المعجم العربي الجامع
قَرَاحٌ
المعنى: جذ.: (قرح) | مَاءٌ قَرَاحٌ: الصَّافِي، الْخَالِصُ. "مَاؤُنَا قَرَاحٌ يُقَدَّمُ إِلَيْنَا فِي إِنَاءٍ جَمِيلٍ" (إسحق الحسيني).
صيغة الجمع: أَقْرِحَةٌ
المعجم: معجم الغني قَراحٌ
المعنى: (صيغة الجمع) أقرِحَةٌ صافٍ. يقال: «ماء قَراحٌ».؛-: الأرض التي لا ماء فيها ولا شَجَر.
المعجم: القاموس القَراحُ
المعنى: الخالِصُ النَّقِيُّ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ، ضِدُّ الكَدِرِ * «يَكادُ يَغَصُّ بالماءِ القَراحِ». [قرح]
المعجم: القاموس قُراحِيٌّ
المعنى: من لَزِم القرية لا يَخرُج إلى البادية.؛-: من لم يَشْهَدِ الحَرْب.؛أنت - من الأمر: خارجه.؛القُراحيّتان: الخاصِرَتان.
المعجم: القاموس قَريحٌ
المعنى: (صيغة الجمع) قَرْحَى وقَرَاحى جَريح.؛-: السَّحابة أوَّل ما تَنْشأ.؛- السَّحابة: ماؤها حين يَنْزِل.؛-: الخالِص من الماء الذي لا يُخالِطُه شَيْء.
المعجم: القاموس حقل
المعنى: (الْحَقْلُ) الزَّرْعُ إِذَا تَشَعَّبَ وَرَقُهُ قَبْلَ أَنْ تَغْلُظَ سُوقُهُ. تَقُولُ مِنْهُ: (أَحْقَلَ) الزَّرْعُ. وَ (الْحَقْلُ) أَيْضًا الْقَرَاحُ الطَّيِّبُ الْوَاحِدَةُ (حَقْلَةٌ) . وَ (الْمُحَاقَلَةُ) بَيْعُ الزَّرْعِ فِي سُنْبُلِهِ بِالْبُرِّ وَقَدْ نُهِيَ عَنْهُ.
المعجم: مختار الصحاح كَريبٌ
المعنى: القَراح من الأرض، وهي التي لا ماء فيها ولا شجر.؛-: خَشَبة الخَبّاز التي يُرغِّف بها.؛-: الكَعْب من القَصَب أو القَنا.؛-: المَهموم.
المعجم: القاموس ضهسه
المعنى: ـ ضَهَسَهُ، كَمَنَعَهُ: عَضَّهُ بمُقَدَّمِ فيه. ـ ولا أطْعَمَهُ اللّه إلاَّ ضاهِساً، ولا سَقاهُ إلاَّ قارِساً: دُعاءٌ عليه، أي أطْعَمَهُ النَّزْرَ القليلَ من النَّباتِ، فهو يأكُلُه بمُقَدَّمِ فيه، ولا يَتَكَلَّفُ مَضْغَهُ، والقارِسُ: البارِدُ، أي سَقاهُ الماءَ القَراحَ بلا لبنٍ.
المعجم: القاموس المحيط ضهس
المعنى: ابن دريد: الضَّهْسُ: العضُّ بمُقَدَّمِ الفَمِ، يقال: ضَهَسَه يَضْهَسُه ضَهْسًا. ؛ قال: وفي كلام بَعْضِهم: إذا دَعَوا على الرجل: لا تأكُل إلاّ ضاهِسًا ولا تَشْرَبْ إلاّ قارِسًا: دُعاءٌ عليه، يُريدونَ أنَّه لا يأكُل ما يَتَكَلَّف مَضْغَه؛ إنَّما يأكُل الشيء النَّزْرَ القليل من نبات الأرض، فهو يأكُلُه بمُقَدَّمِ فِيْه، والقارِس: البارِد؛ يريدونَ أنَّه لا يَشْرَب إلاّ الماءَ القَرَاحَ؛ لا لَبَنَ له. ؛ قال: ودُعاءٌ لهم -أيضًا-: شَرِبْتَ قارِسًا وحَلَبْتَ جالِسًا: يُدعى عليه أنْ يَشْرَبَ الماءَ البارِد والقَرَاحَ ويَحْلُبَ الغَنَمَ ويَعْدَمَ الإبل.
المعجم: العباب الزاخر لسب
المعنى: لَسَبَتْه الحَيَّة والعَقْربُ والزُّنْبورُ، بالفتح، تَلْسِبُه وتَلْسَبُه لَسْباً: لَدَغَتْه، وأَكثر ما يُسْتَعْمَلُ في العقرب.وفي صفة حيات جهنم: أَنْشَأْنَ به لَسْباً. اللَّسْبُ واللَّسْعُ واللَّدْغُ: بمعنىً واحد؛ قال ابن سيده: وقد يُستعمل في غير ذلك؛ أَنشد ابن الأَعرابي: بِتْنا عُذُوباً، وباتَ البَقُّ يَلْسِبُنا، نَشـْوي القَراحَ كأَنْ لا حَيَّ بالوادي يعني بالبَقِّ: البَعُوضَ، وقد ذكرنا تفسير نَشْوي القَراحَ في موضعه.ولَسِبَ بالشيءِ: مثلُ لَصِبَ به أَي لَزِقَ. ولَسَبَه أَسواطاً أَي ضَرَبه؛ ولَسِبَ العسلَ والسمْنَ ونحوه، بالكسر، يَلْسَبُه لَسْباً: لَعِقَه. واللُّسْبة، منه، كاللُّعْقة
المعجم: لسان العرب روض
المعنى: (الرَّوْضَةُ) مِنَ الْبَقْلِ وَالْعِنَبِ وَالْعُشْبِ وَجَمْعُهَا (رَوْضٌ) وَ (رِيَاضٌ) . وَ (رَاضَ) الْمُهْرَ يَرُوضُهُ (رِيَاضًا) وَ (رِيَاضَةً) فَهُوَ (مَرُوضٌ) وَنَاقَةٌ (مَرُوضَةٌ) وَ (رَوَّضَهُ) أَيْضًا مُشَدَّدًا لِلْمُبَالَغَةِ وَقَوْمٌ (رُوَّاضٌ) وَ (رَاضَةٌ) . وَنَاقَةٌ (رَيِّضٌ) بِالتَّشْدِيدِ أَوَّلُ مَا رِيضَتْ وَهِيَ صَعْبَةٌ يُعَدُّ الذَّكَرُ وَالْأُنْثَى فِيهِ سَوَاءً وَكَذَا غُلَامٌ رَيِّضٌ. وَ (رَوَّضَ) الْقِرَاحَ (تَرْوِيضًا) جَعَلَهُ رَوْضَةً. وَ (أَرَاضَ) الْمَكَانَ وَ (أَرْوَضَ) أَيْ كَثُرَتْ رِيَاضُهُ. وَيُقَالُ: افْعَلْ ذَلِكَ مَا دَامَتِ النَّفْسُ (مُسْتَرِيضَةً) أَيْ مُتَّسِعَةً طَيِّبَةً. وَفُلَانٌ (يُرَاوِضُ) فُلَانًا عَلَى أَمْرِ كَذَا أَيْ يُدَارِيهِ لِيُدْخِلَهُ فِيهِ.
المعجم: مختار الصحاح