المعجم العربي الجامع
آنِفٌ
المعنى: الماضي القريب.؛-: سابِق، سالِف، مُتقدِّم.؛- الذِّكْر: مَذكور آنفًا، مُشار إليه آنفًا/قَبْلًا.
المعجم: القاموس قَبَلَ
المعنى: قَبْلًا على: اِنْصَرَفَ إلى، أقبَلَ على.؛- المَكانَ: أقبل/تَوَجَّه نحوه. يقال: «قَبَلت الماشِيَةُ الواديَ».؛- اليومُ/اللَّيلُ/الشَّهرُ/العامُ: أتى، دَنا، اِقْتَرَبَ، أقبَلَ.؛- الرَّجُلُ: كان في عينيه قَبَل، فهو أقْبَل.؛- النَّعْلَ: جَعَل لها قِبالًا.؛- الثَّوْبَ: رَقّعه.؛- ت قَبْلًا وقُبولًا ريحُ القَبول: هَبَّت.
المعجم: القاموس قَبَلٌ
المعنى: جذ.: (قبل) | (مص. قَبِلَ). 1. "قَبَلٌ فِي العَيْنِ": إِقْبَالُ سَوَادِهَا عَلَىالأَنْفِ أَوِ الْحَاجِبِ. 2. "قَبَلٌ فِي العَيْنَيَنِ": إِقْبَالُ نَظَرِ كُلٍّ مِنْهُمَا عَلَى الأُخْرَى. 3. "أَلْقَى الكَلَامَ قَبَلًا": اِرْتِجَالًا. 4. "رَأَيْتُهُ قَبَلًا": أَيْ عِيَانًا، مُقَابَلَةً.
صيغة الجمع: أَقْبَالٌ
المعجم: معجم الغني قِبَلٌ
المعنى: جِهَة، ناحية، صَوْب، شَطْر. قال تعالى: {لَّيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّواْ وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ} [البَقَرَة:177].؛أتاني من قِبَلِه: من عنده، من جِهَتِه.؛رأيتُه قِبَلًا: أي عِيانًا.
المعجم: القاموس تراضى يتراضى، تَراضَ، تراضيًا، فهو مُتراضٍ
المعنى: • تراضى الرَّجلان: 1- توافقا، أرضى كلٌّ منهما الآخر {فَلاَ تَعْضُلُوهُنَّ أَنْ يَنْكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ إِذَا تَرَاضَوْا بَيْنَهُمْ بِالْمَعْرُوفِ} بالتَّراضي: بالاتِّفاق الودِّيّ دون تدخُّل القضاء. 2- قَبِلا الأمرَ اختيارًا {فَإِنْ أَرَادَا فِصَالاً عَنْ تَرَاضٍ مِنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِمَا}.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة زَيِّ دَكَاكِينْ شُبْرَا وَاحْدَهْ مَقْفُولَهْ وِالتَّانْيَه مْعَزِّلَهْ
المعنى: لأن شبرا كانت قبلًا قليلة السكان قليلة الأخذ والعطاء، فحوانيتها بين مقفل وبين مُزْمَع على إقفاله، وهم يعبرون بالتعزيل عن إغلاق التاجر حانوته في آخر النهار. والمراد هنا: العزم على التعزيل.
المعجم: الأمثال العامية قبل
المعنى: (قَبْلُ) ضِدُّ بَعْدُ. وَ (الْقُبْلُ) وَ (الْقُبُلُ) ضِدُّ الدُّبْرِ وَالدُّبُرِ. وَقُدَّ قَمِيصُهُ مِنْ قُبُلٍ وَمِنْ دُبُرٍ بِالتَّثْقِيلِ أَيْ مِنْ مُقَدَّمِهِ وَمِنْ مُؤَخَّرِهِ. وَ (الْقُبْلَةُ) مِنَ التَّقْبِيلِ [ص:247] مَعْرُوفَةٌ. وَ (الْقِبْلَةُ) الَّتِي يُصَلَّى نَحْوَهَا. وَجَلَسَ (قُبَالَتَهُ) بِالضَّمِّ أَيْ تُجَاهَهُ وَهُوَ اسْمٌ يَكُونُ ظَرْفًا. وَ (الْقَابِلَةُ) اللَّيْلَةُ الْمُقْبِلَةُ. وَقَدْ (قَبَلَ) وَ (أَقْبَلَ) بِمَعْنًى. يُقَالُ: عَامٌ (قَابِلٌ) أَيْ (مُقْبِلٌ) . وَ (تَقَبَّلَ) الشَّيْءَ وَ (قَبِلَهُ) يَقْبَلُهُ (قَبُولًا) بِفَتْحِ الْقَافِ وَهُوَ مَصْدَرٌ شَاذٌّ يُقَالُ: إِنَّهُ لَا نَظِيرَ لَهُ. وَقَدْ ذَكَرْنَاهُ فِي وَضُؤَ. وَيُقَالُ: عَلَى فُلَانٍ (قَبُولٌ) إِذَا قَبِلَتْهُ النَّفْسُ. وَالْقَبُولُ أَيْضًا الصَّبَا وَهِيَ رِيحٌ تُقَابِلُ الدَّبُّورَ. وَقَدْ (قَبَلَتِ) الرِّيحُ مِنْ بَابِ دَخَلَ أَيْ تَحَوَّلَتْ قَبُولًا. فَالِاسْمُ مَفْتُوحٌ وَالْمَصْدَرُ مَضْمُومٌ. وَرَآهُ (قَبَلًا) بِفَتْحَتَيْنِ وَ (قُبُلًا) بِضَمَّتَيْنِ وَ (قِبَلًا) بِكَسْرٍ بَعْدَهُ فَتْحٌ أَيْ (مُقَابَلَةً) وَعِيَانًا. قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {أَوْ يَأْتِيَهُمُ الْعَذَابُ قُبُلًا} [الكهف: 55] وَلِي (قِبَلَ) فُلَانٍ حَقٌّ أَيْ عِنْدَهُ. وَمَا لِي بِهِ قِبَلٌ أَيْ طَاقَةٌ. وَ (الْقَابِلَةُ) مِنَ النِّسَاءِ مَعْرُوفَةٌ. يُقَالُ: قَبِلَتِ الْقَابِلَةُ الْمَرْأَةَ تَقْبَلُهَا (قِبَالَةً) بِالْكَسْرِ إِذَا قَبِلَتِ الْوَلَدَ أَيْ تَلَقَّتْهُ عِنْدَ الْوِلَادَةِ. وَ (الْقَبِيلُ) الْكَفِيلُ وَالْعَرِيفُ وَقَدْ (قَبَلَ) بِهِ يَقْبُلُ بِضَمِّ الْبَاءِ وَكَسْرِهَا (قَبَالَةً) بِالْفَتْحِ. وَنَحْنُ فِي قَبَالَتِهِ أَيْ فِي عِرَافَتِهِ. وَ (الْقَبِيلُ) الْجَمَاعَةُ تَكُونُ مِنَ الثَّلَاثَةِ فَصَاعِدًا مِنْ قَوْمٍ شَتَّى مِثْلُ الرُّومِ وَالزِّنْجِ وَالْعَرَبِ وَالْجَمْعُ (قُبُلٌ) . وَقَوْلُهُ تَعَالَى: {وَحَشَرْنَا عَلَيْهِمْ كُلَّ شَيْءٍ قُبُلًا} [الأنعام: 111] قَالَ الْأَخْفَشُ: أَيْ قَبِيلًا. وَقَالَ الْحَسَنُ: عِيَانًا وَ (الْقَبِيلَةُ) وَاحِدَةُ (قَبَائِلِ) الْعَرَبِ وَهُمْ بَنُو أَبٍ وَاحِدٍ. وَ (الْقَبِيلُ) مَا أَقْبَلَتْ بِهِ الْمَرْأَةُ مِنْ غَزْلِهَا حِينَ تَفْتِلُهُ. وَمِنْهُ قِيلَ: مَا يَعْرِفُ قَبِيلًا مِنْ دَبِيرٍ. وَ (أَقْبَلَ) ضِدُّ أَدْبَرَ. يُقَالُ: أَقْبَلَ (مُقْبَلًا) مِثْلُ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ. وَفِي الْحَدِيثِ: سُئِلَ الْحَسَنُ عَنْ مُقْبَلِهِ مِنَ الْعِرَاقِ. وَ (أَقْبَلَ) عَلَيْهِ بِوَجْهِهِ وَ (الْمُقَابَلَةُ) الْمُوَاجَهَةُ. وَ (التَّقَابُلُ) مِثْلُهُ. وَ (الِاسْتِقْبَالُ) ضِدُّ الِاسْتِدْبَارِ. وَ (مُقَابَلَةُ) الْكِتَابِ مُعَارَضَتُهُ.
المعجم: مختار الصحاح قَبْل
المعنى: ظَرْف يدلُّ على: 1) التَّقدُّم في الزَّمان مثل: لبّيتُ الدَّعوة قبل الجميع 2) التَّقدُّم في المَكان والموقع مثل: يَقَعُ بَيتي قَبْل بَيْتهِ 3) التَّقدُّم في الرُّتبة مثل: الرَّأيُ قبل شَجاعَة الشُّجْعانِ. وهو مُعَرَب. وقد يُحذَف المُضاف إليه فيَجوز فيه البِناء على الضَّمّ أو الإعراب على التَّنوين ودونه نحو: حَضَرَ اللَّاعِبونَ إلى المَلْعَب وحَضَر المُدَرِّبُ قَبْلُ، ومن قَبْلُ، وقَبْلًا، ومن قَبْلٍ، ومِنْ قَبْلِ.
المعجم: القاموس قُبُلٌ
المعنى: جذ.: (قبل) | 1. "قُبُلُ الشَّيْءِ": مُقَدَّمُهُ. {إِن كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِن قُبُلٍ فَصَدَقَتْ} (يوسف: 26) (قرآن). 2. "قُبُلُ الْجَبَلِ": سَفْحُهُ. 3. "قُبُلُ الزَّمَانِ": أَوَّلُهُ. كَانَ ذَلِكَ فِي قُبُلِ الصَّيْفِ أَوْ فِي قُبُلِ الشِّتَاءِ". 4. "قُبُلُ الْمَرْأَةِ أَوِ الرَّجُلِ": أَيْ نَقِيضُ الدُّبُرِ، العَوْرَةُ الأَمَامِيَّةُ. 5. "رَأَيْتُهُ قُبُلًا": عِيَانًا، مُقَابَلَةً.
المعجم: معجم الغني