب بَني فُلان».؛-: نَصْلُ السَّهْم.؛- (فلك) نَجْم بين الجَدْي والفَرقَدَين تُبنى عليه القِبْلة، لا يَبْرَح مكانَه أبدًا.؛- (هَنْدَسَة) نُقطة ثابتة على كُرة مُتحرِّكة على نَفْسها.؛- (عند الجُغرافيّين) طَرَف مِحْوَر الأرض، وهما قُطْبان: الشَّماليّ والجَنوبيّ.؛-: كلٌّ من طَرَفي المُولِّد أو المُستقبِل الكَهربائيّ اللَّذين يُستعملَان للوَصْل بالدّائِرَة الخارجِيَّة.؛- الدّائرة المَرسومة على كُرة: كلٌّ من طَرَفَي قُطْر الكُرَة الدّائم على مُستوى الدّائرة.؛- مِغْنطيسيّ: نُقطة من الكُرَة الأرضيّة يُساوي فيها مَيْل الإبرة المُمغنطة 90°.؛قُطبا المِغنَط: طَرَفا المِغنَط حيث يَبدو أنّ المِغنطيس مُتمرْكِز.؛القُطْبان السَّماويّان: نُقطتا تَقاطُع مِحوَر الأرض والكُرة السَّماويّة، وهما شَماليّ وجَنوبيّ. ويقع الأوّل على أقلّ من دَرَجة من الجَدْي أو النَّجْم القُطبيّ.
المعجم: القاموس نبط
المعنى: هو من النبط والنبيط والأنباط، وهو نبطيّ ونباطيّ وأنباطي. وقال خالد بن الوليد لعبد المسيح بن بقيلة: أعربٌ أنتم أم نبيطٌ فقال: عرب استنبطنا ونبيط استعربنا. ومنه قول أبي العلاء المعرّي: أيــن امـرؤ القيـس والعـذارى إذ مــال مــن تحتــه الغـبيط اســتنبط العـرب فـي المـوامي بعـــدك واســـتعرب النّـــبيط وعالج الجرح يعلك الأنباط وهو الكاماي المذاب يجعل لازوقاً للجراح. وكيف نبط بئركم: ماؤها المستنبط، ونبط الماء من البئر نبوطاً، وأنبطوه واستنبطوه. وفرس أنبط: أبيض البطن. قال ذو الرمة: كمثل الحصان الأنبط البطن كلّما تمايـل عنـه الجلّ فاللون أشقر ومن المجاز: فلانٌ لا ينال نبطه: لمن يوصف بالعزّ. قال كعب الغنويّ: قريــب ثــراه لا ينــال عـدوه لـه نبطـاً آبـى الهـوان قطـوب ويقال في الوعيد: لأبثن ما في جونتك ولأنبطنّ نبطك. واستنبط معنًى حسناً ورأياً صائباً لعلمه الذين يستنبطونه منهم. واستنبطت من فلان خبراً.
المعجم: أساس البلاغة