المعجم العربي الجامع
قَاتِيَّاتٌ
المعنى: فَصِيلَةٌ نَبَاتِيَّةٌ زِرَاعِيَّةٌ مِنْ أَهَمِّ أَنْوَاعِهَا القَاتُ.
المعجم: معجم الغني قَاتَ
المعنى: جذ.: (قوت) | (ف: ثلا. متعد). قُتْتُ، أَقُوتُ، قُتْ، (مص. قَوْتٌ). "قَاتَ الرَّجُلَ": أَعْطَاهُ الْقُوتَ، عَالَهُ، أَطْعَمَهُ.
المعجم: معجم الغني قَاتٌ
المعنى: جذ.: (قوت) | نَبَاتٌ مِنْ فَصِيلَةِ الْقَاتِيَّاتِ، يُزْرَعُ فِي الْيَمَنِ، وَتُمْضَغُ أَوْرَاقُهُ خَضْرَاءَ، وَهُوَ مُنَبِّهٌ وَمُخَدِّرٌ فِي حَالَةِ الْإِكْثَارِ مِنْ مَضْغِهِ،كَمَا يُصْنَعُ مِنْ تَقْطِيرِ ثِمَارِهِ عَصِيرٌ.
المعجم: معجم الغني قَاتَ
المعنى: الرّجلَ ـُ قَوْتاً: أطعمه ما يمسك الرَّمق. وـ عاله.؛(أقَاتَه): أعطاه قوته. وـ الشيءَ: أطاقه واقتدر عليه.؛(اقْتَاتَ) الشيء: جعله قوتاً. وـ للنار: قدَّم لها الحطب. وـ نفخ فيها نفخاً رقيقاً.؛(تَقَوَّتَ) بالشيء: أكله.؛(اسْتَقَاتَه): سأله القوت.؛(القَات): نبات من الفصيلة السلسترية، يزرع لأوراقه التي تمضغ خضراء، قليله مُنَبِّه، وكثيره مخدر، موطنه الحبشة، ويزرع بكثرة في اليمن، ويسمى: شاي العرب.؛(القائِت) من العيش: الكفاية.؛(القُوت): ما يقوم به بدن الإنسان من الطعام. (ج) أقوات.؛(القِيت، والقِيتَة): القوت.؛(المُقِيت): من أسماء الله الحسنى. وـ المقتدر كالذي يعطي كل شيء قوته. وفي التنزيل العزيز: {وكان الله على كل شيء مقيتاً}.
المعجم: الوسيط قاتٌ
المعنى: شايُ العَرَب، وهو جَنْبَة بَرِّيَّة وزِراعيّة تُزرَع في اليَمَن وفي الحبشة حيث يَمْضَغون أوراقَها المُنبِّهة ويَستخرِجون من تقطير ثِمارها مَشروبًا كُحوليًّا شَديد الوَقْع على الأعصاب.
المعجم: القاموس قاتَ ـهُ -ُ
المعنى: قَوْتًا: أَطْعَمَهُ ما يُبْقِي عَلى حَياتِهِ، أَطْعَمَهُ قَلِيلًا. عالَهُ * يَقوتُ أَبو أَحْمَدَ عَشَرَةَ أَوْلادٍ وامْرَأَةً. [قوت]
المعجم: القاموس قوت
المعنى: (قَاتَ) أَهْلَهُ مِنْ بَابِ قَالَ وَكَتَبَ وَالِاسْمُ (الْقُوتُ) بِالضَّمِّ وَهُوَ مَا يَقُومُ بِهِ بَدَنُ الْإِنْسَانِ مِنَ الطَّعَامِ. وَ (قُتُّهُ) (فَاقْتَاتَ) كَرَزَقْتُهُ فَارْتَزَقَ. وَ (اسْتَقَاتَهُ) سَأَلَهُ الْقُوتَ. وَهُوَ (يَتَقَوَّتُ) بِكَذَا. وَ (أَقَاتَ) عَلَى الشَّيْءِ اقْتَدَرَ عَلَيْهِ قَالَ الْفَرَّاءُ: (الْمُقِيتُ) الْمُقْتَدِرُ كَالَّذِي يُعْطِي كُلَّ رَجُلٍ قُوتَهُ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُقِيتًا} [النساء: 85] وَقِيلَ: الْمُقِيتُ الْحَافِظُ لِلشَّيْءِ وَالشَّاهِدُ لَهُ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ."
المعجم: مختار الصحاح لُقْمِةِ الْبُيُوتْ مَا اتْقُوتْ وِانْ قَاتِتْ مَا بَاتِتْ
المعنى: أي: طعام الغير لا يقوت وإذا قات لا يمرأ، وذلك لما يتبعه من المنِّ غالبًا فيؤثر في النفس، أو لما يُتَوَهَّم من ذلك في المطعمين وإن لم يصرحوا لي بشيء، فالابتعاد عن موائد الناس والقناعة بما قُسِمَ فإنه أهنأ وأمرأ. وفي معناه قولهم: «لقمة جاري ما تشبعني وعارها مِتَّبَّعْنِي.
المعجم: الأمثال العامية قتو
المعنى: فلان مقتويٌّ: يخدم القوم بطعام بطنه: أنشد الأصمعيّ: أرى عمـرو بن هوذة مقتوياً لـه فـي كـلّ عـام بكرتـان نويقتان كأنه نسب إلى فعله الذي هو المقتي من قولك: قتوت الرجل أقتوه قتواً ومقتًى. وفلان يقتو الملوك. قال: إني امرؤ من بني خزيمة لا أحسـن قتو الملوك والخببا وهو مقتويٌّ من المقاتوة حكاه سيبويه عن أبي الخطاب. وقال عمرو بن كلثوم: تهــددنا وأوعـدنا رويـداً مــتى كنـا لأمـك مقتوينـا حذف الياء كما في الأشعرين. وقيل لرجل: ما ضيعتك؟ فقال: إذا صفت نصفت، وإذا شتوت قتوت، فأنا ناصف قاتي، في جميع أوقاتي، من تصف يتصف إذا خدم. وتقول: أنا أمقت الظلمة ومقتويهم، كما أمقت أهل الجاهلية ومقتيّهم.
المعجم: أساس البلاغة زنق
المعنى: الزِّناقُ: جبل تحت حنك البعير يُجْذَب به. والزِّناقة: حلقة تجعل في الجُلَيدة هناك تحت الحنك الأَسفل، ثم يجعل فيها خيط يشد في رأْس البغل الجَمُوح، زَنَقه يَزْنُقه زَنْقاً؛ قال الشاعر: فـإِن يَظْهَـرْ حَـدِيثك، يُـؤْتَ عَدْواً برأْســِك فــي زِنــاقٍ أَو عِـران الزِّناقُ تحت الحنك. وكل رِباط تحت الحنك في الجلد فهو زِناقٌ، وما كان في الأَنف مثْقوباً فهو عِران؛ وبغل مَزْنوق. وفي حديث أَبي هريرة: وإِن جهنم يُقادُ بها مَزْنوقة؛ المَزْنوقُ: المربوط بالزِّناق وهو حلقة توضع تحت حنك الدابة ثم يجعل فيها خيط يشد برأْسه يمنع بها جماحه.والزِّناقُ: الشِّكالُ أَيضاً. وفي حديث مجاهد في قوله تعالى: لأَحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَه إِلا قليلاً، قال: شِبْه الزِّناق. وفي حديث أَبي هريرة: أَنه ذكر المَزْنوق فقال: المائل شقُّه لا يذكر الله؛ قيل: أَصله من الزَّنَقةِ وهو ميل في جِدارٍ في سِكَّة أَو عُرْقوب وادٍ. وفي حديث عثمان: مَنْ يَشْتَرِي هذه الزَّنَقَةَ فَيَزِيدَها في المسجد؟ وزَنَقَ الفَرسَ يَزْنِقُه ويَزْنُقه: شكَّله في أَربعة. والزَّنَقُ: موضع الزِّناق؛ ومنه قول رؤبة: أَو مُقْرَعِ من رَكْضِها دامي الزَّنَقْ، كــأَنه مُسْتَنْشــِقٌ مــن الشـَّرَقْ، حَـرّاً مـن الخَـرْدَل مَكْروه النَّشَقْ مُقْرَع: رافِع رأْسه. يقال: أَقْرَعْت الدابة باللجام إذا كبَحْته به فرفَع رأْسه. ورَأْيٌ زَنِيقٌ: مُحْكَم رَصِينٌ. وأَمر زَنِيق: وَثِيق.ابن الأَعرابي: الزُّنُق العقولُ التامّة.ويقال: أَزْنَقَ وزَنَقَ وزَنَّقَ وزَهَدَ وأَزْهَدَ وزهَّدَ وقاتَ وقَوَّتَ وأَقاتَ وأَقْوَتَ كلُّه إذا ضيّق على عياله، فقراً أَو بخلاً.والزِّناقُ: ضَرْبٌ من الحُلِيّ وهو المِخْنقة. وزَنِيق: اسم رجل؛ قال الأَخطل: ومِـنْ دُونِه يَخْتاطُ أَوْسُ بنُ مُدْلجٍ، وإِيّــاه يَخْشــَى طــارِقٌ وزَنِيـقُ والزَّنَقةُ: السِّكَّة الضيّقة. والمَزْنوقُ: اسم فرس عامر بن الطفيل؛ وقال عامر بن الطفيل: وقـد عَلِـمَ المَزْنـوقُ أَني أَكُرُّه، علـى جَمْعِهم، كَرَّ المَنِيحِ المُشَهَّر والزَّنَقة: ميل في جدار أَو سكة أَو ناحية دار أَو عُرْقوب وادٍ، يكون فيه التواء كالمَدْخَل، والالتواء اسم لذلك بلا فعل.
المعجم: لسان العرب