المعجم العربي الجامع
فَيْصَلٌ
المعنى: جذ.: (فصل) | 1. "نَطَقَ الْفَيْصَلُ بِالْحُكْمِ النِّهَائِيِّ": الْقَاضِي، الْحَاكِمُ. 2. "أَصْدَرَ حُكْمًا فَيْصَلًا": حُكْمًا نِهَائِيًّا. 3. "طَعَنَهُ بِفَيْصَلٍ حَادٍّ": بِسَيْفٍ حَادٍّ. 4. "فَيْصَل": اِسْمُ عَلَمٍ للِذُّكُورِ.
صيغة الجمع: فَيَاصِلُ
المعجم: معجم الغني الفَيْصَلُ
المعنى: ما يَفْصِلُ بَيْنَ الحَقِّ والباطِلِ * كَلامُ القاضي فَيْصَلٌ في القَضايا المُخْتَلَفِ عَلَيها. السَّيْفُ القاطِعُ. [فصل]
صيغة الجمع: (ج) فَياصِلُ
المعجم: القاموس فَيْصَلٌ
المعنى: (صيغة الجمع) فَياصلُ السَّيْف القاطِع.؛-: ما يَفصِل بين الأُمور.؛-: القاضي.؛-: القَضاء بين الحَقّ والباطل.؛طَعْنَةٌ فيصَلٌ: تَفْصِل بين القِرْنَين.
المعجم: القاموس مِجْذامٌ/مِجْذامَةٌ
المعنى: القاطِعُ للأُمور.؛-: الفَيْصَل.؛-: السَّريع القَطع للمَوَدّة.
المعجم: القاموس مُنْيَةٌ
المعنى: جذ.: (مني) | كَانَتْ مُنْيَتُهُ زِيَارَةُ الأَرْضِ الْمُقَدَّسَةِ: بُغْيَتُهُ، مَا يَتَمَنَّاهُ الإِنْسَانُ. "يَا مُنْيَةَ النَّفْسِ العَلِيلَةِ" (عبد الله الفيصل).
صيغة الجمع: مُنىً
المعجم: معجم الغني المَلِكُ
المعنى: صاحِبُ المُلْكِ، حاكِمٌ للبِلادِ يَرِثُ الحُكمَ عَنْ أَبيهِ وجَدِّهِ * كانَ فيْصَلُ مَلِكًا عَلى العِراقِ. إسمٌ مِنْ أَسْمائِهِ تَعالى.
صيغة الجمع: (ج) مُلُكٌ
المعجم: القاموس كُلَّهَا يُومْ وِلِيلَهْ وَيِجِي الْحَجِّ الرُّمِيلَهْ
المعنى: أي: كل المسافة يوم وليلة، فيصل الحجاج الرميلة، وهي بقعة أمام قلعة الجبل بالقاهرة يُحْتَفَل فيها بسفر ركب المحمل وقدومه. يُضرَب في معنى: كل آتٍ قريب.
المعجم: الأمثال العامية فرز
المعنى: فرز له من ماله نصيباً وأفرزه، وقد أفرز له نصيب من الدار. وأفرزت فلاناً بشيء إذا أفردته به ولم تشرك معه فيه أحداً. وفرز الشيء من الشيء: فصله. وتكلّم بكلام فارز: فيصلٍ. وفارز شريكه: قاطعه وفارقه، وتفارزا الشركة.
المعجم: أساس البلاغة لِزامٌ
المعنى: ضَروريّ، لازِمٌ (كان لِزامًا عليه أن يَفْعَل كذا).؛-: أمرٌ لازِمٌ/لا مَفَرَّ منه، المُلازِم جِدًّا، الفَيْصل جدًّا. قال تعالى: {فَقَدْ كَذَّبْتُمْ فَسَوْفَ يَكُونُ لِزَامًا} [الفُرقان:77].؛-: المَوْت والحِساب. قال تعالى: {وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِن رَّبِّكَ لَكَانَ لِزَامًا} [ط?ه:129]: مَعناه لكان العَذابُ لازمًا لهم فأخَّرهم إلى يوم القِيامة.
المعجم: القاموس لزمه
المعنى: ـ لَزِمَه، كَسَمِعَ، لَزْماً ولُزوماً ولِزاماً ولِزامَةً ولُزْمَةً ولُزْماناً، بضمهما، ولازَمَه مُلازَمَةً ولِزاماً والتَزَمَه وألْزَمَه إياهُ فالْتَزَمه. ـ وهو لُزَمَةٌ، كهُمَزَةٍ، أي: إذا لَزِمَ شيئاً لا يُفارِقه. وككِتابٍ: الموتُ، والحِسابُ، والمُلازِمُ جِدّاً، والفَيْصَلُ، ـ كاللَّزِمِ، ككتِفٍ. ـ وضَرْبَةُ لازِمٍ: لازِبٍ. ـ ولازِمُ: فَرَسُ وَثيلٍ الرِّياحِيِّ، أو فَرَسٌ لِبِشْرِ بنِ عَمْرِو بن أهْيَبَ. ـ وسُبَّةٌ لزامِ، كقَطامِ: لازِمَةٌ. ـ والمُلازِمُ: المعانِقُ. ـ والْتَزَمَهُ: اعْتَنَقَهُ. وكمِنْبَرٍ: خَشَبَتَانِ تُشَدُّ أوساطُهُما بحَديدَةٍ. ـ واللَّزَمُ، محرَّكةً: فَصْلُ الشيءِ.
المعجم: القاموس المحيط الفصل
المعنى: ـ الفَصْلُ: الحاجِزُ بين الشَّيْئَيْنِ، وكلُّ مُلْتَقَى عَظْمَيْنِ من الجَسَدِ، ـ كالمَفْصِلِ، والحَقُّ من القَوْلِ، ـ وـ من الجَسَدِ: مَوْضِعُ المَفْصِلِ، وبين كُلِّ مَفْصِلَيْنِ وَصْلٌ، وعند البَصْرِيِّينَ كالعِمادِ عند الكوفيين، والقضاءُ بين الحَقِّ والباطلِ، ـ كالفَيْصَلِ، وفَطْمُ المَوْلودِ، ـ كالافْتِصالِ، والاسمُ ككِتابٍ، والحَجْزُ، والقَطْعُ، يَفْصِلُ في الكلِّ. ـ والفاصِلَةُ: الخَرَزَةُ تَفْصِلُ بين الخَرَزَتَيْنِ في النِّظامِ. وقد فَصَلَ النَّظْمَ. ـ وأواخِرُ آياتِ التَّنْزيلِ فَواصِلُ، بمنْزِلَةِ قَوافي الشِّعْرِ، الواحدةُ فاصِلَةٌ. ـ وحُكْمٌ فاصِلٌ وفَيْصَلٌ: ماضٍ. ـ وحكُومة فَيْصَلٌ: كذلك. ـ وطَعْنَةٌ فَيْصَلٌ: تَفْصِلُ بين القِرْنَيْنِ. ـ والفَصيلُ: حائِطٌ قصيرٌ دون الحِصْنِ، أو دونَ سُورِ البَلَدِ، وولَدُ الناقةِ إذا فُصِلَ عن أُمِّه ـ ج: فُصْلانٌ، بالضم والكسر، وككِتاب. ـ والفَصِيلَةُ: أُنْثاهُ، ـ وـ من الرجُلِ: عَشيرتُه ورَهْطُه الأدْنَوْنَ، أو أقْرَبُ آبائِه إليه، والقِطْعَةُ من لَحْمِ الفَخِذِ، والقِطْعَةُ من أعْضاءِ الجَسَدِ. ـ وفَصَلَ من البَلَدِ فُصولاً: خَرَجَ منه، ـ وـ الكَرْمُ: خَرَجَ حَبُّه صغيراً. ـ والفَصْلَةُ: النَّخْلَةُ المَنْقولَةُ، وقد افْتَصَلَها عن مَوْضِعِها. ـ والمَفاصِلُ: مَفاصِلُ الأعْضاءِ، الواحدُ: كمَنْزِلٍ، والحِجارةُ الصُّلْبَةُ المُتَراكِمَةُ، وما بين الجَبَلَيْنِ من رَمْلٍ ورَضْراضٍ، ويَصْفُو ماؤُه. ـ والمِفْصَلُ كمِنبرٍ: اللِّسانُ. ـ والفَيْصَلُ والفَيْصَلِيُّ: الحاكمُ. وكشَدَّادٍ: مَدَّاحُ الناسِ ليَصِلوهُ، دَخيلٌ. ـ وسَمَّوا فَصْلاً وفَصيلاً. ـ وأبو الفَصْلِ البَهْرانِيُّ: شاعِرٌ. وكزُفَرَ: واحِدٌ، والصوابُ أنه بالقافِ إجماعاً، وبالفاءِ غَلَطٌ صَريحٌ. رَوَيْنا عن إسماعيلَ بنِ أبي خالِدٍ قالَ: ماتَ عُمَيْرُ بنُ جُنْدَبٍ من جُهَيْنَةَ قُبَيْلَ الإِسلامِ، فَجَهَّزوهُ بِجَهازِهِ، إذْ كَشَفَ القِناعَ عن رأسِه، فقالَ: أيْنَ القُصَلُ؟ ـ والقُصَلُ أحَدُ بني عَمِّهِ ـ . قالوا: سبحان اللهِ، مَرَّ آنفاً، فما حاجَتُكَ إليه؟ فقال: أُتيتُ فقيلَ لي لأُمِّكَ الهَبَلْ. ألا تُرَى إلى حُفْرَتِكَ تُنْثَلْ. وقد كادَتْ أُمِّكَ تَثْكَل. أرأيتَ إنْ حَوَّلْناك إلى مُحَوَّلْ. ثم غُيِّبَ في حُفْرَتِكَ القُصَلْ. الذي مَشَى فاحْزَألْ. ثم ملأْناها من الجَنْدَلْ. أتَعْبُدُ رَبَّكَ وتُصَلْ. وتَتْرُكُ سَبيلَ من أشْرَكَ وأضَلْ؟ فقلتُ: نَعَمْ. قال: فأفاقَ، ونَكَحَ النِّساءَ، ووُلِدَ له أولادٌ، ولَبِثَ القُصَلُ ثلاثاً، ثم ماتَ ودُفِنَ في قَبْرِ عُمَيْرٍ. ـ والمُفَصَّلُ، كمُعَظَّمٍ، من القرآنِ: من {الحُجُراتِ} إلى آخِرِه في الأصَحِّ، أو من {الجاثِيَةِ} أو {القِتالِ} أو {قاف} عن النَّواوِيِّ، أو {الصافَّاتِ} أو {الصَّفِّ} أو {تَبارَكَ} عن ابنِ أبي الصَّيْفِ، أو {إنا فَتَحْنا} عنِ الدِّزْمارِيِّ، أو {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ} عن الفِرْكاحِ، أو {الضُّحَى} عن الخَطَّابِيِّ، وسُمِّيَ لكَثْرَةِ الفُصولِ بينَ سُوَرِهِ، أو لِقِلَّةِ المَنْسوخِ فيه. ـ وفَصْل الخِطابِ: كَلِمَةُ أمَّا بَعدُ، أو البَيِّنَةُ على المُدَّعي، واليَمينُ على المُدَّعى عليه، أو هو أن يُفْصَلَ بين الحَقِّ والباطِلِ. ـ والتَّفْصيلُ: التَّبْيينُ. ـ وفاصَلَ شَريكَهُ: بايَنَهُ. ـ والفاصِلَةُ الصُّغْرى في العَروضِ: ثلاثُ مُتَحرِّكاتٍ قَبلَ ساكِنٍ، نحوُ ضَرَبَتْ، والكُبْرَى: أربَعٌ، نَحْوُ ضَرَبَتا. ـ والنَّفَقَةُ الفاصِلةُ التي جاءَ في الحديثِ أنها بِسَبْعِ مئَةِ ضِعْفٍ: هي التي تَفْصِلُ بين إيمانِهِ وكُفْرِهِ. ـ والفَصْلُ في القَوافي: كلُّ تَغْييرٍ اخْتَصَّ بالعَروضِ ولم يَجُزْ مِثْلُهُ في حَشْوِ البَيْتِ، وهذا إنما يكونُ بإِسْقاطِ حَرْفٍ مُتَحَرِّكٍ فَصاعِداً، فإذا كان كذلك، سُمِّيَ فَصْلاً. والحَكَمُ بنُ فَصيلٍ، كأَميرٍ، وعَدِيُّ بنُ الفَصيلِ، وبُحَيْرُ بنُ الفَصيلِ: مُحدِّثونَ.
المعجم: القاموس المحيط