المعجم العربي الجامع
قَضَبَ
المعنى: جذ.: (قضب) | (ف: ثلا. متعد). قَضَبْتُ، أَقْضِبُ، اِقْضِبْ، (مص. قَضْبٌ). 1. "قَضَبَ أَغْصَانَ الْكَرْمِ": قَطَعَهَا. 2. "قَضَبَ الْوَلَدَ": ضَرَبَهُ بِالْقَضِيبِ.
المعجم: معجم الغني قَضَّبَ
المعنى: جذ.: (قضب) | (ف: ربا. لازمتع). قَضَّبْتُ، أُقَضِّبُ، قَضِّبْ، (مص. تَقْضِيبٌ). 1. "قَضَّبَ الْغُصْنَ": قَطَعَهُ. 2. "قَضَّبَ الْكَرْمَ": قَطَعَ أَغْصَانَهُ أَيَّامَ الرَّبِيعِ. 3. "قَضَّبَتِ الشَّمْسُ": اِمْتَدَّ شُعَاعُهَا مِثْلَ القُضْبَانِ.
المعجم: معجم الغني قَضْبَةٌ
المعنى: (صيغة الجمع) قَضَباتٌ ما أُكِل من النَّبات المُقتضَب غَضًّا (جـ. قَضْبٌ).؛-: القَضيب.
المعجم: القاموس قَضْبٌ
المعنى: جذ.: (قضب) | (مص. قَضَبَ). 1. كُلُّ شَجَرَةٍ طَالَتْ وَامْتَدَّتْ أَغْصَانُهَا. 2. بُقُولٌ طَرِيَّةٌ أَوْ أَغْصَانٌ مَقْطُوعَةٌ، فِصْفِصَةٌ.
المعجم: معجم الغني قضب
المعنى: (الْقَضْبُ) الْقَطْعُ وَبَابُهُ ضَرَبَ وَ (اقْتَضَبَهُ) اقْتَطَعَهُ. وَ (اقْتِضَابُ) الْكَلَامِ ارْتِجَالُهُ. وَ (الْقَضْبُ) وَ (الْقَضْبَةُ) الرَّطْبَةُ وَهِيَ الْإِسْفَسْتُ بِالْفَارِسِيَّةِ وَمَنْبَتُهَا (مَقْضَبَةٌ) بِوَزْنِ مَتْرَبَةٍ. وَ (الْقَضِيبُ) الْغُصْنُ وَجَمْعُهُ (قُضْبَانٌ) بِضَمِّ الْقَافِ وَكَسْرِهَا أَيْضًا نَقَلَهُمَا الْأَزْهَرِيُّ. وَ (قَضَبْتُ) النَّاقَةَ رَكِبْتُهَا.
المعجم: مختار الصحاح قضبه
المعنى: ـ قَضَبَهُ يَقْضِبُهُ: قَطَعَهُ، كاقْتَضَبَهُ وقَضَّبَهُ، فانْقَضَبَ وتَقَضَّب. ـ قُضابَتُه: ما اقْتُضِبَ منه، أو ما سَقَطَ من أعالي العِيدانِ المُقْتَضَبَةِ، ـ وـ فلاناً: ضَرَبَهُ بالقَضِيبِ. ـ والقَضْبُ: كلُّ شَجَرَةٍ طالَتْ وبَسَطَتْ أغْصانَها، وما قَطَعْتَ من الأَغْصانِ للسِّهامِ أو القِسِيّ، والقتُّ، وشجرٌ تُتَّخَذُ منه القِسِيُّ والإِسْفِسْتُ. ـ والمَقْضَبَةُ: مَوْضِعُهُما. ـ ورجلٌ قَضَّابَةٌ: قَطَّاعٌ للْأُمورِ. ـ والقَضِيبُ: الناقَةُ لم تُرَضْ، والذَّكَرُ، والغُصْنُ، ـ ج: قُضْبانٌ وقِضْبانٌ، واللَّطيفُ من السُّيوفِ، والقَوْسُ عُمِلَتْ من قَضيبٍ أو من غُصْنٍ غَيْرِ مَشْقوقٍ، والسَّيْفُ القَطَّاعُ، ـ كالقاضِبِ والقَضَّابِ والقَضَّابَةِ والمِقْضَبِ. ـ والقَضْبَةُ: القَضِيبُ، أو قِدْحٌ من نَبْعٍ يُجْعَلُ منه سَهْمٌ، ـ ج: قَضَباتٌ، وما أُكِلَ من النَّباتِ المُقْتَضَبِ غَضَّاً، ـ ج: قَضْبٌ. ـ وأرضٌ مِقْضابٌ: تُنْبِتُهُ كثيراً، وقد أقضَبَتْ. ـ والقِضْبَةُ، بالكسر: القِطْعَةُ من الإِبِلِ، ومنَ الغَنَم، والخَفيفُ اللطيفُ منَ الرِّجالِ والنُّوقِ. ـ وقَضَبَها يَقْضِبُها: رَكِبَها قبلَ أنْ تُراضَ، ـ كاقْتَضَبَها. ـ والمِقْضَبُ: المِنْجَلُ، ـ كالمِقْضابِ. ـ وقَضَّبَتِ الشمسُ تَقْضيباً: امْتَدَّ شُعاعُها، ـ كتَقَضَّبَتْ. ـ وقَضيبٌ: وادٍ باليَمَنِ أو بِتِهامَةَ، ورَجُلٌ من ضَبَّةَ، ومنه قولُهُمْ: "أصْبَرُ مِن قَضيبٍ " ، وتَمَّارٌ بالبَحْرَيْنِ، ومنه قولُهُمْ: "ألْهَفُ من قَضيبٍ " اشْتَرى قَوْصَرَّةَ حَشَفٍ، وكانَ فيها بَدْرَةٌ، فَلَحِقَهُ بائِعُها، فاسْتَرَدَّها، وكانَ مَعَهُ سِكِّينٌ لِيَقْتُلَ به نَفْسَه إن لم يَجِدِ البَدْرَةَ، فأخذ قضيبٌ السِّكِّينَ، فَقَتَلَ به نَفْسَهُ تَلَهُّفاً على البَدْرَةِ.
المعجم: القاموس المحيط قَضَّبَ
المعنى: تَقْضيبًا الشَّيْءَ: قَطَّعه.؛- الكَرْمَ: قَطَّعَ أغصانه أيام الرَّبيع، شَذَّبه.؛- شُعاعُ الشَّمس: اِمْتَدَّ مثل القُضبان.
المعجم: القاموس قَضْبٌ
المعنى: كلّ شَجَرة طالت وبَسَطت أغصانها، الواحدة قَضْبة.؛-: شَجَر تُتَّخذ منه القِسِيّ.؛-: الأغصان المَقطوعة.؛-: الفِصفِصة.
المعجم: القاموس قِضْبَةٌ
المعنى: (صيغة الجمع) قِضَبٌ القِطعة من الإبْل والغَنَم.؛-: الخفيف اللطيف من الرجال أو النوق.
المعجم: القاموس قضب
المعنى: سيف قاضب، وقضب ساعده بالسيف. "وكان إذا رأى التّصليب في ثوب قضبه". وقضب الغصن، وقضّب فضول أغصان الشجر واكرم تقضيباً. قال القطاميّ: فغــدا صـبيحة صـوبها متوجّسـاً شــئز القيـام يقضـّب الأغصـانا وهذه قضابة الكرم والشجر: لما تأخذه المقاضب، وله مقضب ومقضاب حديد وهو المنجل، واقتضب غصناً من الشجرة: اقتطعه. وفي أرضه قضبٌ وافٍ. وهذه مقضبة فلان ومقضابه. قال: فســــيلها ســـامق جبّارهـــا واعتـمّ فيهـا القضـب والسـنبل وقال عروة بن الورد: لسـت لمـرة إن لـم أوف مرقبـةً يبدو لي الحرث منها والمقاضيب ومن المجاز: اقتضب الكلام: ارتجله. واقتضب الناقة: ركبها قبل أن تراض، وناقة قضيب، واقتضب البعير: اعتبطه. وهو مقتضب في هذا العمل: لم يرتض فيه. وكان يحدٌّثنا فلان فجاء زيد فاقتضب حديثه: انتزعه واقتطعه. وانقضب من أصحابه: انقطع. وانقضب الكوكب من مكانه. قال ذو الرمة: كــأنه كـوكب فـي إثـر عفريـة مسـوّم فـي سـواد الليـل منقضب ورجل قضّابة: قطّاع للأمور مقتدر عليها. وسيف قضيب: دقيق ليس بصفيحة، وهندية قضب: شبّهت بقضب الشجر. وملك فلانٌ البردة والقضيب إذا استخلف.
المعجم: أساس البلاغة قَضَبَه
المعنى: ـِ قَضْباً: قطعه. وـ الدّابّةَ: ركبها قبل أن تراض. وـ فلاناً: ضربه بالقضيب.؛(أقْضَبَت) الأرض: صارت مِقْضاباً: تنبت القضب.؛(قَضَّبَت) الشَّمس: امتَدّ شعاعها مثل القضبان. وـ الشيء: قطعه. وـ الكَرْم: قطع أغصانه أيّام الربيع.؛(اقْتَضَبَ) الشيء: قطعه. ويقال: كان يُحَدِّثنا فجاء فلان فاقتضب حديثه. وـ الكلامَ: تكلَّمَ به من غير إعداد وتهيئة. وـ الدّابّة: ركبها قبل أن تراض. وـ فلاناً: كلّفه عملاً قبل أن يحسنه.؛(انْقَضَبَ): انقطع. ويقال: انقضب الكوكب من مكانه: انقطع وانقضّ. فهو مُنْقَضشب.؛(تَقَضَّب) الشّيءُ: تقطّع. وـ الشّمس: امتدّ شعاعها مثل القضبان.؛(القُضَابَة): ما قُضب من الشيء. وـ من الشجر: ما يتساقط من أطراف عيدانها إذا قضبت.؛(القَضْب): كلّ شجرة طالت وبسطت أغصانها. وـ الشجر الرَّطْب يُقْطع مرّة بعد أخرى. وـ شجر كشجر الكُمَّثرى، وورقه كورقه إلا أنّه أرق وأنعم، وترعى الإبل ورقه وأطرافه، فإذا شعبت منه هجرته حيناً؛ لأنه يضرِّسها ويُورثها السُّعال. وـ الفِصْفِصة.؛(القِضْبَة): القطعة من الإبل والغنم. وـ من النُّوق والرِّجال: الخفيف اللطيف الدقيق.؛(القَضَّاب، والقَضَّابة) من السيوف: القطَّاع. وـ من الرجال: القطَّاع للأمور المقتدر عليها.؛(القَضِيب): الغصن. وـ الغصن المقطوع. وـ شريط طويل ممدّد من الصُّلب تسير عليه القُطُر. (محدثة). وـ السَّيف القَطّاع. (ج) قُضْبَان.
المعجم: الوسيط قضب
المعنى: القَضْبُ: القَطْعُ. قَضَبَه يَقْضِبه قَضْباً، واقْتَضَبَه، وقَضَّبه، فانْقَضَبَ وتَقَضَّب: انْقَطَعَ؛ قال الأَعشى: ولَبُــونِ مِعْـزابٍ حَـوَيْتُ، فأَصـْبَحَتْ نُهْبَىــ، وآزِلَــةٍ قَضـَبْتُ عِقالَهـا قال ابن بري: صواب إِنشاده: قَضَبْتَ عِقالَها، بفتح التاءِ، لأَنه يُخاطِبُ الممدوحَ؛ والآزِلة: الناقَةُ الضامزَة التي لا تَجْتَرُّ؛ وكانوا يَحْبِسُون إِبلَهم مخافةَ الغارة، فلما صارت إِليك أَيها الممْدوحُ، اتَّسَعَت في المَرْعى، فكأَنها كانت مَعْقُولة، فقَضَبْتَ عِقالَها.قَضَبْت عقالَها، واقْتَضَبْته: اقْتَطَعْته من الشيءِ؛ والقَضْبُ: قَضْبُك القَضِيبَ ونحوه. والقَضْبُ: اسم يقع على ما قَضَبْتَ من أَغصانٍ لتَتَّخِذَ منها سِهاماً أَو قِسِيّاً؛ قال رؤبة: وفارِجــاً مــن قَضـْبِ مـا تَقَضـَّبا وفي حديث النبي، صلى اللّه عليه وسلم: أَنه كان إذا رأَى التَّصْلِيبَ في ثوبٍ، قَضَبَه؛ قال الأَصمعي: يعني قَطَع موضعَ التَّصْلِيب منه.ومنه قيل: اقْتَضَبْتُ الحديثَ، إِنما هو انْتَزَعْتُه واقْتَطَعْتُه، وإِياه عنى ذو الرمة بقوله، يصف ثوراً وحشياً: كــأَنه كـوكَبٌ فـي إِثـرِ عِفْرِيَـةٍ، مُسـَوَّمٌ، فـي سـواد الليل، مُنْقَضِبُ أَي مُنْقَضٌّ من مكانه. وانْقَضَبَ الكَوكبُ من مكانه؛ وقال القُطاميُّ يصف الثَّور: فعَــدا صـَبيحةَ صـَوْبها مُتَوَجِّسـاً، شــَئِزَ القِيـام، يُقَضـِّبُ الأَغْصـانا ويقال للمِنْجَلِ: مِقْضَبٌ ومِقْضابٌ.وقُضابةُ الشيء: ما اقْتُضِبَ منه؛ وخَصَّ بعضُهم به ما سَقَط من أَعالي العِيدان المُقْتَضَبة. وقُضابةُ الشَّجر: ما يَتَساقَطُ من أَطراف عيدانها إذا قُضِبَت.والقَضِيبُ: الغُصْنُ. والقَضِيبُ: كلُّ نَبْتٍ من الأَغصان يُقْضَبُ، والجمع قُضُبٌ وقُضْبٌ، وقُضْبانٌ وقِضْبانٌ. الأَخيرة اسم للجمع.وقَضَبَه قَضْباً: ضَرَبه بالقضِيب.والمُقْتَضَبُ من الشِّعْر: فاعلاتُ مُفْتعلن مرتين؛ وبيته: أَقْبَلَتْــــــــ، فَلاحَ لهـــــــا عارِضــــــــانِ كــــــــالْبَرَدِ وإِنما سُمِّي مُقْتَضَباً، لأَنه اقْتُضِبَ مفعولات، وهو الجزء الثالث من البيت، أَي قُطِعَ.وقَضَّبَتِ الشمسُ وتَقَضَّبَتْ: امْتَدَّ شُعاعُها مثلَ القُضْبانِ، عن ابن الأَعرابي؛ وأَنشد: فصــَبَّحَتْ، والشــمسُ لــم تُقَضـِّبِ، عينــاً بغَضــْيانَ ثَجُـوجَ المَشـْرَبِ ويُروى: لم تَقَضَّبِ؛ ويروى: ثَجُوجَ العُنْبَبِ. يقول: ورَدَتْ والشمسُ لم يَبْدُ لها شُعاعٌ، إِنما طَلَعَت كأَنها تُرْسٌ، لا شُعاعَ لها.والعُنْبَبُ: كثرةُ الماء، قال: أَظنُّ ذلك. وغَضْيانُ: موضعٌ. وقَضَّبَ الكَرْمَ تَقْضِيباً: قَطَعَ أَغصانَه وقُضبانَه في أَيام الربيع.وما في فمي قاضِبةٌ أَي سِنٌّ تَقْضِبُ شيئاً، فتُبِينُ أَحدَ نصفيه من الآخر.ورجل قَضّابة: قَطَّاعٌ للأُمور، مُقْتَدِرٌ عليها. وسيفٌ قاضِبٌ، وقَضَّابٌ، وقَضَّابة، ومِقْضَبٌ، وقَضِيبٌ: قَطَّاع.وقيل: القضيبُ من السيوف اللطيفُ. وفي مقتل الحسين، عليه السلام: فَجَعَلَ ابنُ زياد يَقْرَعُ فَمه بقَضيبٍ؛ قال ابن الأَثير: أَراد بالقَضِيب السيفَ اللطيفَ الدقيقَ؛ وقيل: أَرادَ العود، والجمع قواضِبُ وقُضُبٌوهو ضِدُّ الصفيحةِ.والقَضيبُ من القِسِيِّ: التي عُمِلَتْ من غُصْنٍ غير مشْقوق. وقال أَبو حنيفة: القَضيبُ القَوْسُ المصنوعة من القَضيب بتمامه؛ وأَنشد للأَعشى: ســَلاجِمُ، كــالنحلِ، أَنْحَــى لهـا قضـــيبَ ســـَراءٍ قَليــلَ الأُبَــنْ قال: والقَضْبةُ كالقَضِيبِ؛ وأَنشد للطِّرِمَّاح: يَلْحَـــسُ الرَّضـــْفَ، لــه قَضــْبةٌ ســَمحَجُ المَتْــنِ هَتُــوفُ الخِطـامْ والقَضْبةُ: قِدْحٌ من نَبْعَةٍ يُجْعَلُ منه سَهْمٌ، والجمع قَضباتٌ.والقَضْبةُ والقَضْبُ: الرَّطْبةُ. الفراء في قوله تعالى: فأَنْبَتْنا فيها حَبّاً وعِنَباً وقَضْباً؛ القَضْبُ: الرَّطْبةُ؛ قال لبيد: إِذا أَرْوَوْا بهــا زَرْعـاً وقَضـْباً، أَمالوهـــا علــى خُــورٍ طِــوالِ قال: وأَهل مكة يُسَمون القَتَّ القَضْبةَ.وقال الليث: القَضْبُ من الشجر كلُّ شجر سَبِطَتْ أَغصانُه، وطالت.والقَضْبُ: ما أُكِلَ من النبات المُقْتَضَبِ غَضّاً؛ وقيل هو الفُصافِصُ، واحدتُها قَضْبة، وهي الإِسْفِسْتُ، بالفارسية؛ والمَقْضَبةُ: موضعه الذي يَنبُتُ فيه. التهذيب: المَقْضَبة مَنْبِتُ القَضْبِ، ويُجْمَعُ مَقاضِبَ ومَقاضِيبَ؛ قال عروة بن الوَرْد: لَسـْتُ لِمُـرَّةَ، إِنْ لـم أُوفِ مَرْقَبةً، يَبْدو لِيَ الحَرْثُ منها، والمَقاضِيبُ والمِقْضابُ: أَرضٌ تُنْبِتُ القَضْبة؛ قالت أُخْتُ مُفَصَّصٍ الباهليَّةُ: فأَفَـأْتُ أُدْمـاً، كالهِضابِ، وجامِلاً قــد عُــدْنَ مِثـلَ عَلائفِ المِقْضـابِ وقد أَقْضَبَتِ الأَرضُ.وقال أَبو حنيفة: القَضْبُ شجر سُهْلِيٌّ ينبت في مَجامِع الشجر، له ورق كورقِ الكُمَّثْرَى إِلاَّ أَنه أَرَقُّ وأَنْعم، وشجرُه كشجره، وتَرْعى الإبلُ ورقَه وأَطرافَه، فإِذا شَبِعَ منه البعير، هجَره حيناً، وذلك أَنه يُضَرِّسُه، ويُخَشِّنُ صَدرَهُ، ويورِثُه السُّعال. النضر: القَضْبُ شَجر تُتَّخذ منه القِسِيُّ؛ قال أَبو دُواد: رَذايــــــا كالبَلايــــــا، أَو كعيـــــدانٍ مـــــن القَضــــْبِ ويقال: إِنه من جنس النَّبْع؛ قال ذو الرمة: مُعِــدُّ زُرْقٍ هَــدَتْ قَضــْباً مُصـَدَّرةً الأَصمعي: القَضَبُ السِّهامُواحدُها قَضِيبٌ، وأَراد قَضَباً فسكَّن الضاد، وجعل سبيله سبيل عَديم وعَدَم، وأَديم وأَدَم. وقال غيره: جمع قَضِيباً على قَضْب، لمَّا وجَد فَعْلاً في الجماعة مستمرّاً.ابن شميل: القَضْبة شجرة يُسَوَّى منها السَّهمُ. يقال: سَهْمُ قَضْبٍ، وسهمُ نَبْع، وسهم شَوْحَطٍ. والقَضيبُ من الإِبل: التي رُكِبَتْ، ولم تُلَيَّنْ قَبْلَ ذلك. الجوهري: القَضِيبُ الناقةُ التي لم تُرَضْ؛ وقيل: هي التي لم تَمْهَرِ الرياضةَ، الذكرُ والأُنثى في ذلك سواء؛ وأَنشد ثعلب: مُخَيَّســـةٌ ذُلاًّ، وتَحْســـِبُ أَنهــا، إِذا مـا بَـدَتْ للنـاظِرِينَ، قَضـِيبُ يقول: هي رَيِّضةٌ ذَليلةٌ، ولعِزَّةِ نفْسها يَحْسِبُها الناظرُ لم تُرَضْ؛ أَلا تراه يقول بعد هذا: كمِثْـلِ أَتـانِ الوَحْشِ، أَما فؤادُها فصــَعْبٌ، وأَمــا ظَهْرُهــا فرَكُـوبُ وقَضَبْتُها واقْتَضَبْتُها: أَخذتُها من الإِبل قَضِيباً، فَرُضْتُها.واقْتَضَبَ فلانٌ بَكْراً إذا ركبه ليُذِلَّه، قبل أَن يُراضَ. وناقةٌ قَضيبٌ وبَكْرٌ قَضِيبٌ، بغير هاء. وقَضَبْتُ الدابةَ واقْتَضَبْتُها إذا ركبتها قبل أَن تُراضَ، وكل من كلَّفته عَمَلاً قبل أَن يُحْسِنَه، فقد اقْتَضَبْتَه، وهو مُقْتَضَبٌ فيه.واقْتِضابُ الكلام: ارْتجالُه؛ يقال: هذا شعرٌ مُقْتَضَبٌ، وكتاب مُقْتَضَبٌ.واقْتَضَبْتُ الحديثَ والشِّعْرَ: تَكلمْتُ به من غير تهيئةٍ أَو إِعْدادٍ له.وقَضِيبٌ: رجُلٌ، عن ابن الأَعرابي؛ وأَنشد: لأَنْتُمـ، يـومَ جـاءَ القـومُ سـَيْراً علـى المَخْـزاةِ، أَصـْبَرُ مـن قَضِيبِ هذا رجل له حديثٌ ضَرَبه مثلاً في الإِقامة على الذُّلِّ أَي لم تَطْلُبوا بقَتْلاكم، فأَنتم في الذُّلِّ كهذا الرجل. وقَضِيبٌ: وادٍ معروفٌ بأَرض قَبْسٍ، فيه قَتَلَتْ مُرادُ عَمْرو بنَ أُمامة؛ وفي ذلك يقول طَرَفَةُ: أَلا إِنَّ خيـر الناسِ، حَيّاً وهالِكاً، ببَطْــنِ قَضــِيبٍ عارِفـاً ومُنـاكِرا وقَضِيبُ الحمارِ وغيره. أَبو حاتم: يقال لذَكَر الثَّوْر: قَضِيبٌ وقَيْصومٌ. التهذيب: ويكنى بالقَضيبِ عن ذَكَرِ الإِنسان وغيره من الحيوانات. والقُضَّابُ نبت، عن كراع.
المعجم: لسان العرب