المعجم العربي الجامع
قَطِمَ
المعنى: جذ.: (قطم) | (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). قَطِمْتُ، أَقْطَمُ، اِقْطَمْ، (مص. قَطَمٌ). 1. "قَطِمَ الرَّجُلُ": اِشْتَهَى اللَّحْمَ. 2. "قَطِمَ الصَّقْرُ إِلَى اللَّحْمِ": اِشْتَهَاهُ. 3. "قَطِمَ الوَلَدُ": غَضِبَ.
المعجم: معجم الغني قَطِمٌ
المعنى: جذ.: (قطم) | (صِيغَةُ فَعِل). 1. "هُوَ قَطِمٌ": يَشْتَهِي اللَّحْمَ. 2. "وَلَدٌ قَطِمٌ": غَضْبَانُ.
المعجم: معجم الغني قَطَّمَ
المعنى: جذ.: (قطم) | (ف: ربا. لازم). قَطَّمْتُ، أُقَطِّمُ، قَطِّمْ، (مص. تَقْطِيمٌ). "قَطَّمَ الشَّارِبُ": ذَاقَ الشَّرَابَ فَكَرِهَهُ وَزَوَى بِوَجْهِهِ عَنْهُ وَقَطَّبَ.
المعجم: معجم الغني قَطَمَ
المعنى: جذ.: (قطم) | (ف: ثلا. متعد). قَطَمْتُ، أَقْطِمُ، اِقْطِمْ، (مص. قَطْمٌ). 1. "قَطَمَ اللَّحْمَ": قَضَمَ، عَضَّهُ أَوْ تَنَاوَلَهُ بِأَطْرَافِ أَسْنَانِهِ، أَوْ ذَاقَهُ. اِقْطِمْ هَذِهِ التُّفَاحَةَ فَانْظُرْ طَعْمُهَا". 2. "قَطَمَ الفَصِيلُ النَّبْتَ": قَضَمَ، أَخَذَهُ بِمُقَدَّمِ فِيهِ قَبْلَ أَنْ يَسْتَحْكِمَ أَكْلَهُ. 3. "قَطَمَ العُودَ": قَطَعَهُ.
المعجم: معجم الغني قطم
المعنى: القَطَمُ، بالتحريك: شهوة اللحم والضِّراب والنكاح قَطِمَ يَقْطَم قَطَماً فهو قَطِمٌ بيِّن القَطَم أي اهتاجَ وأَراد الضراب وهو شدة اغتلامه، ورجل قَطِم: شَهْوان للحم. وقَطِمَ الصقْر إلى اللحم: اشتهاه، وقيل: كل مُشتهٍ شيئاً قَطِمٌ، والجمع قُطُمٌ. والقَطِمُ: الغضبان. وفحل قَطِمٌ وقِطَمٌّ وقِطْيَمٌّ: ضَؤُولٌ؛ وأَنشد: يَســوقُ قَرْمــاً قَطِمــاً قِطْيَمّــا والقُطامِيُّ: الصِّقْر، ويفتح. وصَقر قَطام وقَطامِيٌّ وقُطامِيٌّ: لَحِمٌ، قيس يفتحون وسائر العرب يضمون وقد غلب عليه اسماً، وهو مأْخوذ من القَطِم وهو المشتهي اللحْم وغيره. الليث: القطامي من أَسماء الشاهين؛ وقوله أَنشده ثعلب: تأَمَّـلُ مـا تقـولُ، وكُنـتَ قِـدْماً قَطامِيّــــاً تَــــأَمُّلُه قَلِيـــلُ فسره فقال: معناه كنت مرّةتركب رأْس في الأُمور في حداثتك، فاليوم قد كَبِرت وشِخت وتركت ذلك؛ وقول أُم خالد الخثعمية في جَحْوش العُقَيلي: فَلَيْــتَ سـِماكِيّاً يَحـارُ رَبـابُه، يُقـادُ إلـى أَهـلِ الغَضـى بزِمامِ لِيَشــْرَبَ منــه جَحْوشـٌ، ويَشـيمُه بِعَيْنَــيْ قَطــامِيٍّ أَغَــرَّ شــآمِي إنما أَرادت بعيني رجل كأَنهما عينا قطامي، وإنما وجهناه على هذا لأَن الرجل نوع والقطامي نوع آخر سواه، فمحال أن ينظر نوع بعين نوع، ألا ترى أَن الرجل لا ينظر بعيني حمار وكذلك الحمار لا ينظر بعيني رجل؟ هذا ممتنع في الأَنواع، فافهم.ومِقْطَمُ البازي: مِخْلبه. وقَطَم الشيء يَقطِمُه قَطْماً: عَضَّه بأَطراف أَسنانه أو ذاقه. الفراء: قَطَمْتُ الشيء بأَطراف أَسناني أَقطِمه إذا تناولته. وقال غيره: قطَمَ يَقطِم إذا عضَّ بمقدَّم الأَسنان؛ قال أَبو وجزة: وخــائفٍ لَحِــمٍ شـاكاً بَراثنُهـ، كــأَنه قـاطِمٌ وَقْفَيـنِ مِـن عـاجِ ابن السكيت: القَطْم العض بأَطراف الأَسنان. يقال: اقْطِمْ هذا العود فانظر ما طعمه. والخمر قُطاميّ، بالضم لا غير، أي طريّوقطم الشيء يقطمه قطماً: عضه بأطراف أسنانه أو ذاقه؛ قال أَبو وجزة: وإذا قَطَمْتَهــمُ قَطَمْــتَ عَلاقِمــاً وقَواضـِيَ الـذِّيفانِ فيمـا تَقْطِـمُ والذِّيفان: السم، بكسر الذال: والقَطْمُ: تناول الحشيش بأَدنى الفم.والقُطامة: ما قُطم بالفم ثم أُلقي. وقَطَمَ الفَصِيلُ النبتَ: أخذه بمقدّم فيه قبل أن يستحكم أكله. وقَطَم الشيءَ قطماً: قطَعَه. وقَطَّمَ الشاربُ: ذاق الشراب فكَرِهه وزَوَى وجهَه وقَطَّبَ.والقُطامي، بالضم: من شعرائهم من تَغْلِب واسمه عُمير بن شُيَيْم.وقطام: من أسماء النساء. ابن سيده: وقَطامِ وقَطامُ اسم امرأة، وأَهل الحجاز يبنونه على الكسر في كل حال، وأَهل نجد يُجرونه مُجرى ما لا ينصرف، وقد ذكرناه في رَقاشِ أَيضاً. وابن أُمّ قَطامِ: من ملوك كندة. وقُطامةُ: اسم.والقُطَمِيّاتُ: مواضع؛ قال عبيد: أَقْفَـــرَ مــن أَهْلِــه مَلْحُــوبُ، فالقُطَمِيَّــــــاتُ فالـــــذَّنُوبُ وقُطْان: اسم جبل؛ قال المخبل السعدي: ولَما رأَتْ قُطْمانَ منْ عَن شِمالِها، رأَت بَعْـضَ ما تَهْوَى وقَرَّتْ عُيونُها والمُقَطَّم: جبل بمصر، صانها الله تعالى.
المعجم: لسان العرب قطم
المعنى: هو قرم قطم: شهوان للحم. وبه قرم وقطم. ومنه القطاميّ: للصّقر. وقطم العود: عجمه، يقال: اقطم هذا العود. قال أبو وجزة: أو خـائف لحماً شاكاً براثنه كـأنه قـاطمٌ وقفيـن من عاج وأنشب فيه البازي مقاطمه ومقطمه: مخلبه. وشيء مرّ المقطم وهو المذاق. قال ابن هرمة: أنقـذ اللـه بـه مـن فتنـة مـرّة المقطـم في في من قطم ومن المجاز: فحلٌ قطمٌ: هائج. وملك قطم: غضبان شبّه بالفحل. وأنشد أبو زيد: إلى قطمٍ يستنفض الناس طرفه لـه فوق أعواد السرير زئير أي إذا رأوه انتفضوا أي أرعدوا هيبة.
المعجم: أساس البلاغة قَطَمَه
المعنى: ـِ قَطْماً: عضَّه. وـ قطعه. يقال: اقْطِم هذا العود فانظر ما طعمه. ويقال: قطم الشيءَ بأطراف أسنانه: تناوله بها. وقطم الفصيلُ النبت: أخذه بمقدَّم فيه قبل أن يستحكم أكله.؛(قَطِمَ) ـَ قَطَماً: اشتهى اللحم. فهو قَطِم. ويقال: قطِم الصَّقْر إلى اللحم: اشتهاه.؛(القَطَام): الصَّقْر.؛(القَطَاميّ): الصَّقْر. وـ الذي يركب رأسه في الأمور. وـ الشّراب الشديد الذي يكرهه الشارب ويزوي وجهه منه.؛(القُطَاميّ): الصَّقْر.؛(القُطَامَة): ما قُطِم ثم أُلقي.؛(القَطِيمَة): الكِسْرَة من الخبز وغيره. وـ الحُفْنَة من البُرّ. وـ اللَّبَن المتغيِّر الطَّعْم.؛(المِقْطَم): المخلب للبازي. (ج) مَقَاطِم. يقال: أنشب فيه البازي مقطمه.؛(المُقَطَّم): جبل في شرقيّ القاهرة بمصر.
المعجم: الوسيط قطم
المعنى: (الْقَطَمُ) بِفَتْحَتَيْنِ شَهْوَةُ اللَّحْمِ يُقَالُ: رَجُلٌ قَطِمٌ أَيْ شَهْوَانُ لِلَّحْمِ وَبَابُهُ طَرِبَ. وَ (الْمُقَطَّمُ) بِتَشْدِيدِ الطَّاءِ جَبَلٌ بِمِصْرَ. وَ (قَطَامِ) اسْمُ امْرَأَةٍ وَأَهْلُ الْحِجَازِ يَبْنُونَهُ عَلَى الْكَسْرِ وَأَهْلُ نَجْدٍ يُجْرُونَهُ مَجْرَى مَا لَا يَنْصَرِفُ.
المعجم: مختار الصحاح قطم
المعنى: قطم (قَطَمَهُ يَقْطِمُهُ) قَطْمًا: (عَضَّهُ) كَمَا فِي الصِّحاحِ (أوْ تَناوَلَهُ بِأَطْرَافِ أَسْنَانِهِ فَذَاقَهُ) ، يُقالُ: اقْطِمْ هَذَا العُودَ فانْظُرْ مَا طَعْمُه، وأَنْشَدَ الجَوْهَرِيّ لأبِي وَجْزَةَ: (وإذَا قَطَمْتَهُمُ قَطَمْتَ عَلاقِمًا ... وقَواضِيَ الذِّيفانِ فِيمَا تَقْطِمُ) وَفِي المُحْكَمِ: قَطَمَ الفَصِيلُ النَّبْتَ، إِذَا أَخَذَهُ بِمُقَدَّم فِيهِ قَبْلَ أَنْ يَسْتَحْكِمَ أَكْلُه. (و) قَطَمَ (الشَّيءَ) قَطْمًا: (قَطَعَه) كَذَا فِي المُحْكَمِ. (و) قَطِمَ، (كَفَرِحَ: اشْتَهَى الضِّرَابَ والنِّكَاحَ واللَّحْمَ أَو غَيْرَهُ فَهُوَ قَطِمٌ، كَكَتِفٍ) وقِيلَ: كُلّ مُشْتَهٍ شَيْئًا فَهُوَ قَطِمٌ، واقْتَصَرَ الجوْهَرِيُّ على الضِّرَابِ واللَّحْمِ، يُقَال: الفَحلُ إذَا اهْتَاجَ للضِّرَابِ. (والقَطَامِيُّ، ويُضَمَّ) . الفَتْحُ لِقَيْسٍ، وسائِرَ العَرَبِ يَضُمُّونَ: (الصَّقْرُ أَو اللَّحِمُ مِنْهُ) ، وَقد غَلَب عَلَيْهِ اسْما، مَأْخوذٌ من القَطِمِ وَهُوَ المُشْتَهِي لِلَّحْمِ وغَيْرِه، (كالقَطَامِ، كَسَحَابِ) . يُقالُ: صَقْر قَطَامٌ وقَطامِيُّ أَي: لَحِمٌ. (و) القَطَامِيُّ: (الحَدِيدُ البَصَرِ) ، ومِنه قَولُ أَمِّ خالِدٍ الخَثْعَمِيَّةِ فِي جَحْوَشٍ العُقَيْلِيِّ: (فَلَيْتَ سِمَاكِيًّا يَحارُ رَبَابُهُ ... يُقادُ إِلَى أَهْلِ الغَضَى بِزِمَامِ) (لِيَشْرَبَ مِنْهُ جَحْوَشٌ ويَشِيمُهُ ... بعَيْنَيْ قَطامِيٍّ أَغَرَّ شَآمِي) وَقَالَ ابنُ سِيدَه: إِنَّمَا أَرَادَتْ بِعَيْنَيْ رَجُل كَأَنَّهُمَا عَيْنَا قَطامِيٍّ، وإِنَّمَا وَجَّهْنًاه [عَلَى هَذَا] لأنّ الرَّجُلَ نَوعٌ والقَطامِيُّ نَوعٌ آخر، ومُحالٌ أَنْ يَنْظُرَ نَوْعٌ بعَيْنِ نَوْعٍ، أَلا تَرَى أَنَّ الرَّجُلَ لَا يَنْظُرُ بِعَيْنِ الحِمَارِ، وَكَذَا العَكْسُ، هَذَا مُمْتَنِعٌ فِي الأنْوَاعِ فافْهَمْ. (و) القَطَامِيُّ: (الرَّافِعُ الرَّأْسِ إِلَى الصَّيْدِ) تَشْبِيهًا بِالصَّقْرِ. (و) القَطَامِيُّ: (النَّبِيذُ الشَّدِيدُ) الَّذِي يَكْرَهُهُ الشَّارِبُ، ويَزْوِي وَجْهَهُ مِنْهُ. (و) القُطَامِيُّ: (شَاعِرٌ كَلْبِيُّ اسْمُه الحُصَيْنُ بنُ جَمَالٍ أبُو الشَّرْقِيّ) ، واسْمُ الشَّرْقِيّ الوَلِيدُ، وَهُوَ ابنُ الحُصَينِ بنِ حَبِيبِ بنِ جَمالٍ الكَلْبِيِّ مِنْ بَنِي عُذْرَةَ ابنِ زَيْدِ اللاتِ بنِ رُفَيْدَةَ بنِ ثَوْرِ بنِ كَلْبٍ، وَقد ذُكِرَ فِي حَرْفِ القَافِ. (و) القُطَامِيُّ شَاعِرٌ (آخَرُ تَغْلَبِيٌّ واسْمُهُ عُمَيْرُ بنُ شُيَيْمٍ) ، نَقَلَه الجَوْهَرِيّ، وَهُوَ من بَنِي جُشَمِ بنِ بَكْرِ ابنِ الأرْقَمِ. (و) المِقْطَمُ، (كَمِنْبَرٍ: المِخْلَبُ) للبَازِي، نَقَلَه ابنُ سِيدَه، والجَمْعُ: المَقَاطِمُ. (و) المُقَطَّمُ، (كَمُعَظَّمٍ: جَبَلٌ بِمِصْرَ) كَمَا فِي الصِّحاحِ (مُطِلٌّ عَلَى القَرَافَةِ) ، والعَامَّةُ تَقولُ: المُقَطَّبُ بِالبَاءِ. وَفِي كِتَابِ جُغْرافيا أَنَّ هذَا الجَبَلَ يَأْخُذُ من مِصْرَ فيَمُرُّ فِي الصَّحْرَاءِ إِلَى أَنْ يَنْتَهِيَ إِلَى قُرْبِ أُسْوَان، وَهُوَ جَبَلٌ مَشْهُورٌ بالطُّولِ، وأَمَّا عُلُوُّه فَإِنَّه يَعْلُو فِي مَكَانٍ ويَنْخَفِضُ فِي مَكَانٍ، وتَتَّصِلُ مِنْهُ قِطَعٌ بِدِيارِ مِصْرَ الدَّاخِلَةِ إِلَى البَحْرِ المِلْحِ بناحِية القُلْزُم. اه. وقرأتُ فِي تارِيخِ حَلَبَ لابنِ العَدِيمِ مَا نَصُّه. قَالَ المُسَوّر الخَوْلانِيّ يُحَذِّرُ ابنَ عَمٍّ لِحَفْصِ بنِ الوَلِيدِ المَعَافِرِيِّ أَمِيرِ مِصْرَ مِنْ مَرْوانَ، ويَذْكُرُ قَتْلَ مَرْوَانَ حَفْصًا ورَجَاءَ بنِ الأشْيَمِ ومَنْ قُتِلَ مَعَهُما من أشْرَافِ أَهلِ مِصْرَ وحِمْصَ: (وإِنَّ أَمِيرَ المؤمِنينَ مُسَلَّطٌ ... على قَتْلِ أَشْرافِ البِلادَيْنِ فاعْلَم) (فَإِيَّاكَ لَا تَجْنِي مِنَ الشَّرِّ غَلْطَةً ... فَتُؤْدِي كَحَفْصٍ أَوْ رَجَاءِ بن أَشْيَمِ) (وَلَا خَيْرَ فِي الدُّنْيَا وَلَا العَيْشِ بَعْدَهُمْ ... وكَيْفَ وَقد أَضْحَوْا بِسَفْحِ المُقَطَّمِ) وقَضِيَّةُ اليَهُودِ فِيهِ مَعَ عَمْرِو بنِ العَاصِ ومُرَاوَدَتُهم إيَّاهُ عَلَى بَيْعِهِ بِمَا شَاءَ من الْأَمْوَال، زَاعِمِين أنَه من غِرَاسِ الجَنَّةِ - وجَعَلَهُ عُمَرُ رَضِيَ الله تَعالَى عَنهُ مَقْبَرةَ المُسْلِمِين - مَشْهُورَةٌ فِي التَّوارِيخِ. (وابنِ أُمِّ قَطَامِ مَلِكٌ لِكِنْدَةَ) ، نَقَلَهُ ابنُ سِيدَه. والقِطْيَمُّ، كَإِرْدَبٍّ: الفَحْلُ الصَّؤُولُ، نَقله الأزْهَرِيُّ، وأنْشَدَ: (يَسُوقُ قَرْمًا قَطِمًا قِطْيَمَّا ... ) (وقَطَامِ) : اسْمُ امْرَأَةٍ (مَبْنِيَّةً علَى الكَسْرِ) فِي كُلِّ حَالٍ عِندَ أَهْلِ الحِجازِ. (وأهلُ نَجْدٍ يُجْرُونَها مُجْرَى مَا لَا يَنْصَرِفُ) ، وقَدْ ذُكِرَ فِي رَقَاشِ مُفَصَّلا. (و) قُطَامَةُ، (كَثُمَامَةٍ: اسْمُ) رَجُلٍ. (و) القَطِيمَةُ، (كَسَفِينَةٍ: اللَّبَنُ المُتَغَيِّرُ الطَّعْمِ) . (و) أَيْضا (الكِسْرَةُ) مِنَ الخُبْزِ وغَيْرِه. (و) أَيْضا (الحَفْنَةُ منَ الطَّعَامِ) . [] ومِمَّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: القَطِمُ، كَكَتِفٍ: الغَضْبَانُ. وفَحْلٌ قَطِمٌ صَؤُول، كَقَطَمٍ بِالتَّحْرِيكِ. وَقَالَ الأزْهَرِيّ: هُوَ شِدَّةُ اغْتِلامِه. ورجلٌ قَطامِيٌّ: يَرْكبُ رَأسَه فِي الأمُورِ. والقُطامَةُ، بِالضَّمِّ: مَا قُطِمَ ثُمَّ أُلْقِيَ. وقَطَّمَ الشَّرابَ: ذَاقَ الشَّرابَ فَكَرِهَهُ وزَوَى وَجْهَه وقَطَّبَ. والقُطَمِيَّات: مَوَاضِعُ، قَالَ عَبِيدٌ: (أقْفَرَ مِنْ أَهْلِهِ مَلْحوبُ ... فالقُطَمِيَّاتُ فَالذُّنُوبُ) ويروى: القُطَبِيَّات بالمُوحَّدة، وَقد ذَكَره المُصَنَّفُ هُنَاكَ. وقُطمانُ، بِالضَّمِّ: اسْمُ جَبَلٍ، قَالَ المُخَبَّلُ السَّعدِيُّ: (ولَمَّا رَأَتْ قُطْمَانَ مِنْ عَنْ شِمَالِها ... رَأَتْ بَعضَ مَا تَهْوَى وقَرَّت عُيونُها)
المعجم: تاج العروس قطمه
المعنى: ـ قَطَمَه يَقْطِمُهُ: عَضَّه، أو تَناوَلَه بأطرافِ أسْنانِهِ فذاقَه، ـ وـ الشيءَ: قَطَعَه. وكفرِحَ: اشْتَهَى الضِّرابَ والنِّكاحَ واللحمَ أو غيرَه، فهو قَطِمٌ، ككتِفٍ. ـ والقَطامِيُّ، ويضمُّ: الصَّقْرُ، أو اللَّحِمُ منه، ـ كالقَطامِ، كسحابٍ، والحديدُ البَصَرِ، والرافِعُ الرأس إلى الصَّيْدِ، والنَّبيذُ الشديدُ، وشاعِرٌ كَلْبِيٌّ اسْمُه الحُصَيْنُ بنُ جَمالٍ، أبو الشَّرْقِيِّ، وآخَرُ تَغْلَبِيٌّ، واسْمُهُ عُمَيْرُ بنُ شُيَيْمٍ. وكمِنْبَرٍ: المِخْلَبُ. وكمُعَظَّمٍ: جبلٌ بمصرَ مُطِلٌّ على القَرافةِ، وابنُ أُمِّ قَطامِ: مَلِكٌ لكِنْدَةَ. ـ والقِطْيَمُّ، كإرْدَبٍّ: الفَحْلُ الصَّؤُولُ. ـ وقَطامِ، مَبْنِيَّةً على الكسر، وأهلُ نَجْدٍ يُجْرونَها مُجْرَى ما لا يَنْصرفُ. وكثُمامةٍ: اسْمٌ. وكسَفينَةٍ: اللَّبَنُ المُتَغَيِّرُ الطَّعْمِ، والكِسْرةُ، والحَفْنَةُ من الطعامِ.
المعجم: القاموس المحيط قَطَمَ
المعنى: قَطْمًا اللَّحْمَ: اِشْتهاه.؛- ـهُ: عَضَّه وذاقه؛ قَطَعه.؛- الشَّيْءَ بأطرافِ أسنانِه: تَناوله بها.؛- العودَ: عَجَمه.
المعجم: القاموس قَطِمَ
المعنى: قَطَمًا الفَحلُ: هاجَ واشْتَهى الضِّراب.؛- الرَّجُلُ: اِشْتَهى النِّكاحَ واللَّحْم وغيرهما.؛- الصَّقْرُ إلى اللَّحْم: اِشْتَهاه.
المعجم: القاموس