المعجم العربي الجامع
قَابٌ
المعنى: جذ.: (قوب) | 1. "قَابُ الْقَوْسِ": مَا بَيْنَ نِصْفِ وَتَرِ الْقَوْسِ وَطَرَفِهِ. 2. "بَيْنَهُمَا قَابُ قَوْسٍ": كِنَايَةٌ عَنِ القُرْبِ. 3. "قَابُ قَوْسَيْنِ": أَيْ طُولَ قَوْسَيْنِ. {فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى} (النجم: 9) (قرآن).
صيغة الجمع: أَقْوَابٌ
المعجم: معجم الغني قابٌ
المعنى: (صيغة الجمع) أقوابٌ وأقوُبٌ وقِيَبَةٌ المِقْدار.؛- قَوْسٍ: ما بين المِقبَض وطَرَف القَوْس وهما قابان. يقال: «بينهما قابُ قَوس» كناية عن القُرب. وفي التنزيل العزيز: {فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى} [النّجْم:9].
المعجم: القاموس قأب
المعنى: قأب : ( {قَأَب الطَّعَامَ) ودأَبَه (كَمَنعَ: أَكَلَه. و) } قَأَبَ (المَاءَ: شَرِبَه {كقَئِبَه) بالكَسْر، يُقَال:} قَئِبْت من الشَّراب {أَقْأَبْ} قَأْباً، إِذا شَرِبْتَ مِنْهُ. وَعَن اللَّيْث: قَئِبْت مِنَ الشَّرَاب {وقَأَبْتُ، لُغَة، إِذا امْتَلَأْت مِنْهُ (أَو) قأَبَ الماءَ، إِذا (شَرِبَ كُلَّ مَا فِي الإِنَاءِ) وَقَالَ أَبو نُخَيْلَةَ: أَشلَبْتُ عَنْزِي وَمسَحْتُ قَعْبِي ثمَّ تَهيَّأْتُ لشُرْبِ قَأْبِ (} وقَئِب من الشَّرَابِ {قَأْباً} وقَأَباً) الأَخيرُ مُحرّكَة على القِياسِ: أَكْثَرَ من شُرْبِ المَاءِ. و (تَملَّأَ) ، قَالَه الجَوْهَرِيّ (وَهُوَ {مِقْأَبٌ، كمِنْبَرٍ) ، هَكَذَا فِي نُسْخَتِنا وسَقَط من نُسْخَة شَيْخنا، فاحْتَاج إِلَى ضَبْط من عِنْدِه (} وقَؤُوب) أَي كَصَبُور: (كَثِيرُ الشُّرْبِ) . (و) قَالَ الصَّاغَانِيُّ، يُقَال: (إِنَاءٌ {قَوْأَبٌ) كجَعْفَر) (} - وَقَوْأَبِيٌّ) على النِّسْبَة: (كَثِيرُ الأَخْذِ لِلمَاء) وأَنشد: مُدٌّ مِن المِدَادِ {- قَوْأَبِيُّ وَعَن شَمِر:} - القَوْأَبِيُّ: الكَثِيرُ الأَخْذ، كَذَا فِي لِسَان الْعَرَب.
المعجم: تاج العروس قابٌّ
المعنى: السَّنَة الثّالثة بعد التي أنت فيها. يقال: «إنّك لا تُسافِرُ العامَ الحاضِرَ ولا القابلَ ولا القابَّ» أي ولا السَّنة الثّالثة.
المعجم: القاموس قَابَ
المعنى: الأرضَ ـُ قَوْباً: حفر فيها حفرة مقوَّرة. وـ الطائرُ بيضته: فلقها.؛(قَوَّبَ) الشيءَ: قلعه من أصله. وـ الأرضَ: قابها. وـ الجربُ جلد البعير: ترك فيه مواضع قد انجردت من الوبر.؛(انْقَابَ) المكان: جُرِّد فيه مواضع من الشجر والكلإ. وـ الأرض: حُفِرَت فيها مواضع شبه التَّقوير. وـ البيضة: انفلقت.؛(تَقَوَّبَت) الأرض أو البيضة: انقابت. وـ من رأسه مواضع: تقشَّرت. وـ الشيء: انفلق من أصله. وـ الأسود من الحيَّات: سلخ جلده.؛(القائِبَة): الفرخ.؛(القَاب): المقدار. وـ من القوس: ما بين المقبِض وطرف القَوْس. وهما قابان. يقال: بينهما قاب قوس: كناية عن القرب. وفي التنزيل العزيز: {فكان قاب قوسين أو أدنى}: أي طول قوسين، أو أراد قابَيْ قوس فقلبه.؛(القُوبُ): البَيض. وـ الفرخ. (ج) أقواب.؛(القُوباء، والقُوَباء): داء في الجسد يتقشَّر منه الجلد وينجرد منه الشعر.؛(القُوبَة): القُوباء. وـ القشرة من البيض. (ج) قُوَب.؛(القُوَبَة): القُوباء. وـ المقيم الثابت الدار.؛(القُوبِيّ): المولَع بأكل الفراخ. وـ الفَرْخ.
المعجم: الوسيط قأب
المعنى: قَأَب الطعامَ: أَكَله. وقَأَبَ الماءَ: شَرِبه؛ وقيل: شَرِبَ كلَّ ما في الإِناء؛ قال أَبو نُخَيْلَة: أَشْلَيْتُ عَنْزِي، وَمَسَحْتُ قعْبي، ثــم تَهَيَّــأْتُ لِشـُرْبِ قـأْبِ وقَئِبْتُ من الشَّراب أَقْأَبُ قَأْباً إذا شَرِبْتَ منه. الليث: قَئِبْتُ من الشَّراب، وقَأَبْتُ، لغة، إذا امْتَلأْتَ منه. الجوهري: قَئِبَ الرجلُ إذا أَكثر من شرب الماء. وقَئِبَ من الشراب قَأْباً، مثل صَئِبَ: أَكثر وتَمَلأَ.ورجل مِقْأَبٌ، على مِفْعَل، وقَؤُوبٌ: كثير الشُّرْب. ويقال: إِناء قَوْأَبٌ: وقَوْأَبيٌّ: كثير الأَخْذ للماء؛ وأَنشد: مُــدٌّ مـن المِـدَادِ قَـوْأَبيٌّ قال شمر: القَوْأَبيُّ الكثير الأَخْذِ.
المعجم: لسان العرب قأب
المعنى: ـ قَأبَ الطَّعامَ، كَمَنَعَ: أكَلَهُ، ـ وـ الماءَ: شَرِبَهُ، ـ كقَئِبَهُ، أو شَرِبَ كُلَّ ما في الإِناءِ. ـ وقَئِبَ مِنَ الشَّرابِ قَأْباً وقَأَباً: تَمَلأَّ. ـ وهو مِقْأَبٌ، (كَمِنْبَرٍ) ـ وقَؤوبٌ: كَثير الشُّرْبِ. ـ وإناءٌ قَوْأَبٌ وقَوْأَبِيٌّ: كَثيرُ الأَخْذِ للماءِ.
المعجم: القاموس المحيط قَأَبَ
المعنى: الطعامَ أو الشّراب ـَ قَاباً: تناول كلّ ما في الإناء منه.؛(قَئِبَ) من الشَّرَاب ـَ قأباً: امتلأ.؛(القَؤوب): الكثير الشُّرْب.؛(المِقْأب): القَؤوب.
المعجم: الوسيط قابَ/قابُ
المعنى: قَوْبًا الأَرْضَ: حَفَرَها في اسْتِدارَة.؛- الرَّجُلُ: قَرُبَ.؛- الطّائِرُ بَيْضَه: فَلَقه بمِنْقاره عن الفَرْخ.
المعجم: القاموس