المعجم العربي الجامع
قُبَّرَةٌ
المعنى: عُصْفُورَةٌ مِنْ فَصِيلَةِ الْقُبَّرِيَّاتِ، مِنْ رُتْبَةِ الْعُصْفُورِيَّاتِ، تَكْسُو رِيشَهَا سُمْرَةٌ، وَمِنْهَا نَوْعٌ يَتَمَيَّزُ بِبُقْعَةٍ سَوْدَاءَ عَلَى الصَّدْرِ، وَعَلَى رَأْسِهَا رِيشٌ مُنْتَصِبٌ، شَدِيدَةُ الْحَذَرِ، وَتُعْرَفُ بِتَغْرِيدِهَا الدَّائِمِ فِي الْحُقُولِ.
صيغة الجمع: قُبَّرٌ
المعجم: معجم الغني القُبَّرُ
المعنى: واحِدَتُهُ قُبَّرَةٌ، عَصافيرُ مِن فَصيلَةِ القُبَّرِياتِ تَعيشُ في البِلادِ الحارَّةِ والمُعْتَدِلَةِ عَلى رُؤوسِها قُنْبُراتٌ (ريشٌ يُشْبِهُ العَرْفَ) * يَقْتاتُ القُبَّرُ بالبُذورِ والحَشَراتِ. [قبر]
المعجم: القاموس قَبْرٌ
المعنى: جذ.: (قبر) | (مص. قَبَرَ). "وَارَاهُ فيِ قَبْرِهِ": الْحُفْرَةُ الَّتِي يُدْفَنُ فِيهَا الْمَيِّتُ. "شَدَّدَ الدَّعْوَةَ إِلَى عَدَمِ زِيَارَةِ الْقُبُورِ".
صيغة الجمع: قُبُورٌ
المعجم: معجم الغني قَبَرَ
المعنى: جذ.: (قبر) | (ف: ثلا. متعد). قَبَرْتُ، أَقْبُرُ، اُقْبُرْ، (مص. قَبْرٌ). 1. "قَبَرَ الْمَيِّتَ": دَفَنَهُ. 2. "حَاوَلَ أَنْ يَقْبُرَ الْمَوْضُوعَ": أَنْ يَسْكُتَ عَنْهُ نِهَائِيًّا وَيُخْفِيَهِ حَتَّى لَا يَبْقَى لَهُ أَثَرٌ.
المعجم: معجم الغني قُبَّرِيَّاتٌ
المعنى: فَصِيلَةُ طَيْرٍ مِنَ الْجَوَاثِمِ، مَخْرُوطِيَّاتِ الْمَنَاقِيرِ، مِنْ أَنْوَاعِهَا القُبَّرُ وَالْمُكَاءُ.
المعجم: معجم الغني قَبَرَ
المعنى: الميّتَ ـُ قَبْراً: دفنه.؛(أقْبَرَ) فلاناً: جعل له قبراً. وفي التنزيل العزيز: {ثُمَّ أماته فأقبره}. وـ القومَ: أعطاهم قتيلهم ليقبروه. ويقال: أقبرهم قتيلهم.؛(القُبَّار): سِرَاج الصّيّاد في الليل. وـ المجتمعون لجر ما في الشّباك من الصيد.؛(القُبَّر): جنس من الطيور من فصيلة القُبَّرِيات، ورتبة الجواثم المخروطية المناقير. سُمْر في أعلاها، ضاربة إلى بياض في أسفلها، وعلى صدرها بقعة سوداء. واحدته: قُبَّرَة.؛(القَبْر): المكان يدفن فيه الميت. (ج) قُبُور، وأقْبُر.؛(القُبَر): عِنَب أبيض طويل جيّد الزبيب. وـ القُبَّر.؛(القَبُور): النَّخْلَة السريعة الحمل. وـ التي حملها في سَعَفها.؛(المَقْبَُِرَة): مجتمع القُبور. وـ القبر. (محدثة). (ج) مقابر.
المعجم: الوسيط قبر
المعنى: قبر الميت، وأنت غداً مقبور. وتقول: نقلوا من القصور، إلى القبور، ومن المنابر، إلى المقابر. وهذا مقبر فلان. والبقيع مقبرة المدينة ومقبرتها. قال: لكـل أنـاسٍ مقبر بفنائهم فهم ينقصون والقبور تزيد ومن المجاز: قولهم للمتكبر: رفع قبرّاه، وجاء رافعاً قبّراه وهي الأنف العظيم كأنها شبّهت بالقبر، كما يقال: رءوس كقبور عادٍ. قال مرادس الدبيريّ: لقـد أتـاني رافعاً قبرّاه لا يعـرف الحق وليس يهواه وتقول: واكبراه، إذا رفع قبّراه، وتقول: ثبوا على المنابر، فقد خلا الجو للقنابر؛ جمع قنبرة، ويقال لها: القبّرة والقُبَرة والقبّر والقبر.
المعجم: أساس البلاغة قبر
المعنى: (الْقَبْرُ) وَاحِدُ (الْقُبُورِ) وَ (الْمَقْبُرَةُ) بِفَتْحِ الْبَاءِ وَضَمِّهَا وَاحِدَةُ (الْمَقَابِرِ) . وَقَدْ جَاءَ فِي الشِّعْرِ (الْمَقْبُرُ) بِغَيْرِ هَاءٍ. وَ (قَبَرَ) الْمَيِّتَ دَفَنَهُ وَبَابُهُ ضَرَبَ وَنَصَرَ. وَ (أَقْبَرَهُ) أَمَرَ بِأَنْ يُقْبَرَ. وَقَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ: أَقْبَرَهُ صَيَّرَ لَهُ قَبْرًا يُدْفَنُ فِيهِ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: {ثُمَّ أَمَاتَهُ فَأَقْبَرَهُ} [عبس: 21] أَيْ جَعَلَهُ مِمَّنْ يُقْبَرُ وَلَمْ يَجْعَلْهُ يُلْقَى لِلْكِلَابِ. فَالْقَبْرُ مِمَّا أُكْرِمَ بِهِ بَنُو آدَمَ. وَ (الْقُبَّرَةُ) وَاحِدَةُ (الْقُبَّرِ) وَهُوَ ضَرْبٌ مِنَ الطَّيْرِ. وَ (الْقُنْبُرَاءُ) بِالْمَدِّ وَضَمِّ الْقَافِ وَالْبَاءِ لُغَةٌ فِيهَا وَالْجَمْعُ (الْقَنَابِرُ) . وَالْعَامَّةُ تَقُولُ: (الْقُنْبُرَةُ) وَقَدْ جَاءَ ذَلِكَ فِي الرَّجَزِ.
المعجم: مختار الصحاح القبر
المعنى: ـ القَبْرُ: مَدْفَنُ الإِنسانِ ـ ج: قُبُورٌ. ـ والمَقْبَرَةُ، مُثَلَّثَةَ الباءِ وكمِكْنَسَةٍ: مَوْضِعُها. ـ والمَقْبُرِيُّونَ في المحدِّثين: جماعةٌ. ـ قَبَرَهُ يُقْبُرُهُ ويَقْبِرُهُ قَبْراً ومَقْبَراً: دَفَنَهُ. ـ وأقْبَرَهُ: جعلَ له قَبْراً، ـ وـ القومَ: أعطاهُم قَتِيلَهُم ليَقْبُرُوهُ. ـ والقَبُورُ من الأرضِ: الغامِضَةُ، ـ وـ من النَّخْلِ: السَّريعَةُ الحَمْلِ، أو التي يكونُ حَمْلُها في سَعَفِها. ـ والقِبْرُ، بالكسر: مَوْضِعٌ مُتَأكِّلٌ في عُودِ الطِّيبِ. ـ والقِبِرَّى، كزِمِكَّى: الأَنْفُ، والعظيمُ الأَنْفِ. ـ والقِبِرَّاةُ: رأسُ الكَمَرَةِ، تَصْغيرُها: قُبَيْرَةٌ على حذف الزائدِ. ـ وكرُمَّانٍ: ع بِمكةَ، والمُجْتَمِعونَ لجَرِّ ما في الشِّبَاكِ من الصَّيْدِ، وسِراجُ الصَّيَّادِ باللَّيْلِ. وكهُمَامٍ: سَيْفُ شَعبانَ ابنِ عَمْرٍو الحِمْيَرِيِّ. وكصُرَدٍ: عِنَبٌ أبيضُ طويلٌ جَيِّدُ الزَّبيبِ. وكسُكَّرٍ وصُرَدٍ: طائِرٌ، الواحِدةُ: بهاءٍ، ويقالُ: القُنْبَرَاءُ ـ ج: قَنابِرُ ولا تَقُلْ: قُنْبُرَةٌ، كقُنْفُذَةٍ، أو لُغَيَّةٌ. ـ وقَبْرَةُ: كُورَةٌ بالأَنْدَلُسِ، منها: عبدُ اللهِ بنُ يونُسَ، وعُثْمانُ بنُ أحمدَ. ـ وخَيْفُ ذي قَبْرٍ: ع قُربَ عُسْفانَ. ـ وقُبْرَيَانُ، بالضم: ة بِإِفْرِيقِيَّةَ. ـ وقِبْرَينِ، بالكسر مُثَنًّى: عَقَبَةٌ بِتِهامَةَ. وقولُ ابنِ عباسٍ في الدَّجَّالِ: "وُلِدَ مَقْبُوراً " ، معناهُ أن أمَّهُ وضَعَتْه في جِلْدةٍ مُصْمَتَةٍ، لا شَقَّ فيها ولا ثَقْبِ، فقالتْ قابِلَتُه: هذه سِلْعَةٌ ليس فيها ولد، فقالتْ أمُّهُ: بل فيها وَلَدٌ، وهو مَقْبورٌ فيها، فَشَقُّوا عنه، فاسْتَهَلَّ. وأبو القَاسِمِ منصورٌ القَبَّارِيُّ، كشَدَّادِيٍّ: زاهدُ الإِسْكَنْدَرِيةِ.
المعجم: القاموس المحيط