المعجم العربي الجامع
قِرْضابٌ
المعنى: (صيغة الجمع) قَراضِبةٌ السَّيْف القَطّاع؛ اللِّصّ.؛-: الذي يَأكل الشَّيْء اليابس.؛-: الفَقير.
المعجم: القاموس قرضبه
المعنى: ـ قَرْضَبَهُ: قَطَعَه، ـ وـ اللَّحْمَ في البُرْمَةِ: جَمَعَه، ـ وـ الشيءَ: فَرَّقَه، ضِدٌّ، ـ وـ اللَّحْمَ: أَكَلَ جَميعَه، ـ وـ فلانٌ: عَدَا، وأكَلَ شيئاً يابساً، ـ فهو قِرْضابٌ، بالكسر، وهو: الأَسَدُ، واللِّصُّ، والسَّيفُ القَطَّاعُ، ـ كالقُرْضوبِ فيهما، وسَيفُ مالِكِ بنِ نُوَيْرَةَ. ـ ومارَزَأْتُه قِرْضاباً: شيئاً. ـ والقَراضِبةُ: اللُّصوصُ، والفُقَراءُ، الواحِدُ: قُرْضوبٌ، وقِرْضابٌ. ـ والقُراضِبُ والقِرْضابُ والقِرْضابَةُ والقُرْضوبُ والمُقَرْضِبُ: الذي لا يَدَعُ شيئاً إلاَّ أَكَلَه. ـ وقُراضِبةُ، بالضم: ع. ـ والقِرْضِبُ، بالكسر: ما يَبقى في الغِرْبالِ يُرْمَى به.
المعجم: القاموس المحيط قَرْضَبَ
المعنى: فلانٌ: أكل بنهم. وـ أكل شيئاً يابساً. وـ الشيءَ: قطعه شديداً. وـ اللحمَ: أكل جميعه. ويقال: قرضَبَ الذِّئْبُ الشّاة.؛(القِرْضَاب): النَّهِم في أكله. وـ اللّصّ. وـ الأسد. وـ من السّيوف: القطّاع يقطع العظام. (ج) قَرَاضِبَة.
المعجم: الوسيط قرضب
المعنى: القَرْضبَة: شِدَّة القَطْعِ.قَرْضَبَ الشيءَ، ولَهْذَمَه: قَطَعه، وبه سمي اللصوص لَهاذِمةً وقَراضِبةً، مِن لَهْذَمْتُه وقَرْضَبْتُه إذا قَطَعْتَه. وسيفٌ قُرْضُوبٌ، وقِرْضابٌ، ومُقَرْضِبٌ: قَطَّاع. وفي الصحاح: القُرْضُوب والقِرْضابُ: السيف القاطع يقطع العظام؛ قال لبيد: ومُدَجَّجِينَ، تَرَى المَعاوِلَ وَسْطَهُم وذُبــابَ كُــلّ مُهَنَّــدٍ قِرْضـابِ والقُرْضُوبُ والقِرْضابُ: اللِّصُّ، والجمع القَراضِبةُ. والقُرْضُوبُ والقِرْضابُ أَيضاً: الفقير. والقِرْضابُ: الكثير الأَكل.والقَراضِبةُ: الصَّعاليك، واحدُهم قُرْضُوبٌ.والقُرْضُوبُ، والقِرْضابُ، والقِرْضابة، والقُراضِبُ، والمُقَرْضِبُ: الذي لا يَدَعُ شيئاً إِلاَّ أَكله.وقيل: القَرْضَبةُ أَن لا يُخَلِّصَ الرَّطْبَ من اليابس، لشدَّةِ نَهَمه.وقَرْضَبَ الرجلُ إذا أَكل شيئاً يابساً، فهو قِرْضابٌ؛ حكاه ثعلب، وأَنشد: وعامُنــا أَعْجَبنــا مُقَــدَّمُه، يُدْعى أَبا السَّمْحِ وقِرْضابٌ سُمُه، مُبْتَرِكــاً لكُــلِّ عَظْـمٍ يَلْحَمُـه وقَرْضَبَ اللحمَ: أَكل جميعَهُ؛ وكذلك قَرْضَبَ الشاةَ الذِّئْبُ.وقَرْضَبَ اللحمَ في البُرْمة: جَمَعه. وقَرْضَبَ الشيءَ: فَرَّقه، فهو ضِدٌّ. وقُراضِبةُ، بضم القاف: موضع؛ قال بشر: وحَــلَّ الحَـيُّ حَـيُّ بنـي سـُبَيْعٍ قُراضــِبةً، ونحـن لهـم إِطـارُ
المعجم: لسان العرب قرضب
المعنى: قرضب (قَرْضَبَه) : إِذا (قَطَعَه) ، كلَهْذَمَه والقَرْضَبَةُ: شِدَّة القَطْعِ. (و) قَرْضَبَ (اللَّحْمَ فِي البُرْمةِ: جَمَعَه) . (و) قَرْضَبَ (الشَّيْءَ: فَرَّقَهُ) ، فَهُوَ (ضِدٌّ) . (و) قَرْضَبَ (اللحْمَ: أَكلَ جَميعَهُ) وكذالك قَرْضَبَ الشَّاةَ الذِّئْبُ. (و) قَرْضَبَ (الرَّجُلُ) : إِذا (عدَا. وأَكَل شَيْئاً يابِساً، فَهُوَ قِرْضَابٌ، بالكسرِ) حَكَاهُ ثَعْلَب، وأَنشد: وعامُنا أَعْجَبَنا مُقَدَّمُهْ يُدْعَى أَبا السَّمْحِ، وقِرْضَابٌ سِمُهْ مُبْتَرِكاً لكُلِّ عَظْمٍ يَلْحَمُهْ (وَهُوَ) ، أَي القِرْضابُ أَيضاً: (الأَسَدُ، واللِّصُّ) ، والفَقِير، والكَثِيرُ الأَكْلِ، (والسَّيْفُ القَطَّاعُ) . وَفِي الصَّحاح: القَاطِعُ، وسَيفٌ قِرْضَابٌ: يقطع العِظَامَ، قالَ لَبِيدٌ: ومُدجَّجِينَ تَرَى المَغَاوِلَ وَسْطَهُمْ وذُبَاب كلِّ مُهَنَّدٍ قِرْضابِ (كالقُرْضُوبِ) ، بالضَّمِّ (فِيهِمَا) ، أَي فِي اللِّصِّ والسَّيْفِ. (و) قِرْضَابٌ: (سَيْفُ مَالِكِ بْنِ نُوَيْرَةَ) . (و) يُقالُ: (مَا رَزَأْتُهُ قِرْضاباً) ، أَيْ: (شَيْئاً) . (والقَرَاضِبَةُ) ، واللَّهَاذِمَة: (اللصُوصُ، والفُقَرَاءُ) ، والصَّعَالِيكُ، (الوَاحِدُ: قُرْضُوبٌ، وقِرْضابٌ) ، وعَلى الأَوّل اقْتصر فِي لِسَان الْعَرَب. (والقُراضِبُ) ، بالضَّمِّ، (والقِرْضابُ، والقِرْضابَةُ) بكسرِهما، (والقُرْضُوبُ) بالضَّمِّ، (والمُقَرْضِبُ) ، على صِيغَة اسْم الفاعِل: (الَّذِي لَا يَدعُ شَيْئا إِلاَّ أَكلَهُ) . وَقيل: القَرْضَبَةُ: أَنْ لَا يُخَلِّصَ الرَّطْبَ من اليابِسِ، لِشِدَّةِ نَهَمِهِ. (وقُرَاضِبَةُ بِالضَّمِّ: ع) ، قَالَ بِشْرٌ: وحَلُّ الحيُّ حَيُّ بَنِي سُبَيْعٍ قُرَاضِبَةً ونَحْنُ لَهُمْ إِطارُ (والقِرْضِبُ، بالكَسْرِ: مَا يَبْقَى فِي الغِرْبالِ، يُرْمَى بِهِ) من الرُّذَالَةِ. والقِرْضابِيُّ: ماءٌ بطرِيق مَكَّةَ، نُسِبَ إِلى القِرْضابِ بْنِ ثَوْبانَ من بنِي عبد الله بْنِ رِياح.
المعجم: تاج العروس لصت
المعنى: اللَّصْتُ، بفتح اللام: اللِّصُّ في لغة طَيّئ، وجمعه لُصُوت، وهم الذين يقولون للطَّسِّ طَسْتٌ؛ وأَنشد أَبو عبيد: فَتَرَكْـنَ نَهْـداً عَيِّلاَ أَبنـاؤُهُمْ، وبَنِـي كِنانـةَ كاللُّصُوتِ المُرَّدِ وقال الزبير بن عبد المطلب: ولكنَّــا خُلِقْنـا، إِذْ خُلِقْنـا، لَنا الحِبَراتُ، والمِسْكُ الفَتِيتُ وصـَبْرٌ فـي المَواطنِ، كلَّ يَوْمٍ، إِذا خَفَّـتْ مـن الفَـزَع البُيوتُ فأَفْسـَدَ بَطْـنَ مكـةَ، بعد أُنْسٍ، قَراضـــِبةٌ، كــأَنه اللُّصــُوتُ
المعجم: لسان العرب لهـذم
المعنى: لهـذم ] (اللَّهْذَمُ، كَجَعْفَرٍ، والذَّالُ مُعْجَمَةٌ: القَاطِعُ من الأَسِنَّةِ) ، يُقَال: سِنانٌ لَهْذَمٌ، وكَذَلِك: سَيْفٌ لَهْذَمٌ، ونَابٌ لَهْذَمٌ، وَفِي بَعضِ نُسَخِ الصِّحاح: المَاضِي من الأَسِنَّةِ، قَالَ زُهَيْرٌ: (يُطِيعُ العَوَالِي رُكِّبَتْ كُلَّ لَهْذَمِ ... ) (و) اللَّهْذَمُ: (الحِرُ الوَاسِعُ) . (و) يُقَال: (لَهْذَمَهُ) لَهْذَمَةً (وتَلَهْذَمَهُ) : إِذا (قَطَعَهُ، وتَلَهْذَمَه: أَكَلَهُ) ، قَالَ سُبَيْعٌ: (لَولاَ الإلَهُ ولَوْلاَ حَزْمُ طَالِبِها ... تَلْهَذَمُوهَا كَمَا نَالُوا مِنَ العِيرِ) [] ومِمَّا يُسْتَدرَك عَلَيْهِ: اللَّهَاذِمَةُ: اللُّصُوصُ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ، عَن أَبِي عَمْرٍ و، وكَذَلِك القَرَاضِبَةُ، قَالَ ابنُ سِيدَه: وَلَا أَعرِف لَهُ وَاحِدًا إلاَّ أَن يَكُونَ واحِدُه: مُلْهَذِمًا، وتكونَ الهاءُ لِتَأْنِيثِ الجَمْعِ.
المعجم: تاج العروس لهذم
المعنى: سيفٌ لَهْذمٌ: حادٌّ، وكذلك السِّنان والنابُ. ولَهْذَمَ الشيء: قطَعه. واللَّهاذِمةُ: اللُّصوص؛ قال ابن سيده: وأَصله من ذلك ولا أَعرف له واحداً إلا أن يكون واحده مُلَهْذِماً، وتكون الهاء لتأْنيث الجمع.وقال بعضهم: اللَّهْذَمَةُ في كلِّ شيء قاطعٍ. غيره: ويقال اللُّصوصُ لَهاذِمةٌ وقَراضِبةٌ، من لَهْذَمْتُه وقَرْضَبْتُه إذا قطعته. الليث: اللَّهْذَمُ كلُّ شيء من سِنانٍ أو سَيْفٍ قاطِع، ولَهْذَمتُه فِعْلُه.والتَّلَهْذُمُ: الأكْلُ؛ قال سُبَيْع: لَـولا الإلـهُ ولـولا حَـزْمُ طالبِها تَلَهْذَمُوها، كما نالُوا من العِيرِ
المعجم: لسان العرب أطر
المعنى: أطر العود أطر القوس إذا عطفه، ورأيت في يده مأطورةً أي قوساً. وتأطَّر القنا في ظهورهم وانأطر: انثنى. قال المغيرة بن حبناء: وأنتـم أناس تقمصون من القنا إذا مـار فـي أكتافكم وتأطرا وقال آخر: نضرب بالسيف إذا الرمح انأطر وتأطرت المرأة: تثنت في مشيها. قال: وتشـتاقها جاراتهـا فيزرنهـا وتعتــل عـن إتيـانهن فتعـذر وإن هـي لـم تفصد لهن أتينها نـواعم بيضـاً مشـيهن التـأطر وقص شاربك حتى يبدو الإطار وهو ما أحاط بالشفة، وكل محيط بالشيء فهو إطاره، كإطار الدف، وإطار المنخل. ومن المجاز: أطرت فلاناً على مودتك. وبنو فلان إطار لبني فلان إذا حلوا حولهم. قال بشر: وحــل الحــي حـي بنـي نميـر قراضــبة ونحــن لهــم إطـار
المعجم: أساس البلاغة قرض
المعنى: قرض الثوب بالمقراض، وقرضته الفأرة، وهذه قراضات الثوب: لما ينفيه الجلم، وقراضة الفأرة: لفضالة ما تقرضه. وقرض الشيء بنابه: قطعه. وبنات مقرضٍ يقتلن الحمام، وابن مقرض قتّال للحمام أخّاذٌ بحلوقها وهو نوع من الفئران. وهو قرضوب من القراضبة وهم الصعاليك واللصوص. والبعير يقرض جرّته: يمضغها. ودسع قريضه: جرّته. واستقرضته فأقرضني، واقترضت منه كما تقول: استلفت منه، وعليه قرض وقروض، وقارضته مقارضة وقراضاً: أعطيته المال مضاربة. ومن المجاز: قرضت القوم: جزتهم "وإذا غربت تقرضهم ذات الشِّمال". وقال ذو الرمة: إلى ظعن يقرضن أجواز مشرف شمالاً وعن أيمانهن الفوارس وقرض الشاعر، وله قريض حسن لأن الشعر كلام ذو تقاطيع أو سميَ بالقريض الذي هو الجرّة. وفلان يقارض الناس مقارضة: يلاحيهم ويواقعهم. وبينهم مقارصات ومقارضات. وعن أبي الدرداء رضي الله عنه: إن قارضت الناس قارضوك، وإن تركتهم لم يتركوك. وهم يتقارضون الثناء والزيارة، وقارضته الزيارة. وجاء وقد قرض رباطه إذا جاء مجهوداً من العطش والإعياء.
المعجم: أساس البلاغة