المعجم العربي الجامع
قَاقُلَّةٌ
المعنى: نَبَاتٌ هِنْدِيٌّ مِنْ فَصِيلَةِ الزَّنْجَبِلِيَّاتِ وَهُوَ مَا يُعْرَفُ فِي الشَّرْقِ بِالْهَالِ، أَخْضَرُ بَاهِتُ اللَّوْنِ عَلَى شَكْلِ حَبَّاتٍ، طَيِّبُ الرَّائِحَةِ، وَيُسْتَعْمَلُ تَابِلًا فِي الطَّعَامِ، وَيُضَافُ الْقَلِيلُ مِنْهُ مَسْحُوقًا إِلَى الْقَهْوَةِ فِي بَعْضِ بُلْدَانِ الشَّرْقِ.
المعجم: معجم الغني زَنْجَبيلِيَّاتٌ
المعنى: فَصيلَةٌ نَباتِيَّةٌ مِنْ ذَواتِ الفِلْقَةِ الواحِدَةِ، أَنْواعُها عَديدَةٌ، مِنْ أَشْهَرِها الزَّنْجَبيلُ والْخولِنْجانُ وقاقُلَّةُ.
المعجم: معجم الغني القوقل
المعنى: ـ القَوْقَلُ: ذَكَرُ الحَجَلِ والقَطا، واسمُ أبي بَطْنٍ من الأنْصارِ، لأَنه كان إذا أتاه إنسانٌ يَسْتَجيرُ به أو بِيَثْرِبَ، قال له: ـ قَوْقِل في هذا الجَبلِ وقد أمِنْتَ، أَي: ارْتَقِ، وهُم: القَواقِلَةُ، ـ والقاقُلَّةُ: ثَمَرُ نباتٍ هِنْدِيٍّ من العِطْرِ والأفاوِيه، مُقَوٍّ للمَعِدَةِ والكَبِدِ، نافِعٌ للغَثَيانِ والأعْلالِ الباردةِ، حابِسٌ. والقاقُلَّةُ الكَبيرةُ أشَدُّ قَبْضاً من الصغيرة، وأقَلُّ حَرافةً. ـ والقاقُلَّى: نبات كنباتِ الأشْنانِ مالِحٌ، وقد تَرْعاهُ الإِبِلُ، يُدِرُّ البَوْلَ واللَّبَنَ، ويُسْهِلُ الماءَ الأصْفَرَ.
المعجم: القاموس المحيط قَوْقَلَ
المعنى: ارتقى في الجبل وصعد.؛(القَاقُلَّة): جنس نباتات عطرية من الفصيلة الزنجبارية يزرع أو ينبت في الهند الصينية وفي إفريقيا، وثمرته وحيدة الفِلقة. وهو (الحبَّهان) في مصر، و(حبّ الهال) في العراق.؛(القَاقُلَّى): نبات حوليّ برّيّ من فصيلة الصّليبيَّات، كثير في رمال السَّاحل حيث يسمى: رشاد البحر.
المعجم: الوسيط ققل
المعنى: ققل {القَوْقَل، ذَكَرُ الحَجَلِ والقَطا. أَيْضا: اسمُ أبي بطنٍ من الأنصارِ، قَالَ بعضُ المُحدِّثين: اسمُه ثَعْلَبَةُ بنُ دَعْدِ بن فِهْرِ بن ثَعْلَبةَ بن غَنْمِ بن عَوْفِ بن الخَزْرَجِ، وَهُوَ قولُ أبي عمروٍ، وَبِه فسَّروا حديثَ فَتْحِ خَيْبَرَ: هَذَا قاتلُ ابنِ} قَوْقَلَ، وَقَالُوا هُوَ النعمانُ بنُ مالكِ بن ثَعْلَبةَ، هَذَا وَقَالَ ابنُ الكَلبيِّ: اسمُ قَوْقَل، غَنْمُ بنُ عَوْفِ بن عَمْرِو بن عَوْفِ بن الخزرَج، ومثلُه لابْن دُرَيْدٍ، سُمِّي بِهِ لأنّه كَانَ إِذا أَتَاهُ إنسانٌ يَسْتَجيرُ بِهِ وَلَو قَالَ: مُسْتَجيرٌ، كَانَ أَخْصَر أَو بيَثْرِبَ قَالَ لَهُ: قَوْقِلْ فِي هَذَا الجبلِ، وَقد أَمِنْتَ: أَي ارْتَقِ، وَفِي المُقدِّمة: أَي انْصرِفْ واسْعَ وَلَا تَخْشَ، وهمُ {القَواقِلَةُ. وَقَالَ ابنُ هشامٍ: لأنّهم كَانُوا إِذا أجاروا أحدا أَعْطَوْه سَهْمَاً، وَقَالُوا قَوْقِلْ بِهِ حيثُ شِئتَ: أَي سِرْ بِهِ حيثُ شِئتَ.} والقاقُلَّة، بتشديدِ اللامِ: ثمَرُ نباتٍ هِندِيٍّ من العِطرِ والأفاوِيْهِ هُوَ الهيل بَوَّا، أَو الهال، والعامّة تَقول: حَبّ هان، وَقَالَ دَاوُد الْحَكِيم: هُوَ حَبٌّ يخرجُ من أصلٍ نَحْو ذِراعَيْن، عريضُ الورَقِ، خشِنٌ حادُّ الرائحةِ، يكونُ فِيهِ هَذَا الحَبُّ، كَمَا يُرى بِهَذِهِ الصُّورَة، وَهُوَ ذَكَرٌ مُثَلَّثُ الشَّكلِ، بَين طُولٍ واستِدارَة، يَتَفَرَّكُ عَن الشكلِ الْمَذْكُور، وَقد رُصِفَت فِيهِ الحَبّات، كلَّ حَبَّةٍ كالعدَسَةِ، لكنّها لَيست مُفَرْطحة، مُقَوٍّ للمَعِدةِ والكبدِ، نافِعٌ للغَثَيانِ بماءِ الرُّمّانِ والأعْلالِ الباردةِ، حابسٌ يُفَرِّحُ تَفْرِيحاً عَظِيما، وينفعُ الرياحَ الغليظةَ والصَّرَعَ سَعُوطاً، والسُّدَدَ بالسَّكَنْجَبِين، {والقاقُلَّةُ الكبيرةُ وَهِي الأُنثى الْمَعْرُوفَة بالحَبَشِي أشَدُّ قَبْضَاً من الصغيرةِ وأقلُّ حَرافَةً، ومَنابِتُ الكلِّ بأرضِ الدَّكْنِ وجبال ملعقة.} والقاقُلَى مَقْصُورةً مُخَفّفةً: نباتٌ كنباتِ) الأُشْنانِ، مالِحٌ، وَقد تَرْعَاه الإبلُ، يُدِرُّ البَولَ واللبَنَ، ويُسْهِلُ الماءَ الأصفرَ ويدِرُّ الفَضلاتِ كلَّها، ويفتحُ السُّدَدِ، ويُحرِّكُ الباهَ بقُوّةٍ، وينفعُ من أوجاعِ الظَّهرِ والوَرِكَيْنِ مُطلَقاً. ومِمّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: قَوْقَلُ: اسمُ أُطُم لبَني غَنْم وَسَالم ابْنَيْ عَوْفٍ، وَبِه سُمِّيتْ القَواقِلَة، قَالَه الشريفُ أَبُو جَعْفَرٍ الأَفْطَسِيُّ النَّسّابَةُ. وَقَالَ غيرُه:! القَوْقَلَة: ضَربٌ من المَشْيِ.
المعجم: تاج العروس الصنف
المعنى: ـ الصِّنْفُ، بالكسرِ والفتحِ: النَّوْعُ، والضَّرْبُ، ـ ج: أصْنافٌ وصُنوفٌ، وبالكسرِ (وَحْدَهُ) الصِفَةُ، وبالضمِّ: جَمْعُ الأصْنَفِ. ـ والعُودُ الصَّنْفِيُّ، بالفتحِ: من أَرْدَإ أجْناسِ العُودِ، أو هو دونَ القَمارِيِّ، وفَوْقَ القاقُلِّيِّ. ـ وصَنِفَةُ الثَّوْبِ، كفَرِحَةٍ، ـ وصِنْفُهُ وصِنْفَتُهُ، بكسرهما: حاشِيَتُهُ، أيَّ جانِبٍ كانَ، أو جانِبُهُ الذي لا هُدْبَ له، أو الذي فيه الهُدْبُ. ـ والأصْنَفُ: الظَّليمُ المُتَقَشِّرُ الساقَيْنِ. ـ وصَنَّفَهُ تَصْنيفاً: جَعَلَه أصْنافاً، ومَيَّزَ بعضَها عن بعضٍ، ـ وـ الشَّجَرُ: نَبَتَ ورَقُه، ومن هذا قولُ عُبَيدِ الله ابنِ قَيْسِ الرُّقَيَّاتِ: سَقْياً لِحُلوانَ ذي الكُرومِ وما****صَنَّفَ من تينِهِ ومن عِنَبِهِ لا مِنَ الأوَّلِ، ووَهِمَ الجَوْهَرِيُّ. ـ والمُصَنِّفُ من الشَّجَرِ: ما فيه صِنْفَانِ من يابِسٍ ورَطْبٍ. ـ وتَصَنَّفَتْ شَفَتُه: تَقَشَّرَتْ، ـ وـ الأرْطَى، والنَّبْتُ: تَفَطَّرَ للإِيراقِ.
المعجم: القاموس المحيط القلم
المعنى: ـ القَلَمُ، محركةً: اليَراعةُ، (أو) ذا بُرِيَتْ ـ ج: أقْلامٌ وقِلامٌ، والزَّلَمُ، والجَلَمُ، وطولُ أيْمَةِ المرأةِ، ـ وهي مُقَلَّمَةٌ، كمُعَظَّمَةٍ: أيِّمٌ، والسَّهْمُ يُجالُ بين القَومِ في القِمارِ. ـ وقَلَمَ الظُّفْرَ وغيرَه يَقْلِمُه وقَلَّمَهُ: قَطَعَهُ. ـ والقُلامَةُ: ما سَقَطَ منه. ـ وألْفٌ مُقَلَّمَةٌ، كمُعَظَّمَةٍ، أي: كتيبةٌ شاكَةُ السِّلاحِ. ـ ومَقالِمُ الرُّمْحِ: كُعوبُه. وكمِنْبَرٍ: وِعاءُ قَضيبِ البَعيرِ، وبهاءٍ: وعاءُ قَلَمِ الكِتابَةِ. وكزُنَّارٍ: القاقُلَّى. ـ والإِقْليمُ، كقِنْدِيلٍ: واحِدُ الأقاليمِ السَّبْعَةِ، ـ وع بِمِصْرَ. ـ وإقْلِيمِيَّةُ: د للرُّومِ. ـ وقَلَمونُ، محركةً: ع بِدِمَشْقَ. ـ ودَيْرُ القَلَمُون: بالفَيُّومِ. ـ وأبو قَلَمُونَ: ثَوْبٌ رُومِيٌّ يَتَلَوَّنُ ألْوَاناً. ـ والقالِمُ: العَزَبُ ـ ج: قَلَمَةٌ، محركةً. ـ وقَلَمْيَةُ: كُورةٌ بالرومِ. ـ وإقْلِيمياءُ، بالكسرِ: بِنْتُ آدَمَ عليه السلامُ، ـ وـ من الذَّهَبِ والفِضَّةِ: ثُفْلٌ يَعْلُو السَّبْكَ، أو دُخانٌ. ـ وأقْلامٌ: د بإفْرِيقِيَّةَ، وجَبَلٌ بِفاسَ.
المعجم: القاموس المحيط