المعجم العربي الجامع
قطو
المعنى: "ليس قطاً مثل قطّي" أي ليس الأكابر كالأصاغر. وركبت قطاة الفرس وهي مقعد الرّديف. ويقال: تقطّيتها ويستعار لغير الفرس. قال العجّاج: وكســـت المـــرط قطــاةً رجرجــا ونساء ثقال القطاة. قال ابن مقبل: ثقـال القطـا غيد السوالف لم تقم على الخسف يملأن الدماليج والحجلا ومرّ يقطو في مشيته: يقارب الخطو كما تمشي القطاة. وفرسٌ قطوان وذلك من النشاط.
المعجم: أساس البلاغة قطو
المعنى: قطو : (و ( {قَطَا) } يَقْطُو {قَطْواً} وقُطُوًّا: (ثَقُلَ مَشْيُهُ) ؛) كَذَا فِي المُحْكم. (و) {قَطَتِ (} القَطَا: صَوَّتَتْ وحدَها) ، فقالتْ: ( {قَطَا} قَطَا) ، وَبِه سُمِّيَت {قَطا. وبعضٌ يقولُ: صَوْتُها القَطْقَطَةُ. وبعضٌ يقولُ:} قَطَتْ {تَقْطُو فِي مَشْيِها. (و) } قَطَا (الماشِي: قارَبَ) الخَطْوَ (فِي مَشْيِه) مَعَ النَّشاطِ {يَقْطُو} قَطْواً؛ كَمَا فِي الصِّحاح. ( {كاقْطَوْطَى فَهُوَ} قَطْوانُ) ، بالفَتْح؛ عَن شَمِرٍ؛ (ويُحَرَّكُ) ؛) عَن أَبي عَمْرٍ و، وَعَلِيهِ اقْتَصَرَ الجَوْهرِي. ( {وقَطَوْطَى، كخَجوْجَى) ، وَزْنُه فَعَوْعَلٌ لأنَّه ليسَ فِي الكَلامِ فَعَوْلَى وَفِيه فَعَوْعَل مِثْلُ عَثَوْثَلٍ؛ وذَكَرَ سِيْبَوَيْه أَنَّ} قَطَوْطَى مِثْلُ فَعَلْعَل مِثْل صَمَحْمَح. قالَ: وَلَا تَجْعَله فَعَوْعَلاً لأنَّ فَعَلْعَلاً أَكْثَر من فَعَوْعَلٍ، وذكرَ فِي موضِعٍ آخَرٍ أنَّه فَعَوْعَل. قالَ السِّيرافي: هَذَا هُوَ الصَّحِيحُ لأنَّه يقالُ {اقْطَوْطَى،} واقْطَوْطَى افْعَوْعَلَ لَا غَيْر. قُلْت: وأَطَالَ فِي ذلكَ ابنُ عُصْفورٍ وأَبو حيَّان وغيرُهُما مِن أَئِمةِ الصَّرْفِ ومالُوا إِلَى كَوْنها فَعَوْعلاً، لأنَّه ظاهِرُ كَلامِ سِيْبَوَيْه ورَجَّحُوه عَن غيرِهِ، كَمَا نقلَهُ شَيْخُنا. (وَهُوَ) أَي قَطَوْطَى: (ع) ببَغْدادَ، قيلَ محلَّةٌ مِنْهَا بنَواحِي الدورِ. (و) أَيْضاً: القَصِيرُ الرِّجْلَيْن. وقالَ ابنُ ولاَّد فِي المَقْصورِ والمَمْدُودِ: (الطَّوِيلُ الرِّجْلَيْنِ) ، وغَلَّطَه فِيهِ عليُّ بنُ حَمْزَةَ. زادَ غيرُهُ: (المُتقارِبُ الخَطْوِ) . (وقالَ بعضٌ: هُوَ الطَّويلُ الرِّجْلَيْنِ إلاَّ أَنَّه لَا يُقارِبُ خَطْوه كمَشْي القَطَا. ( {والقَطاةُ: العَجُزُ) ؛) وَمِنْه المَثَلُ: فلانٌ مِن رَطانِه لَا يَعْرفُ لَطاتَه مِن} قَطاتِهِ، أَي قُبُله مِن دُبُرِه؛ يُضْرَبُ للأحْمقِ، وَمِنْه قولُ الشاعِرِ: وأَبوكَ لم يَكُ عارِفاً بلَطاتِه لَا فَرْقَ بينَ {قَطاتِه ولَطاتِه (و) قيلَ: هُوَ (مَا بينَ الوَرِكَيْنِ أَوْ مَقْعَدُ) الرِّدْفِ، وَهُوَ (الرَّدِيفُ من الدَّابَّةِ) خَلْف الفارِسِ، ويقالُ: هِيَ لكلِّ خَلْق؛ قالَ الشاعرُ: وكَسَتِ المِرْطَ} قَطاةً رَجْرجاً وأَنْشَدَ الجَوْهرِي لامْرِىءِ القَيْسِ: وصُمٌّ صِلابٌ مَا يَقِينَ من الوَجَى كأنَّ مَكانَ الرِّدْفِ مِنْهُ على رالِ يصِفُه بإشْرافِ {القَطاةِ. (و) } القَطاةُ: (طائِرٌ) مَشْهورٌ؛ وَمِنْه المَثَلُ: إِنَّهُ لأَصْدَقُ مِن {قَطاة؛ وذلكَ لأنَّها تقولُ قَطَاقَطَا؛ وَفِيه أَيْضاً: لَو تُرِكَ} القَطا لنَامَ؛ يُضْرَبُ لمَنْ يَهِيجُ إِذا تُهَيِّج. وقالَ الأَزْهرِي: دلَّ بيتُ النابغَةِ أنَّ {القَطاةَ سُمِّيَت بصَوْتِها حَيْثُ يقولُ: تدْعُو} قَطا وَبِه تُدْعى إِذا نُسِبَتْ يَا صِدْقَها حِينَ تَدْعُوها فتَنْتَسِبُوقالَ أَبو وَجْزَةَ يَصِفُ حميراً وَرَدَتْ لَيْلًا مَاء فمرَّتْ! بقَطا وأَثارَتْها: مَا زِلْنَ يَنْسُبْنَ وَهْناً كلَّ صادِقةٍ باتَتْ تُباشِرُ عُرْماً غَيْرَ أَزْواجِيعْني أنَّها تمرُّ {بالقَطا فتُثِيرُه فتَصِيحُ قَطاقَطا، وذلكَ انْتِسَابه. قالَ الفرَّاءُ: ويُقالُ فِي المَثَلِ: (إِنَّه لأَدَلُّ مِن} قَطاة) ، لأَنَّها تَرِدُ الماءَ لَيْلاً من الفَلاةِ البَعِيدَةِ. (ج {قَطاً} وقَطَواتٌ) وقَطَياتٌ، كَمَا تقدَّمَ. ( {وتقَطَّى: تَبَطَّى) .) قالَ أَبو تُرابٍ: سَمِعْتُ الحُصَيْبي يقولُ:} تَقَطَّيْتُ على القوْمِ وتَلَطَّيْتُ عَلَيْهِم إِذا كانتْ لي طَلِبَةٌ فَأَخَذْت مِن مالِهم شَيْئا فسبقتُ بِهِ. (و) {تقَطَّى (لأصْحابِه: خَتَلَهُم. (و) تَقَطَّى عنِّي (بوجْهِه: صَدَفَ) ، فكأَنَّه أَراهُ عَجُزَه؛ حَكَاهُ ابنُ الأعْرابي؛ وأَنْشَدَ: أَلِكْنِي إِلَى المَوْلى الَّذِي كُلَّما رَأَى غَنِيًّا تَقَطَّى وَهُوَ للطَّرْفِ قاطِعُ (و) تَقَطَّى (الفَرَسَ: رَكِبَ} قَطاتَها) ، وَهُوَ مَوْضِعُ الرِّدْف مِنْهَا. (وكسُمَيَّةَ) :) {قُطَيَّةُ بنْتُ بِشْرٍ الكِلابيَّةُ، (امْرأَةُ مَرْوانَ بنِ الحَكَمِ) ، الأُمَويِّ، أُمُّ بِشْرِ بنِ مَرْوانَ. (ورَوْضُ} القَطَا: ع) ؛) قَالَ الشَّاعرُ: دَعَتْها التَّناهِي برَوْضِ القَطا إِلَى وحْفَتَيْنِ إِلَى جُلْجُل ( {وقَطَوانُ، محرَّكةً: ع بالكُوفَةِ) ؛) عَن الجَوْهرِي؛ (مِنْهُ الأَكْسِيَةُ) القَطَوانِيَّةُ؛ وَمِنْه الحديثُ: (فسلَّم عليَّ وَعَلِيهِ عَباءَة} قَطَوانِيَّة) ؛ وَهِي عَباءَةٌ بَيْضاءُ قَصِيرَةُ الخَمْل. قالَ أَبو الوَلِيدِ الباجِي: قالَ لي أَهْلُ الكوفَةِ: {قَطَوانُ قَرْيةٌ ببابِ الكُوفَةِ. (} والقَطا: داءٌ فِي الغَنَمِ، وشاةٌ {قَطِيَةٌ، مُخَفَّفَةٌ) ، كفَرِحَةٍ بهَا ذلكَ. وقالَ أَبُو عَمْرٍ وَفِي كتابِ الجيمِ: القَطا داءٌ يأْخُذُ فِي كَتِفَيْ الشاةِ وَمَا وَالاهُما، فيقالُ: إنَّها} لقَطواءُ كَذَا؛ وجِدَ فِي هامِشِ كتابِ المَقْصورِ لأبي عليَ. وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ: {اقْطَوْطَى فِي مَشْيِهِ: إِذا اسْتَدارَ وتَجَمَّعَ؛ قالَ الشاعرُ: يَمْشِي مَعًا} مُقْطَوْطِيا إِذا مَشَى وامْرَأَةٌ {قَطَوانَةُ} وقَطَوطاةٌ: مُقارِبَةُ المَشْي. {والقَطَواتُ: جَمْعُ} القَطاةِ لموْضِعِ الرِّدْف. وَفِي المَثَل: ليسَ {قَطاً مثْلَ} قُطَيَ، أَي ليسَ النَّبِيلُ كالدَّنيِ، قالَ: ليسَ {قَطاً مِثْلَ} قُطَيَ وَلَا ال مَرْعِيُّ فِي الأَقْوَامِ كالرَّاعِيأَي ليسَ الأَكابِر كالأَصاغِر. وقالَ ثَعْلب: {المُقْطَوْطِي الَّذِي يَخْتِل؛ وأَنْشَدَ للزِّبْرقانِ: } مُقْطَوْطِياً يَشْتِمُ الأقْوامَ ظَالِمَهُمْ كالعِفْوسافَ رَقِيقَي أُمِّه الجَذَع ُمُقْطَوْطياً: أَي يَخْتِل جارَه أَو صدِيقَه؛ والعِفْوُ: والجَحْشُ، والرّقِيقَانِ: مَراقُّ البَطْنِ؛ أَي يُريدُ أَنْ يَنْزوَ على أُمِّه. {وقَطاتانِ: موضِعٌ؛ ويُرْوَى قولُ الشاعِرِ: أَصابَ} قَطاتَيْنِ فسَالَ لِواهُما ويُرْوَى: أَصابَ {قُطَيَّاتٍ، وَقد ذُكِر. ورِياضُ} القَطا: موضِعٌ؛ قالَ الشاعرُ: فَمَا رَوْضةٌ مِن رِياضِ القَطا أَلَتُّ بهَا عارِضٌ مُمْطِرُوذُو القَطا: موْضِعٌ آخَرُ. {وقَطْوانُ، بالفَتْح ويُحَرَّكُ: موضِعٌ بسَمَرْقَنْد. } وقَطوَةُ: لَقَبُ أَحْمدَ بْنِ عليِّ بنِ صالِحٍ المِصْرِي سَمِعَ مِنْهُ عليُّ بنُ الحَسَنِ بنِ قُدَيْدٍ، وسُلَيْمانُ بنُ قَطْوَة الرّقيُّ متأَخِّر لَهُ كَرَامَاتٌ. وبتثْقيلِ الواوِ وفَتحات: خليفَةُ بنُ أبي بكْرِ بنِ أَحمدَ البَغْدادِيُّ عُرِفَ بابنِ {القَطَوَّةُ، رَوَى عَن إسْماعيل بنِ السَّمَرْقَنْدِي، ماتَ سَنَة 595.
المعجم: تاج العروس القَطاةُ
المعنى: واحِدَةُ القَطا، يُقالُ: «أَهْدى مِنَ القَطاةِ» لاشتِهارِهِ بالاهْتِداءِ في الصَّحْراءِ. [قطو]
صيغة الجمع: (ج) قَطَواتٌ
المعجم: القاموس قَطاةٌ
المعنى: (صيغة الجمع) قَطًا وقَطَواتٌ وقَطَياتٌ واحِدَة القَطا.؛-: ما بين الوِرْكَين.
المعجم: القاموس قطا
المعنى: (الْقَطَا) جَمْعُ (قَطَاةٍ) وَيُجْمَعُ أَيْضًا عَلَى (قَطَوَاتٍ) وَرُبَّمَا قَالُوا: (قَطَيَاتٌ) وَفِي الْمَثَلِ: لَيْسَ (قَطًا) مِثْلَ (قُطَيٍّ) أَيْ لَيْسَ الْأَكَابِرُ كَالْأَصَاغِرِ. وَرِيَاضُ (الْقَطَا) مَوْضِعٌ. وَكِسَاءٌ (قَطَوَانِيٌّ) . وَ (قَطَوَانُ) مَوْضِعٌ بِالْكُوفَةِ.
المعجم: مختار الصحاح قَطَا
المعنى: جذ.: (قطو) | (ف: ثلا. لازم). يَقْطُو، (مص. قَطْوٌ). 1. "قَطَتِ القَطَاةُ": صَوَّتَتْ. 2. "قَطَا السَّائِرُ": ثَقُلَ سَيْرُهُ. 3. "قَطَا الْمَاشِي": قَارَبَ فِي مَشْيِهِ مَعَ نَشَاطٍ.
المعجم: معجم الغني قطا
المعنى: ـ قَطَا: ثَقُلَ مَشْيُهُ. ـ وـ القطا: صَوَّتَت وحدَها قَطَاقَطَا، ـ وـ الماشِي: قارَبَ في مَشْيِهِ، ـ كاقْطَوْطَى، فهو قَطْوانُ، ويُحَرَّكُ. ـ وقَطَوْطَى، كخَجَوْجَى: وهو ع، والطَّويلُ الرِّجْلَيْنِ المُتَقارِبُ الخَطْوِ. ـ والقَطاةُ: العَجُزُ، وما بين الوَرِكَيْنِ أو مَقْعَدُ الرَّديفِ من الدابةِ، وطائِرٌ ـ ج: قَطاً وقَطَواتٌ. ـ وتَقَطَّى: تَبَطَّى، ـ وـ لأصْحابه: خَتَلَهُمْ، ـ وـ بوجْهِه: صَدَفَ، ـ وـ الفَرَسَ: رَكِبَ قَطاتَها. وكسُمَيَّة: امرأةُ مَرْوانَ بنِ الحَكَمِ. ـ ورَوْضُ القَطَا: ع. ـ وقَطَوانُ محرَّكةً: ع بالكُوفَةِ، منه الأكْسِيَةُ. ـ والقَطا: داءٌ في الغَنَمِ. ـ وشاةٌ قَطِيَةٌ، مُخَفَّفَةً.
المعجم: القاموس المحيط القَطا
المعنى: اسمُ جِنْسٍ جَمْعِيٌّ واحِدَتُهُ قَطاةٌ، جِنْسُ طَيرٍ بَرِّيٍّ مِن أَنْواعِ اليَمامِ وهو بحَجْمِ الحَمامِ ويُفَضِّلُ الحياةَ في الصَّحْراءِ، يَطيرُ جَماعاتٍ ويَقْطَعُ مَسافاتٍ شاسِعَةً. [قطو]
المعجم: القاموس شطو
المعنى: جاءت تسحب ثياباً شطويّه، وتمشي مشية قطويّه، وشطاة: بلد تنسج فيه ثياب الكتان، ومشية القطاة مستملحة. قال: ودفعتهـــا فتـــدافعت مشي القطاة إلى الغدير
المعجم: أساس البلاغة القطى
المعنى: ـ القَطَى: داءٌ في العَجُزِ. ـ وتَقَطَّتِ الدَّلْوُ: خَرَجَتْ من البِئْرِ قَليلاً قَليلاً لِمِلْئِها. ـ والقَطَيَاتُ: القَطَواتُ. ـ وقُطَيَّات، كسُمَيَّاتٍ: وادٍ. ـ وقَطْيَةُ: ة بطَرِيقِ مِصْرَ، ـ والمعروفُ: قَطْيا، مُخَفَّفَةً. ـ والقَطِيَّا، مشَدَّدَةً: الكِنْبارُ الصِّينِي، (فإن سُمِّيَ به، خُفِّفَ)
المعجم: القاموس المحيط قَطَاةٌ
المعنى: جذ.: (قطو) | طَائِرٌ مِنْ فَصِيلَةِ الْقَطَا، مِنْ رُتْبَةِ الْحَمَامِيَّاتِ، ذَنَبُهُ طَوِيلٌ مُرَكَّزٌ، لَهُ حِزَامٌ صَدْرِيٌّ بُنْدُقِيُّ اللَّوْنِ، وَمِنْقَارٌ أَسْمَرُ إِلَى رَصَاصِيٍّ، وَالْقَدَمُ رَصَاصِيَّةٌ، يُفَضِّلُ الْعَيْشَ فِي الصَّحْرَاءِ وَيَقْطَعُ مَسَافَاتٍ أَسْرَابًا.
صيغة الجمع: قَطًا
المعجم: معجم الغني