المعجم العربي الجامع
قَزَازَةٌ
المعنى: جذ.: (قزز) | (مص. قَزَّ). "وَجَدَ فِي ذَلِكَ قَزَازَةً": عَيْفًا،كُرْهًا، اِشْمِئْزَازًا. "ما في طَعَامِهِ قَزَازَةٌ".
المعجم: معجم الغني اِللِّي بِيتُهْ مِنْ قِزَازْ مَا يِرْمِيشْ النَّاسْ بِالْحِجَارَهْ
المعنى: أي: من كانت داره من زجاج فمن الحكمة أَلَّا يرمى الناس بالحجارة؛ لأنهم يقابلونه بمثلها فتتحطم داره، والمراد أنه ينبغي للضعيف ألَّا يتعرض لما لا يستطيع دفعه فيسببَ لنفسه الضرر.
المعجم: الأمثال العامية قَزَّ
المعنى: قَزًّا اِنْقَبَض للوثوب؛ وَثَبَ.؛- تْ نَفْسي الشَّيْءَ وعنه قَزازةً: أبَتْه وعافَتْه، اِشمأزَّت/تَقزَّزت منه.؛- من الدَّنَس: تقزَّز منه.
المعجم: القاموس قَزَّ
المعنى: جذ.: (قزز) | (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). قَزَزْتُ، أَقُزُّ، قُزَّ، (أَقِزُّ، قِزَّ)، (مص. قَزَازَةٌ). 1. "قَزَّتْ نَفْسُهُ انْتِشَارَ الْوَبَاءِ": عَافَتْهُ، كَرِهَتْهُ، أَبَتْهُ. 2. "قَزَّتْ نَفْسُهُ عَنْهُ": عَافَتْهُ، تَجَنَّبَتْهُ.
المعجم: معجم الغني القز
المعنى: ـ القَزُّ: الوَثْبُ، والانْقِبَاضُ لِلْوَثْبِ، يَقُزُّ ويَقِزُّ، والإِبْرِيسَمُ، وإباء النَّفْسِ الشيء، وبالضم: التباعُدُ من الدَّنَسِ، ـ كالتَّقَزُّزِ، وبالتَّثْلِيثِ: الرجلُ المُتَقَزِّزُ، وهي: بهاءٍ. ـ والقازُوزَةُ والقاقُوزَةُ والقاقُزَّةُ: مَشْرَبَةٌ، أو قَدَحٌ، أو الصغيرُ من القَوارِير، والطاسُ. ـ والقازُّ: الشيطانُ. ـ والقَزَزُ، محركةً: الظريفُ المُتَوَقِّي للعُيُوبِ، والمُتَقَزِّزُ من المَعَاصي والمَعَايِبِ لا كِبَراً، ـ كالقُزَّازِ، كرُمَّانٍ. ـ والقَزازُ، كسَحابٍ: الثُّعْبَانُ العظيمُ، أو الحَيَّاتُ القِصَارُ. وكشَدَّادٍ: بائِعُ القَزِّ. وابنُ قُزْقُزٍ، بالضم: أحمدُ بنُ محمدٍ، محدِّثٌ. ـ وقَزْقَزٌ، بالفتح: ع. ـ وقَزَاقِزُ من الشيء: نُبَذٌ منه. ـ والقاقُزَّانُ: ثَغْرٌ بقَزْوِينَ.
المعجم: القاموس المحيط قَزَّ
المعنى: الرَّجُلُ ـُِ قَزًّا: قعد كالمستوفِزِ ثم وثب. وـ نفسُه الشيء، وعنه قزازة: أبَتْه وعافته.؛(تَقَزَّزَ): تباعد عن المعاصي والمعايب ترفُّعاً وتنَزُّهاً لا كبْراً وتيهاً وـ من الشيء: عافه وأباه. يقال: تقزَّز من أكل الضّبّ ونحوه.؛(القَازُوزَة): قَدَح كالقارورة الصغيرة. وـ الطّاس. وـ الفنجان يشرب به الشَّرَاب. وـ شراب مرطِّب يتخذ من الماء الغازي والسكر. (كله: مع). (وانظر: الغازوزة).؛(القَِزّ) مِن الرجال: المتقزِّز من المعاصي والمعايب. وـ الذي يعاف الطعام.؛(القَزُّ): الحرير على الحال التي يكون عليها عندما يستخرج من الصُّلَّجَة. ودود القزّ: دود الحرير.؛(القَزَّاز): بائع القَزّ، وناسجه.؛(القُزَّاز) مِن الرِّجال: المتقزز من المعاصي تنزهاً.؛(القَزَّة): الوَثْبَة.؛(القَزِّيَّة): أجناس من الحشرات فيها أنواع تحوك صُلّجات وأكياساً حريرية؛ منها قزِّيَّة التُّوت، وتسمّى: دودة القَزّ، تربّى على ورق التُّوت؛ ومنها قَزّية البلُّوط، تغذى بورق البلُّوط، وتنسج حريراً جيّداً في الهند؛ ومنها أنواع مضرَّة بمختلف الشّجر.؛(القَوَازِيز): القوارير.
المعجم: الوسيط شنكت
المعنى: شنكت : (شِنْكاتُ، بالكسرِ) : أَهملَه الْجَمَاعَة، وَهُوَ (لعَلَّهُ اسْمُ د) ، أَي: بلدٍ، أَو جَدٌّ. (و) إِلى أَحدهما (أَحْمَدُ بنُ عبدِ الخالِقِ بْنِ الشِّنْكاتِيّ) عَن طِراد، وَعنهُ ابنُ طَبَرْزَدَ. (وكامِلُ بنُ عَبْدِ الجَلِيلِ بْنِ الشِّنْكَاتِيّ: مُحَدِّثانِ) ، الأَخِيرُ عَن أَبي منصورٍ القَزّاز، مَاتَ سنة 600. وممّا يُستدرَكُ عَلَيْهِ: شنكيت مدينةٌ بأَقْصَى الغرْبِ.
المعجم: تاج العروس أجص
المعنى: الإِجّاصُ والإِنْجاصُ: من الفاكهة معروف، قال أُميّة بن أَبي عائذ الهذلي يصف بقرة: يَتَرَقّبُ الخَطْبُ السَّواهِمَ كلَّها، بِلَواقِــحٍ كَحوالِــك الإِجّــاص ويروى: الإِنْجاص. قال الجوهري: الإِجّاصُ دَخيل لأَن الجيم والصاد لا يجتمعان في كلمة واحدة من كلام العرب، والواحدة إِجّاصة. قال يعقوب: ولا تقل إِنْجاص؛ قال ابن بري: وقد حكى محمد ابن جعفر القزّاز إِجّاصة وإِنْجاصة وقال: هما لغتان.
المعجم: لسان العرب