المعجم العربي الجامع
قَتَّ
المعنى: جذ.: (قتت) | (ف: ثلا. لازمتع. م. بظرف). قَتَتْتُ، أَقُتُّ، قُتَّ، (مص. قَتٌّ). 1. "قَتَّ الرَّجُلُ": كَذَبَ. 2. "قَتَّ الْحَدِيثَ": زَوَّرَهُ، أَفْسَدَ فِي إِبْلَاغِهِ. 3. "قَتَّ بَيْنَ النَّاسِ": اِسْتَمَعَ أَحَادِيثَهُمْ مِنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُونَ. 4. "قَتَّ الْمُنَاضِلَ": اِتَّبَعَهُ سِرًّا لِيَعْلَمَ مَا يُرِيدُ القِيَامَ بِهِ. 5. "قَتَّ الأَثَرَ": قَفا الأَثَرَ، اِتَّبَعَهُ. 6. "قَتَّ الطَّعَامَ": قَلَّلَهُ.
المعجم: معجم الغني قَتٌّ
المعنى: جذ.: (قتت) | (مص. قَتَّ). 1. "لَا يَحْكِي إِلَّا القَتَّ": الكَذِبَ الْمُهَيَّأَ. 2. "أَطْعَمَ دَابَّتَهُ القَتَّ": الفِصْفِصَةَ اليَابِسَةَ. 3. "القَتَّةُ": نَبَاتٌ عُشْبِيٌّ كَلْئِيٌّ، مِنْهُ مَا يُزْرَعُ، وَمِنْهُ مَا يَنْبُتُ بَرِّيًّا فِي الْمُرُوجِ وَالْحُقُولِ.
المعجم: معجم الغني قَتَّاتٌ
المعنى: جذ.: (قتت) | (صِيغَةُ فَعَّال). "رَجُلٌ قَتَّاتٌ": نَمَّامٌ، مُخْبِرٌ.
المعجم: معجم الغني القت
المعنى: ـ القَتُّ: نَمُّ الحديثِ، ـ كالتَّقْتِيتِ والقَتْقَتَةِ والقِتِّتَى، والإِسْفِسْتُ، أو يابِسُهُ، والكذِبُ، واتِّباعُكَ الرجُلَ سِرَّاً لتَعْلَمَ ما يُريدُ، وشَمُّ الرَّاعِي بَوْلَ البَعيرِ المَهْيومِ. والقَتِّيُّونَ: جماعةٌ محدِّثونَ. ـ وقَتَّه: قَدَّهُ، وقَلَّلَهُ، وهَيَّأَهُ، وجَمَعَهُ قلِيلاً قلِيلاً، ـ وـ أثَرَهُ: قَصَّهُ. ـ ورجلٌ قَتَّاتٌ وقَتُوتٌ وقِتِّيتَى: نَمَّامٌ، أو يَسَّمَّعُ أحاديثَ الناسِ من حيثُ لا يعلمونَ، سواءٌ نَمَّها أم لم يَنُمَّها. ـ والتَّقْتِيتُ: جَمْعُ الأَفاويهِ وطَبْخُها. ـ وزَيْتٌ مُقَتَّتٌ: طُبِخَ فيه الرَّياحينُ، أو خُلطَ بأدْهانٍ طَيِّبَةٍ. وقَتَّةُ، كضَبَّةٍ، أمُّ سليمانَ التَّابِعيِّ. ـ واقْتَتَّهُ: استأصَلَهُ. وكغُرابٍ: ع باليَمنِ.
المعجم: القاموس المحيط قَتٌّ
المعنى: (مصدر قَتَّ)؛-: الكَذِب المُهَيَّأ.؛-: الفِصْفِصَة أو اليابسة منها.؛-: حَبٌّ بَرّيّ يأكله أهل البادِيَة بعد دَقِّه وطَبْخه.
المعجم: القاموس قَتّ
المعنى: فلانٌ ـُ قَتًّا: كذب. وـ بين الناس: استمع أحاديثهم من حيث لا يعلمون، سواء أنَمَّها أم لم ينمّها. وـ فلاناً: اتّبعه سرًّا ليعلم ما يريد. وـ الحديثَ: أبلغه على جهة الفساد. ويقال: هو يقتّ الحديث: يزوّره ويحسّنه. وـ أثر الشيء: قصّه واتّبعه. وـ الشيءَ: هيّأه. وـ قلّله. وـ جمعه قليلاً قليلاً. فهو قَتّات، وقَتُوت.؛(قَتَّتَ) الأحاديثَ: أبلغها على جهة الفساد. وـ الأفاويه: جمعها في القِدْر وطبخها. وـ الزّيْت: طبخ فيه الرياحين، أو خلطه بأدهان طيّبة الريح. فهو مُقَتِّت.؛(القَتّ): الكذِب المهيّأ. وـ الفِصْفِصَة اليابسة. واحدتها: قتّة. وـ جنس نباتات عشبيّة كلئيّة فيه أنواع تزرع، وأخرى تنبت برية في المروج والحقول.؛(القَتَّات): الذي يتسمع كلام الناس من حيث لا يعلمون، سواء أنمّها أم لم ينمّها.
المعجم: الوسيط وَقَتَهُ
المعنى: ـِ (يَقِتُهُ) وَقْتاً: جعل له وقتاً يفعل فيه. ويقال: وقت الله الصلاة: حَدّد لها وقتاً.؛(وَقَّتَهُ): جعل له وقتاً يفعل فيه. ويقال: وقّت الله الصلاة: حَدّد لها وقتاً. وـ بيّن له مقدار المدة. وـ الشيء ليوم كذا: أجّله.؛(المُوَقِّتُ): من يراعي الأوقات والأهلّة.؛(المِيقَاتُ): الوقت المضروب للفعل. وـ الموعد الذي جعل له وقت. وـ الموضع الذي جعل للشيء يفعل عنده. (ج) مواقيت. ومنه: مواقيت الحاجّ، لمواضع إحرامهم.؛(الوَقْتُ): مِقدار من الزّمان قدر لأمر مّا. (ج) أوقات.
المعجم: الوسيط قَتَّ
المعنى: قَتًّا كَذَبَ.؛- الشَّيْءَ: هَيَّأه، جَمَعَه قليلًا قليلًا.؛- النَّوال: قَلَّله.؛- الثَّوْبَ: قَدَّه قليلًا.؛- الأحاديث: نَمّها، أبلغها مَكذوبة للإفساد.؛- الحَديثَ: زَوَّره وحَسَّنه.؛- أثرَ الشَّيْء: قَصّه وتَبِعه.؛- بين النّاس: اِسْتَمَعَ إلى أحاديثهم خِلْسَةً.؛- إلى فلانٍ: اِتَّبعه سِرًّا ليَعْلَمَ ما يُريد.
المعجم: القاموس قَتينٌ
المعنى: القُراد لقِلّة دَمِه؛ الهَزيل الضَّعيف.؛-: الحَقير الضَّئيل؛ الدَّقيق من الأسِنّة.
المعجم: القاموس