المعجم العربي الجامع
قَادُوسٌ
المعنى: 1. وِعَاءٌ كَبِيرٌ قَمْعِيُّ الشَّكْلِ، يُلْقَى فِيهِ الْحَبُّ عِنْدَ الطَّحْنِ. 2. "قَادُوسُ الْمَجَارِي": أُنْبُوبٌ مُجَوَّفٌ مِنَ الْقَصْدِيرِ أَوْ نَحْوِهِ يُرَكَّبُ فِي جَنْبِ السُّطُوحِ أَوْ فِي الْمَجَارِي يَجْرِي بِدَاخِلِهِ الْمَاءُ إِلَى الْخَارِجِ.
صيغة الجمع: قَوَادِيسُ
المعجم: معجم الغني قادوسٌ
المعنى: (صيغة الجمع) قَواديسُ وِعاء خَزَفيّ كالجَرّة تَنتظِم منه ومن أمثاله سِلسِلة تُديرها النّاعور فتَغرِف الماء من البِئْر إلى المَزْرَعة.؛-: وعاء كبير قِمعِيّ الشَّكل يُلقى فيه الحَبّ فتَنزِل منه الحَبّات إلى الطّاحون.
المعجم: القاموس اِلْحَبِّ مْلَاحِقِ الْقَدُوسْ
المعنى: القادوس: وعاء من الفَخَّار يرفع به الماء في الدواليب، والغالب عندهم قصده بحذف الألف. كما يفعلون في كثير من الألفاظ. ويستعمل القادوس أيضًا في الطواحين بأن يخرق من أسفله، ويوضع به الحَبُّ فينزل منه على الحجر لطحنه، وهو المراد هنا. يُضرَب في الشيء يكثر ويتتابع. وقد يُرَادُ به العمل المتتابع يُكَلَّفُ به الشخص فيستغرقُ وقته.
المعجم: الأمثال العامية زَيِّ قَوَادِيسِ السَّاقْيَهْ مَشْنُوقْ مِنْ رَقَبْتُهْ وِرِجْلُهْ
المعنى: القواديس: كيزان من الفخَّار تكون في دواليب الماء واحدها قادوس. والساقية يراد بها البئر، والدولاب الذي يخرج الماء منها. والشنق: الخنق بحبل معلق يربط بالعنق. والعادة في تعليق القواديس أن تربط بحبل في العروتين اللتين بقرب الفم وفي الهنة التي في أسفلها حتى تثبت على الآلة الدائرة. يُضرَب لمن أحاطت به موانع وروابط تُقَيِّدُه.
المعجم: الأمثال العامية قَدُسَ
المعنى: ـُ قُدْساً: طَهُرَ.؛(قَدَّسَ) الرجلُ: زار بيت المقدس. وـ للهِ تقديساً: طهَّر نفسه له. وـ صلى له. وـ عظَّمه وكبَّره. وفي التنزيل العزيز: {وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ}. وـ فلانٌ اللهَ: نَزَّهَهُ عما لا يليق بالألوهيَّة. وـ اللهُ فلاناً: طهَّرَهُ وباركَ عليه.؛(تَقَدَّسَ): تطَهَّر. وـ اللهُ: تَنَزَّهَ. فهو متقدِّس.؛(القَادِسُ): السفينة العظيمة. وـ البيتُ الحرامُ.؛(القادُوسُ): وعاء خزفي كالجرة، تنتظم منه ومن أمثاله سلسلة تديرها الناعورة فتغرف الماء من البئر إلى المزرعة. وـ وعاء كبير قمعيّ الشكل يُلقى فيه الحبُّ فينزل منه حبات إلى الطاحون. (مج).؛(القُدَاسُ): الشرف العظيم. وـ حَبٌّ يُصنع من الفضة على هيئة اللؤلؤ.؛(القَدَاسَةُ): الطُّهر والبركة. (محدثة)؛(القُدَّاسُ): (عند النصارى): صلاة على الخبز والخمر بصيغة معينة. (ج) قداديس.؛(القُدُّوسُ): الطاهر المنَزَّه عن النقائص، وهو من صفات الله تعالى. وفي التنزيل العزيز: {لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ}.؛(القِدِّيسُ): (عند النصارى): المؤمن الذي يُتوفَّى طاهراً فاضلاً. وهي (بتاء). (مو).؛(القُدْسُ): البركة. وحظيرة القدس: الشريعة أو الجنة. وـ حجر يُرمى به في البئر ليعلم ماؤها: أكثير هو أم قليل. وـ أورشليم.؛(القُدُسُ): القُدْسُ. وروح القدس: جبريل، أي روح الطُّهْر. والروح القدس: (عند النصارى): الأقنوم الثالث. وقُدُْسُ الأقداس (عند اليهود): المكان الأكثر قدسية في متعبدهم وهو قبة الهيكل.؛(القُدَسُ): قَدَحٌ نحو الغُمَر. وـ السَّطْلُ؛ لأنه يُتَطَهَّرُ فيه.؛(المُقَدِّسُ) الراهب. وـ من زار القدس.؛(المُقَدَّسُ): المبارك. والبيت المقدَّس: بيت المَقْدِس، والنسبة إليهما: مُقَدَّسِيٌّ ومَقْدِسِيٌّ. والكتاب المُقَدَّس (عند اليهود): العهد القديم. وـ (عند النصارى): مجموع العهدين، القديم والجديد.؛(المُقَدَّسَةُ): الأرض المقدسة: المباركة. وـ أرض فلسطين.؛(المَقْدِسُ): بيت المقدس: حَرَمُ القدس.
المعجم: الوسيط