المعجم العربي الجامع
قَطَاةٌ
المعنى: جذ.: (قطو) | طَائِرٌ مِنْ فَصِيلَةِ الْقَطَا، مِنْ رُتْبَةِ الْحَمَامِيَّاتِ، ذَنَبُهُ طَوِيلٌ مُرَكَّزٌ، لَهُ حِزَامٌ صَدْرِيٌّ بُنْدُقِيُّ اللَّوْنِ، وَمِنْقَارٌ أَسْمَرُ إِلَى رَصَاصِيٍّ، وَالْقَدَمُ رَصَاصِيَّةٌ، يُفَضِّلُ الْعَيْشَ فِي الصَّحْرَاءِ وَيَقْطَعُ مَسَافَاتٍ أَسْرَابًا.
صيغة الجمع: قَطًا
المعجم: معجم الغني قَطاةٌ
المعنى: (صيغة الجمع) قَطًا وقَطَواتٌ وقَطَياتٌ واحِدَة القَطا.؛-: ما بين الوِرْكَين.
المعجم: القاموس قطا
المعنى: (الْقَطَا) جَمْعُ (قَطَاةٍ) وَيُجْمَعُ أَيْضًا عَلَى (قَطَوَاتٍ) وَرُبَّمَا قَالُوا: (قَطَيَاتٌ) وَفِي الْمَثَلِ: لَيْسَ (قَطًا) مِثْلَ (قُطَيٍّ) أَيْ لَيْسَ الْأَكَابِرُ كَالْأَصَاغِرِ. وَرِيَاضُ (الْقَطَا) مَوْضِعٌ. وَكِسَاءٌ (قَطَوَانِيٌّ) . وَ (قَطَوَانُ) مَوْضِعٌ بِالْكُوفَةِ.
المعجم: مختار الصحاح قطا
المعنى: ـ قَطَا: ثَقُلَ مَشْيُهُ. ـ وـ القطا: صَوَّتَت وحدَها قَطَاقَطَا، ـ وـ الماشِي: قارَبَ في مَشْيِهِ، ـ كاقْطَوْطَى، فهو قَطْوانُ، ويُحَرَّكُ. ـ وقَطَوْطَى، كخَجَوْجَى: وهو ع، والطَّويلُ الرِّجْلَيْنِ المُتَقارِبُ الخَطْوِ. ـ والقَطاةُ: العَجُزُ، وما بين الوَرِكَيْنِ أو مَقْعَدُ الرَّديفِ من الدابةِ، وطائِرٌ ـ ج: قَطاً وقَطَواتٌ. ـ وتَقَطَّى: تَبَطَّى، ـ وـ لأصْحابه: خَتَلَهُمْ، ـ وـ بوجْهِه: صَدَفَ، ـ وـ الفَرَسَ: رَكِبَ قَطاتَها. وكسُمَيَّة: امرأةُ مَرْوانَ بنِ الحَكَمِ. ـ ورَوْضُ القَطَا: ع. ـ وقَطَوانُ محرَّكةً: ع بالكُوفَةِ، منه الأكْسِيَةُ. ـ والقَطا: داءٌ في الغَنَمِ. ـ وشاةٌ قَطِيَةٌ، مُخَفَّفَةً.
المعجم: القاموس المحيط القَطاةُ
المعنى: واحِدَةُ القَطا، يُقالُ: «أَهْدى مِنَ القَطاةِ» لاشتِهارِهِ بالاهْتِداءِ في الصَّحْراءِ. [قطو]
صيغة الجمع: (ج) قَطَواتٌ
المعجم: القاموس قَطَا
المعنى: جذ.: (قطو) | (ف: ثلا. لازم). يَقْطُو، (مص. قَطْوٌ). 1. "قَطَتِ القَطَاةُ": صَوَّتَتْ. 2. "قَطَا السَّائِرُ": ثَقُلَ سَيْرُهُ. 3. "قَطَا الْمَاشِي": قَارَبَ فِي مَشْيِهِ مَعَ نَشَاطٍ.
المعجم: معجم الغني قَطا
المعنى: قَطْوًا فُلانٌ: ثَقُلَ مَشْيُه.؛- الماشي: مَشى في خِفّة ونَشاط ومُقارَبة خُطًى.؛- تِ القَطاة: صَوَّتت.
المعجم: القاموس قَطَا
المعنى: ـُ قَطْواً، وقُطُوًّا: ثَقُل مشيه. وـ قارب في مشيه مع نشاط. وـ القطاةُ: صَوَّتَت.؛(تَقَطَّى): تبطَّأ. وـ لأصحابه: خَتَلهم. وـ بوجهه عنه: صدف وأعرض. وـ الفرس: ركب قطاتها.؛(القَطَى): داء يصيب الغنم.؛(القَطَاة): واحدة القَطَا، وهو نوع من اليمام يؤثر الحياة في الصحراء ويتَّخذ أفحوصة في الأرض، ويطير جماعات ويقطع مسافات شاسعة، وبيضه مُرقَّط. (ج) قَطاً، وقَطَوَات، وقَطَيَات. وـ مقعد الرَّديف من الفرس.؛(القَطَْوَان): المتثاقل المتقارب الخطو في مشيه من كلِّ شيء.؛(القَطَوْطَى): القصير الرجلين يقارب خطوه.
المعجم: الوسيط قطا
المعنى: قَطا يَقْطو: ثَقُل مشيه.والقَطا: طائر معروف، سمي بذلك لثِقَل مَشيْه، واحدته قَطاة، والجمع قَطَوات وقَطَياتٌ، ومشيها الاقْطِيطاء. تقول: اقْطَوْطَتِ القَطاةُ تَقْطَوْطي، وأَما قَطت تَقْطُو فبعض يقول من مشيها، وبعض يقول من صوتها، وبعض يقول صوتها القَطْقَطةُ. والقَطْوُ: تَقَارُب الخَطْو من النَّشاط.والرجل يَقْطَوْطي في مشيه إذا اسْتَدارَ وتَجَمَّع؛ وأَنشد: يَمْشــــــِي مَعــــــاً مُقْطَوْطِيــــــاً إذا مَشــــــَى وقَطَت القَطاةُ: صوّتت وحدها فقالت قَطاقَطا؛ قال الكسائي: وربما قالوا في جمعه قَطَياتٍ، ولَهَياتٍ في جمع لَهاة الإنسان، لأن فَعَلْت منهما ليس بكثير فيجعلون الألف التي أَصلها واو ياء لقلتها في الفعل، قال: ولا يقولون في غَزَواتٍ غَزَيات لأن غَزَوْتُ أَغْزُو كثير معروف في الكلام. وفي المثل: إنه لأَصْدَقُ من قَطاة؛ وذلك لأنها تقول قَطا قَطا. وفي المثل أَيضاً: لو تُرِكَ القَطا لَنامَ؛ يضرب مثلاً لمن يَهِيجُ إذا تُهُيِّج. التهذيب: دل بيت النابغة أَن القَطاة سميت قَطاة بصوتها؛ قال النابغة: تَـــــدْعُو قَطــــا، وبــــه تُــــدْعى إذا نُســــِبَتْ يـــــا صـــــِدْقَها حِيــــنَ تَــــدْعُوها فتَنْتَســــِبُ وقال أَبو وَجْزة يصف حميراً وردت ليلاً ماء فمرت بِقَطاً وأَثارَتْها: مــــا زِلْــــنَ يَنْســــُبْنَ وَهْنــــاً كـــلَّ صـــادِقةٍ بــــــاتَتْ تُباشــــــِرُ عُرْمــــــاً غَيْـــــرَ أَزْواجِ يعني أَنها تمرُّ بالقَطا فتُثِيرها فتَصِيح قَطا قطا، وذلك انتسابها.الفراء: ويقال في المثل إنه لأدَلُّ من قَطاة، لأنها تَرد الماء ليلاً من الفَلاة البعيدة.والقَطَوانُ والقَطَوْطَى: الذي يُقارِبُ المشي من كل شيء. وقال شمر: وهو عندي قَطْوان، بسكون الطاء، والأُنثى قَطَوانة وقَطَوطاة، وقد قَطا يَقْطُو قَطْواً وقُطُوّاً واقْطَوْطى.والقَطَوطى: الطويل الرجلين إلا أَنه لا يقارب خَطْوه كمشي القطا.والقَطاةُ: العَجُز، وقيل: هو ما بين الوَرِكين، وقيل: هو مَقعَد الرِّدف أَو موضع الردف من الدابة خلف الفارس، ويقال: هي لكل خَلْق؛ قال الشاعر: وكَســـــــَتِ المِـــــــرْطَ قَطـــــــاةً رَجْزجــــــا وثلاث قَطَوات. والقَطا: مَقْعَد الرِّدف وهو الرِّديف؛ قال امرؤ القيس: وصــــُمٌّ صــــِلابٌ مــــا يَقِيــــنَ مــــن الــــوَجى كـــــأَنَّ مَكـــــانَ الــــرِّدْفِ منــــه علــــى رالِ يصفه بإشرافِ القَطاة. والرَّأْلُ: فرخ النَّعامِ؛ ومنه قول الراجز: وأَبـــــوكَ لـــــم يَـــــكُ عارِفـــــاً بلَطــــاتِه لا فَـــــــرْقَ بيـــــــنَ قَطــــــاتِه ولَطــــــاتِه وتقول العرب في مثل: ليس قَطاً مثلَ قُطَيٍّ أَي ليس النَّبِيلُ كالدَّنيءِ؛ وأَنشد: ليس قَطاً مِثْلَ قُطَيٍّ، ولا ال_مَرْعِيُّ، وفي الأَقْوامِ، كالرّاعِي أَي ليس الأَكابر كالأَصاغر.وتَقَطَّى عني بوجهه: صدَف لأنه إذا صدَف بوجهه فكأَنه أَراه عَجُزَه؛ حكاه ابن الأَعرابي وأَنشد: أَلِكْنــــي إلــــى المَــــوْلى الـــذي كُلَّمـــا رَأى غَنِيـــــاًّ تَقَطَّىـــــ، وهـــــو للطَّــــرف قــــاطِعُ ويقال: فلان من رَطاتِه لا يعرف قَطاتَه من لَطاتِه؛ يضرب مثلاً للرجل الأَحمق لا يعرف قُبُله من دُبُرِه من حَماقَته.وقال أَبو تراب: سمعت الحُصَيْبي يقول تَقَطَّيْتُ على القوم وتَلَطَّيْتُ عليهم إذا كانت لي طَلِبةٌ فأَخذت من مالهم شيئاً فسبقت به.والقَطْوُ: مُقاربة الخَطْو مع النَّشاط، يقال منه: قطا في مِشْيته يَقْطُو، واقْطَوطى مثله، فهو قَطَوان، بالتحريك، وقَطَوطَى أَيضاً، على فَعَوْعَلٍ، لأَنه ليس في الكلام فعَوَّل، وفيه فَعَوْعَل مثل عَثَوثَل، وذكر سيبويه فيما يلزم فيه الواو أَن تبدل ياء نحو أَغْزَيْت واسْتَغْزَيت أَن قَطَوْطى فَعَلْعَلٌ مثل صَمَحْمحٍ، قال: ولا تجعله فَعَوْعَلاً لأَن فعَلْعَلاً أَكثر من فَعَوْعَلٍ، قال: وذكر في موضع آخر أَنه فَعَوْعَل، قال السيرافي: هذا هو الصحيح لأَنه يقال اقْطَوْطَى واقْطَوْطى افعَوْعَل لا غير. قال: والقَطَوطى أَيضاً القصير الرجلين، وقال ابن ولاّد: الطويل الرجلين، وغلطه فيه علي بن حمزة. وقال ثعلب: المُقْطَوْطي الذي يَخْتِل؛ وأَنشد للزِّبرقان: مُقْطَوْطِيــــــاً يَشــــــْتِمُ الأَقْـــــوامَ ظـــــالِمَهُمْ كـــــالعِفْوِ ســـــافَ رَقِيقَــــي أُمِّــــه الجَــــذَعُ مقطوطياً أَي يختل جاره أَو صديقه، والعِفْوُ: الجَحْش، والرقيقان: مَراقُّ البطن أَي يريد أَن ينزو على أُمه.والقَطْيُ: داء يأْخذ في العجز؛ عن كراع.وتَقَطَّت الدلو: خرجت من البئر قليلاً قليلاً؛ عن ثعلب؛ وأَنشد: قــــد أَنْــــزِعُ الــــدلْوَ تَقَطَّـــى فـــي المَـــرَسْ تُـــــوزِغُ مـــــن مَلْـــــءٍ كـــــإيزاغِ الفَــــرَسْ والقَطَياتُ: لغة في القَطَوات. وقُطَيَّات: موضع. وكساء قَطَوانيٌّ، وقَطَوانُ: موضع بالكوفة. وقُطَيَّاتٌ: موضع، وكذلك قَطاتانِ موضع، ورَوْض القَطا؛ قال: أَصـــــــابَ قُطَيّـــــــاتٍ فَســــــالَ لِواهُمــــــا ويروى: أَصاب قَطاتَيْنِ؛ وقال أَيضاً: دَعَتْهــــــا التَّنــــــاهِي بــــــرَوْضِ القَطــــــا إلــــــــى وحْفَتَيْـــــــنِ إلـــــــى جُلْجُـــــــل ورياض القطا: موضع؛ وقال: فمــــــا رَوْضـــــةٌ مـــــن رِيـــــاضِ القَطـــــا أَلَــــــــثَّ بهــــــــا عــــــــارِضٌ مُمْطِـــــــرُ وقُطَيَّةُ بنت بشر: امرأَة مَرْوان بن الحكم.وفي الحديث: كأني أَنظر إلى موسى بن عمران في هذا الوادي مُحْرماً بين قَطَوانِيَّتَيْن؛ القَطَوانِيَّةُ: عباءة بيضاء قصيرة الخَمْلِ، والنون زائدة، كذا ذكره الجوهري في المعتل، وقال: كساء قَطَوانيٌّ؛ ومنه حديث أُمّ الدرداء: قالت أَتاني سَلْمانُ الفارسيُّ فسلم علي وعليه عَباءة قَطَوانِيّة، والله أَعلم.
المعجم: لسان العرب القَطا
المعنى: اسمُ جِنْسٍ جَمْعِيٌّ واحِدَتُهُ قَطاةٌ، جِنْسُ طَيرٍ بَرِّيٍّ مِن أَنْواعِ اليَمامِ وهو بحَجْمِ الحَمامِ ويُفَضِّلُ الحياةَ في الصَّحْراءِ، يَطيرُ جَماعاتٍ ويَقْطَعُ مَسافاتٍ شاسِعَةً. [قطو]
المعجم: القاموس