المعجم العربي الجامع
قَرَتَ
المعنى: الدَّمُ ـُ قُروتاً: يبِس. ويقال: قَرَت الظُّفْرُ: تجمَّع فيه الدَّم ويبس. وـ الرَّجُلُ: سكت.؛(قَرِتَ) الرَّجُلُ ـَ قَرَتاً: تغيَّر وجهه حُزناً أو غيظاً. ويقال: قرِت وجهه.؛(القَرَت): الجَمَد اليابس.
المعجم: الوسيط قرت
المعنى: ـ قَرَتَ الدَّمُ، كَنَصَرَ وسَمِعَ، قُرُوتاً: يَبِسَ بعضُهُ على بعضٍ، أو اخْضَرَّ تحتَ الجِلدِ من الضَّرْبِ. ـ وقَرِتَ، كفَرِحَ: تَغَيَّرَ وجْهُهُ من حُزْنٍ أو غَيْظٍ. ـ والقارِتُ من المِسْكِ: أجْوَدُهُ، وأجَفُّهُ، والذي يأكُلُ كُلَّ شيءٍ وجَدَه، كالمُقْتَرِتِ. ـ وقَرَتَيًّا، محرَّكةً: د بِفَلَسْطِينَ. ـ وقَرَتانُ، محرَّكةً: ع م. وقاروتُ: حِصْنٌ. ـ والقَرَتُ، محرَّكةً: الجَمَدُ. ـ والقَريتُ: القَريسُ. وكغُرابٍ: وادٍ بينَ تِهامَةَ والشَّام م.
المعجم: القاموس المحيط قرت
المعنى: قَرَتَ الدَّمُ يَقْرِتُ ويَقْرُتُ قَرْتاً وقُرُوتاً، وقَرِتَ: يَبِسَ بعضُه على بعض، أَو ماتَ في الجُرْحِ؛ وأَنشد الأَصمعي للنمر بن تَوْلَب: يُشـَنُّ عليها الزَّعْفرانُ، كأَنه دَمٌ قـارِتٌ، تُعْلى به ثم تُغْسَلُ ودم قارِتٌ: قد يَبسَ بين الجِلدِ واللحم. وقَرِتَ الظُّفْرُ: ماتَ فيه الدَّمُ. وقَرِتَ جِلدُه: اخْضَرَّ عن الضَّرْبِ. ومِسْك قارِتٌ وقَرَّاتٌ: وهو أَجَفُّ المِسْك وأَجْوَدُه؛ قال: يُعَلُّ بقَرَّاتٍ، من المِسْكِ، فاتِقِ أَي مَفْتوقٍ، أَو ذي فَتْقٍ. وقَرِتَ وجهُه. تغير. وقَرَتَ قُرُوتاً: سَكَتَ؛ ومنه قول تُمَاضِرَ امرأَةِ زُهَيْر بن جَذيمَة لأَخيها الحرث: إِنه لَيَريبُني اكتِباناتُكَ وقُرُوتُكَ.
المعجم: لسان العرب قرت
المعنى: قرت : (قَرَتَ الدَّمُ، كنَصَرَ، وسَمِعَ) الثَّانِي عَن الصّاغانيّ، يَقْرُتُ وَيَقْرِتُ قَرْتاً، و (قُرُوتاً) بالضّمِّ (: يَبِسَ بعضُه على بَعْض، أَو) ماتَ فِي الجُرْحِ، قَالَه أَبو زيد، وأَنشد الأَصمعيّ: للنَّمر بن تَوْلَب: يُشَنُّ عَلَيْهِ الزَّعْفَرانُ كأَنَّهُ دَمٌ قَارِتٌ تُعْلَى بهِ ثُمَّ يُغْسَلُ ودَمٌ قَارِتٌ: قد يَبِسَ بَين الجِلْدِ واللَّحْمِ. وَقَرِتَ الدَّمُ: (اخْضَرَّ تحتَ الجِلْد مِنْ) أَثَرِ (الضَّرْبِ) ، وَعبارَة اللسانِ وقَرِتَ جِلْدُه: اخْضَرَّ عَن الضَّرْب. (وقَرِتَ) الرَّجُلُ (، كفَرِحَ: تَغَيَّرَ وَجْهُه مِن حُزْنغ أَو غَيْظٍ) ، وَكَذَا قَرِتَ الوَجْهُ: تَغَيَّرَ. (والقَارِتُ من المِسْكِ) ، عَن اللَّيْث، وَكَذَا القَرَّاتُ، بِالتَّشْدِيدِ (: أَجْوَدُه وأَجَفُّه) بِالْجِيم، هاكذا فِي النّسخ، وَفِي بَعْضهَا بالخاءِ الْمُعْجَمَة، وَكِلَاهُمَا صَحِيحَانِ، قَالَ: يُعَلُّ بِقَرَّاتٍ من المِسْكِ قاتِنِ قَالَ الصّاغانيّ: هَكَذَا أَنشده اللَّيْث وَهُوَ مُغَيَّر من شعر الطِّرِمّاح، والرّواية: كطَوْفِ مُتَلِّي حَجَّةٍ بينَ غَبْغَبٍ وقُرَّةَ مُسْوَدَ من النُّسْكِ قَاتِنِ (و) القَارِتُ: (الَّذِي يَأْكُلُ) ، وَفِي التكملة: يأْخُذُ (كُلَّ شَيْءٍ وَجَدَهُ، كالمُقْتَرِتِ) ، نَقله الصاغانيّ. (وَقَرَتَيَّا، مَحَرَّكَةً) مَعَ تَشْدِيد التّحتيّة (: د، بِفِلَسْطِينَ) نَقله الصاغانيّ. (وقَرَتَانُ مُحَرَّكةً: ع، م) ، أَي مَوْضع مَعْرُوف، نَقله الصاغانيّ. (وقَارُوتُ: حِصْنٌ) على عِبْرِ دَارِينَ. (والقَرَتُ مُحَرَّكَةً: الجَمَدُ) ، نَقله الصاغانيّ. (والقَرِيتُ: القَرِيسُ) نَقله الصاغانيّ، وكأَنّ التاءَ بَدلٌ عَن السينِ. (و) قُرَاتٌ (كغُرَابٍ: وادٍ بينَ تِهامَةَ والشَّأْمِ، م) أَي مَعْرُوف، كَانَت بِهِ وَقْعَةٌ. (الْمُعْجَمَة فِي الْمُثَنَّاة الْفَوْقِيَّة) وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ: قَرِتَ الظُّفْرُ: مَاتَ فِيهِ الدَّمُ. وقَرَتَ قُروتاً: سَكَتَ، وَمِنْه قَول تُمَاضِرَ امرأَةِ زُهَيْرِ بن جَذِيمَةَ لأَخِيها الحارِث: إِنّهع ليَرِيبُنِي إِكْبَابَاتُك وقُرُوتُك، كَذَا فِي اللِّسَان.
المعجم: تاج العروس قَرِتَ
المعنى: قَرَتًا الدَّمُ: قَرَتَ.؛- الظُّفرُ: مات فيه الدَّمُ فاسوَدَّ.؛- جِلْدُه: اِخْضَرَّ من الضَّرْب.؛- وجهُه: تَغَيَّرَ.؛- الرَّجُلُ: تَغيَّر وجهه من حُزن أو غَيْظ.
المعجم: القاموس وَقَرَتْ
المعنى: أذنه ـِ (تَقِرُ) وَقْراً: ثقُلت، أو صمَّت. وـ فلان وَقاراً، وقِرَةً: رَزُن. وـ في بيته وَقْراً، ووُقورةً: جلس. وـ الشيء في قلبه وَقْراً: سكن فيه وثبت وبقي أثره. وـ الله أُذنه: أثقل سمعها أو أذهبه كلّه. ويقال: وُقِرَت أذني عن سماع كلامه. وـ فلان العظم: صدعه.؛(وَقِرَتْ) أُذُنُهُ ـَ (تَوْقَرُ) وَقْراً: وَقَرَت. وـ الدّابّة: أصاب حافرها حَجَر أو غيره فنكبه.؛(وَقُر) فلانٌ ـُ (يَوْقُرُ) وَقاراً، ووَقارةً: رَزُن وثَبَت. فهو وَقُور.؛(أَوْقَرَتِ) النخلة: صار عليها حمل ثقيل. وـ الدَّيْن فلاناً: أثقله. وـ الله الدابة: أصابها بِوَقْرَة. وـ فلان الدابّة إيقاراً: حَمّلها حِمْلاً ثقيلاً.؛(وَقَّرَ) فلاناً: رَزَّنَه. وـ عَظَّمَه وبَجّلَه. وـ الشيء: جعل فيه آثاراً. وـ الأسفار فلاناً: صلَّبَتْه ومرَّنَتْه عليها. وـ فلان الدابّة: سَكَّنَها. وـ فلاناً: جَرّحه.؛(اتَّقَرَ): رَزُن.؛(تَوَقَّرَ): اتَّقَر.؛(اسْتَوْقَرَ): حَمَل حِمْلاً ثقيلاً. وـ الإبل: سمنت.؛(القِرَةُ): الثِّقَل. وـ وقت المرض. وـ الشَّيخ الكبير. وـ العِيال. وـ المال. وـ الشَّاء. وـ قطيع من صغار الغنم معها راعيها وكلبها وحمارها.؛(المَوْقِرُ): الموضع السهل عند سفح الجبل.؛(المُوقَرُ): يقال: نخلة مُوقَر: كثيرة الحمل. (ج) مواقر.؛(المُوقِرُ): المُوقَر. (ج) مواقر.؛(المُوَقَّرُ): المجرَّب الذي عَجَمَتْه الحوادث وحنَّكته التجارب. وـ العاقل الرَّصين.؛(المُوَقَّرَةُ): يقال: نخلة موقَّرَة: مُوقِر.؛(الموْقُورُ): يقال: شيء موقور: إذا كان فيه وَقَرَات: هَزَمات.؛(المَوْقُورَةُ): يقال: أُذُن موقورة: ثقيلة السمع.؛(الوَقَارُ): الرَّزانة والحلم. وـ العَظَمة. ويقال: رجل وَقار. (وصف بالمصدر).؛(الوَقْرُ): الصَّدْع في السَّاق. وـ النُّقرة تكون في الحَجَر والعَظْم والعين. (ج) وُقور.؛(الوِقْرُ): الحِمل الثَّقيل. (ج) أوقار.؛(الوَقُرُ): يقال: رجل وَقُر: رزين حليم.؛(الوَقْرَةُ): المَرّة. وـ النُّقرة في الصّخرة. وـ الأثر. ووقْرَة الدَّهر: شِدّته وخَطْبه. (ج) وَقَرَات.؛(الوَقَرِيُّ): راعي الوَقير. وـ صاحب الشّاء الذي يقتنيها.؛(الوَقُورُ): ذو الوقار، وذات الوقار. (للمذكر والمؤنث).؛(الوَقِيرُ): الموقور. وـ العظم المصدوع. وـ الغَنَم بكلبها وحمارها وراعيها. وـ النُّقرة العظيمة في الصَّخرة تمسك الماء. ورجل وقير: أثقله الدين.؛(الوَقِيرَةُ): النُّقرة العظيمة في الصخرة تمسك الماء. وأُذُن وقيرة: أصابها الوَقْر.
المعجم: الوسيط قَرَتَ
المعنى: قَرْتًا وقُروتًا الدَّمُ: يَبِسَ بَعْضُه على بَعْض أو مات في الجُرح أو ازْرَقَّ تحت الجِلْد.
المعجم: القاموس وُقِرَ
المعنى: جذ.: (وقر) | (ف: مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُولِ). "وُقِرَتْ أُذُنُهُ": ثَقُلَتْ، وَقِرَتْ، وَقَرَتْ.
المعجم: معجم الغني وقِرَ يَوقَر، وَقْرًا، فهو وَقِر
المعنى: • وقِرتْ أذُنُه: وقَرت؛ ثَقُلت، ذهب سمعها كُلّه.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة