المعجم العربي الجامع
القانِعُ
المعنى: فا قَنِعَ * «شَبابٌ قُنَّعٌ لا خَيرَ فيهِمْ». [قنع]
صيغة الجمع: (ج) قُنَّعٌ - (م) قانِعَةٌ (ج) قُنَّعٌ وقَوانِعُ
المعجم: القاموس قَانِعٌ
المعنى: جذ.: (قنع) | (فَا. من قَنِعَ). "قَانِعٌ بِنَصِيبِهِ": رَاضٍ بِهِ. "الْقَانِعُ غَنِيٌّ وَإِنْ جَاعَ وَعَرِيَ" (التوحيدي).
صيغة الجمع: ون، ـات، قُنَّعٌ
المعجم: معجم الغني قانِعٌ
المعنى: (صيغة الجمع) قانعون وقُنَّعٌ خادم القوم وتابعُهم وأجيرُهم.؛-: قَنوعٌ، راضٍ.
المعجم: القاموس قَنِعَ
المعنى: قَنَعًا وقَناعَةً وقُنْعانًا رَضِيَ بما قُسِمَ له، فهو قانِعٌ. (قَنِعَ بمالِهِ/ بنَصيبِهِ/ بعَيشِهِ).
المعجم: القاموس مُعْتَرٌّ
المعنى: المُتعرِّض للمَعروف طالبًا إيّاه بالسُّؤال أو السُّكوت. قال تعالى: {فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ} [الحَجّ:36].
المعجم: القاموس رَضِيٌّ
المعنى: جذ.: (رضو) | 1. "رَضِيٌّ بِنِعْمَتِهِ": قانِعٌ بِها. 2. "اِسْتَقالَ مِنْ عَمَلِهِ بِنَفْسٍ رَضِيَّةٍ": عَنْ طِيبِ خاطِرٍ.
صيغة الجمع: أَرْضِياءٌ، رُضاةٌ
المعجم: معجم الغني الراضِي
المعنى: القانِعُ، المُكْتَفي، الرّاغِبُ، ضِدُّ السّاخِطِ أَو الغاضِبِ أَو الرّافِضِ * مَنْ راضٍ بما قُسِمَ لَهُ؟. [رضو]
صيغة الجمع: (ج) راضُونَ ورُضاةٌ
المعجم: القاموس مُكْتَفٍ، الْمُكْتَفِي
المعنى: جذ.: (كفي) | (فا. من اِكْتَفَى). "مُكْتَفٍ بِمَا عِنْدَهُ": مُسْتَغْنٍ، قَانِعٌ. "كَانَ مَزْهُوًّا مُتَكَبِّرًا مُنْفَرِدًا مُكْتَفِيًا بِرَأْيِهِ" (ابن المقفع).
صيغة الجمع: ون، ـات
المعجم: معجم الغني وَسُعَ
المعنى: يَوْسُعُ سَعَةً ووَساعَةً المَكانُ: كانَ وَسِيعًا، اِتَّسَعَ، رَحُبَ، اِمْتَدَّتْ أَطْرافُهُ بَعِيدًا، ضِدُّ ضاقَ * وَسُعَتِ الدُّنْيا في أَعْيُنِ القانِعينَ وضاقَتْ في أَعْيُنِ الطّامِعينَ.
المعجم: القاموس الرَضِيُّ
المعنى: الرّاضي، القانِعُ، ضِدُّ السّاخِطِ أَو الغاضِبِ. المُحِبُّ. المُطيعُ * إِنَّ أُسامَةَ وَلَدٌ رَضِيٌّ. المَرْضِيُّ عَنْهُ، المَقْبُولُ عندَ الآخَرِينَ * {وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا}. [رضو]
صيغة الجمع: (ج) أَرْضِياءُ
المعجم: القاموس