المعجم العربي الجامع
قُرَاعٌ
المعنى: جذ.: (قرع) | أُصِيبَ بِمَرَضِ القُرَاعِ: مَرَضٌ جِلْدِيٌّ مُعْدٍ يُصِيبُ جِلْدَ الرَّأْسِ فَيُسَبِّبُ سُقُوطَ الشَّعْرِ.
المعجم: معجم الغني القَرّاعُ
المعنى: مَنْ يُكْثِرُ القَرْعَ (الدَّقَّ والضَّرْبَ) * لا تَكُنْ قَرّاعًا للطُّبولِ فَهْيَ فارِغَةٌ. [قرع]
المعجم: القاموس خنتص
المعنى: الخُنْتُوصُ: ما سَقَطَ بين القَرّاعة والمَرْوَة من سَقْطِ النار. ابن بري: الخُنْتوصُ الشَّرَرة تخرج من القَدّاحة.
المعجم: لسان العرب اِلْأَقْرَعْ مَا يِشْكِيشْ مِنْ قُوبَهْ
المعنى: لأن القراع أشد من القوباء، فإذا شكى فإنما يشكو منه لا مما لا يُذكر بجانبه.
المعجم: الأمثال العامية كَلَّ -ِ
المعنى: كَلًّا وكِلَّةً وكَلالًا وكَلالَةً: تَعِبَ، أَعْيا. - السَّيْفُ: انْثَلَمَ حَدُّهُ، لم يَعُدْ قاطِعًا * تَكِلُّ السُّيوفُ مِنْ قِراعِ الكَتائِبِ. - اللِّسانُ أَوِ السَّمْعُ أَوِ البَصَرُ: ضَعُفَ، تَعِبَ * يَكِلُّ بَصَرُ الشُّيوخِ وسَمْعُهُمْ. [كلل]
المعجم: القاموس ترع
المعنى: أترع الكأس: ملأها، وجفان مترعات، وكوز ترع، وصف بالمصدر: من ترع الإناء ترعاً. وسد الترعة، وهي مفتح الماء إلى الحوض أو إلى الأرض أو إلى الجدول من النهر. وتسرع إلينا بالشر وتترع. ومن المجاز: فتح ترعة الدار وهي بابها. وحجبني التراع أي البواب. تقول: جاء القراع، فرده التراع. وقال: يخيرنـي تراعه بين حلقة أزوم إذا عضت وكيل مضبب
المعجم: أساس البلاغة رقس
المعنى: مَرْقَسٌ- مثال مَرْثَد-: شاعِر. ؛ ومَرْقَسٌ: لَقَبٌ. ؛ وقال الآمِدِيّ: مَرْقَسٌ -بفتح الميم والقاف والسين غير مُعجَمَة-: طائيٌّ، أَحَد بني معَن بن عَتُود، شاعِر، ثم أحَدُ بَني حُيَيِّ بن مَعْن، واسمه عبد الرحمن، القائل في أُرْجوزَةٍ ؛ تَقَارَعَتْ مَعْنٌ قِراعًا صُلْبا *** قِرَاعَ قَوْمٍ يُحْسِنونَ الضَّرْبا ؛ تَرى لدى الرَّوْع الغُلامَ الشَّطْبا *** إذا أحَسَّ وَجَعًا أو كَرْبا ؛ دَنا فَما يَزْدادُ إلاّ قُرْبا *** تَمَرُّسَ الجَرْباءِ لاقَتْ جُرْبا ؛ فإن كانَ وزنُهُ مَفْعَلًا فهذا موضِعُ ذِكرِهِ، وإن كان فَعْلَلًا فتركيب م ر ق س.
المعجم: العباب الزاخر جنأ
المعنى: جَنَأَ الرَّجل وجَانَأَ وأجْنَأَ وتَجَانَأَ عليه: إذا أكَبَّ عليه، قال كُثَيِّرٌ ؛ أغَاضِرَ لو شَهِدَتِ غَداةَ بِنْتُمْ *** جُنُوْءَ العائداتِ على وسادي ؛ أوَيْتِ لعاشِقٍ لم تَشْكُمِيْهِ *** نَوافِذُه تُلَذَّعُ بالزِّنادِ ؛ ورجل أجْنَأُ بَيِّن الجَنَأ: أي أحدبُ الظَّهر. ؛ والجَنئآءُ من الغنم: التي ذهب قرناها أُخُرًا، عن الشيَّبْاني. ؛ والمُجْنَأُ -بالضمِّ-: التُّرْسُ، قال أبو قيس بن الأسْلَت -واسمُ أبي قَيْس صَيْفِيٌّ واسم الأسْلَتِ عامرٌ- ؛ أحْفِزُها عَنِّي بذي رَوْنَقٍ *** مُهَنَّدٍ كالمِلْحِ قَطّاعِ ؛ صَدْقٍ حُسَامٍ وادِقٍ حَدُّهُ *** ومُجْنَأٍ أسْمَرَ قَرّاعٍ ؛ والمُجْنَأَةُ: حُفْرَةُ القبر، قال ساعدةُ بن جُؤَيَّةَ الهُذَليّ ؛ إذا ما زارَ مُجْنَأَةً عَلَيْها *** ثِقالُ الصَّخْر كالخَشَبِ القَطِيْلِ ؛ والتركيب يدلُّ على العطف على الشيء والحُنُوَّعليه.
المعجم: العباب الزاخر قَرَعَ
المعنى: الشيءَ ـَ قَرْعاً: ضربه. يقال: قرع الباب: طرقه. وقرع راحته بالسَّوط، وقرع المسيء بالعصا وبالمقرعة. وقرع الدَّلْو البئر: ضربها لنفاد مائها. وـ الدَّهرَ بقوارعه: أصاب بها. وـ فلاناً أمر: أتاه فجاءة. وـ فلاناً بالرّمح: قرعه. وـ الدّابّة بلجامها: كفّها وكبحها. وـ فلاناً بالحقّ: رماه. وـ ساقه للأمر: جدّ فيه وعزم. وـ له العصا: نبَّهه. وفي المثل: (إن العصا قُرِعَت لذي الحلم): يضرب لمن إذا نبهته انتبه. وـ عليه سنّه: صكَّها ندماً. وـ الشيءَ: اختاره بالقرعة.؛(قَرِعَ) الفِناءُ ـَ قَرَعاً: خلا من السّاكنين والزُّوّار. وـ ماء البئر: نفِد. وـ فلان: أصابه القَرَع. فهو أقرع، وهي قرعاء. (ج) قُرْع، وقُرعان. وـ النعامة: سقط ريش رأسها من الكبر. وـ الفصيل: خرج في عنقه وقوائمه بَثْر أبيض يُسقِط وبره. فهو قَرِع، وقريع. (ج) قَرْعى (فيهما).؛(أقْرَعَ) الغائصُ والمائح: انتهى إلى الأرض. وـ المسافر: دنا من منزله. وـ إلى الحقّ: رجع إليه. وـ عن الشيء: ارتدع. وـ بين القوم: ضرب القرعة بينهم. وـ أمرهم أن يقترعوا على شيء. وـ فلاناً: كفّه. ويقال: أقرع له. وـ فلاناً: قهره بالكلام. وـ غلبه في القُرعة. وـ الدّابّة: جذبها بلجامها فرفع رأسها وكفّها. ويقال: أقرع الدّابّة بلجامها: كفّها به وكبحها. فهو مُقْرِع. وـ الفحل: عَقَله لئلاَّ يضرب الإبل، فهو مُقْرَع. وـ فلاناً: أعطاه خيار ماله. وـ فلاناً فَحلاً: أعطاه فحلاً قريعاً كريماً.؛(قَارَعَ) الأبطالَ: ضرب بعضهم بعضاً بالسّيوف في الحرب. وـ القوم: ضربوا القرعة. ويقال: قارعه فقرعه: غالبه في القرعة فغلبه وأصابته القرعة دونه. وـ فلاناً بالرّمح وغيره: قرعه.؛(قَرَّعَ) فلاناً: أوجعه باللَّوْم والعِتاب. وـ المكانَ: تركه فارِغاً. وـ الأقرعَ: عالجه من القَرَع.؛(اقْتَرَعوا) على شيء: ضربوا قُرْعة. ويقال: اقترعوا فيما بينهم. وـ الشيءَ: اختاره.؛(تَقَارَعَ) القومُ: ضربوا القُرعة. وـ بالرماح أو السّيوف: تطاعنوا بها أو تضاربوا.؛(تَقَرَّعَ) الجلدُ: تَقَوَّب عن القرع. وـ الرجل. بات يتقلّب لا ينام.؛(الأقْرَع): مَن أصابه القَرَع. وـ من العيدان: ما قُشِر لحاؤه. وـ الشّديد الصّلب. ويقال: تُرْس أقرع، وسيف أقرع: صلب جيّد في المقارعة. (ج) أقَارِع، وقُرْع.؛(القَارِعَة): القيامة. وـ المصيبة. يقال: قرعتهم قوارع الدّهر. (ج) قَوَارِع. وقارعة الطّريق: وسطه.؛(القُرَاع): مرض جلديّ مُعْدٍ يصحبه ظهور قشور فوق منابت الشعر فيسقط. (مج).؛(القَرَّاع): طائر من الفصيلة النقَّاريّة، متوسط الحجم، له منقار قوي يقرع به الخشب حتى يثقبه ليخرج ما به من الحشرات فيلتقطها بلسانه الطويل، وأقدامه إيلافية الأصابع (أي له إصبعان أماميتان وإصبعان خلفيتان في كل قدم، يقبض بها على غصون الأشجار)، وريشات ذيله كزَّة مذَبَّبة تساعده في الارتكاز على الأشجار في أثناء تسلّقه، ويوجد في جميع أنحاء العالم عدا أستراليا وجزيرة مدغشقر. (مج).؛(القَراَّعَة): القدَّاحة التي تورى بها النار.؛(القَرْع): جنس نباتات زراعية من الفصيلة القرعيّة، فيه أنواع تزرع لثمارها، وأصناف تزرع للتزيين. واحدته: قَرْعة. وأكثر ما تسمّيه العرب: الدُّبَّاء.؛(القَرَع): القُرَاع. وـ مواضع لا نبات فيها من الأرض ذات الكلأ. وـ جرب الإبل. وـ المُرَاح الخالي من الإبل. وـ الخطر الذي يستبق عليه.؛(القَرِع): مَن لا ينام. وـ الفاسِد الأظفار. يقال: رَجُل قَرِع، وظُفْر قَرِع.؛(القَرْعَاء): مؤنَّث الأقرع. وـ من الرِّياض: التي جرَدَتها المواشي من الكلأ فلم تترك فيها شيئاً منه. (ج) قُرْع. ويقال: جاء فلان بالسّوءة القرعاء: المكشوفة. وـ المُصيبة التي لا تدع مالاً ولا غيره. وـ الفاسد من الأظفار.؛(القُرْعَة): النصيب. ويقال: كانت له القُرْعة إذا قارع أصحابه: غلبهم بها.؛(القَرَعَة): موضع القَرَع من الرّأس. ويقال: ضربه على قرعة رأسه. وـ التُّرْس.؛(القَرِعَة) من الأرض: التي لا تنبت شيئاً.؛(القَرُوع): الشَّاة يتقارعون عليها.؛(القَرِيع): الفَحْل المختار للضّراب، وهو الكريم. وـ الغالب. وـ الفصيل. (ج) قَرْعَى. وـ المُقارِع الذي يقارعك في الحرب: يضاربك. وـ السَّيِّد. يقال: فلان قريع دهره: سيِّد دهره. وفلان قريع الكتيبة: رئيسها.؛(المِقْراع): حديدة تُحمى ويكوى بها. وـ أداة كالفأس تكسر بها الحجارة.؛(المُقَرِّعَة): الشديدة من شدائد الدهر.؛(المَقْرَعَة): منبت القَرْع. يقال: أرض مقرعة.؛(المِقْرَعَة): خشبة يضرب بها. وـ كلّ ما قرعت به. وـ جريدة معقوفة الرأس، وأكثر ما تكون في كُتَّاب الصبيان. (مو). (ج) مقارع.
المعجم: الوسيط كدع
المعنى: كدع الكِداعُ ككِتَابٍ أهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ وهُوَ جَدٌّ لمعْشَرِ بنِ مالِكِ بنِ عَوْف بنِ سَعْدِ بنِ عَوْفِ بنِ حَرِيمِ بنِ جُعْفِيٍّ، هَكَذَا فِي سائِرِ النُّسَخِ، وَهُوَ غَلَطٌ، والّذِي قالَهُ اللَّيثُ: إنّ الكِدَاعَ لَقَبٌ لمَعْشَر المَذْكُورِ، لَا أنَّه جَدٌ لَهُ، والّذِي قُتِلَ مَعَ الحُسَيْنِ بن عليٍّ رَضِي الله عَنْهُمَا بالطَّفِّ منْ كَرْبلاءَ إنَّمَا هُوَ مِنْ وَلَدِه وَهُوَ بَدْرُ بنُ المَعْقلِ بن جَعْونَةَ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ حُطَيْطِ بن عُتْبَةَ ابنِ الكِدَاعِ، كَمَا فِي العُبابِ، وَقد وَهِمَ المُصَنِّف وهَمَاً فاحِشاً، عَفَا اللهُ عَنهُ، وَهُوَ القائِلُ يَوْمَ الطَّفِّ: أَنا ابنُ جُفْفٍ وَأبي الكِدَاعُ وَفِي يَمِيني مُرْهَفٌ قَرّاعُ وزادَ ابنُ الكَلْبِيِّ فِي جَمْهَرَةِ نَسَبِ جُعْفِيٍّ: ومارِنٌ ثَعْلَبُهُ لَمّاعُ وكَدَعَهُ، كمَنَعَهُ كَدْعاً: دَفَعَهُ دَفْعاً شَديداً. وَمِنْه: الكُدْعَةُ، بالضَّمِّ وهُوَ الذَّلِيلُ المُدَفَّعُ.
المعجم: تاج العروس