المعجم العربي الجامع
فَمٌ
المعنى: 1. الْفَتْحَةُ فِي وَجْهِ الإِنْسَانِ أَوِ الْحَيَوَانِ للِتَّكَلُّمِ وَتَنَاوُلِ الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ. 2. "فَمُ الْقَارُورَةِ": رَأْسُهَا. 3. "فَمُ الْوَادِي": أَوَّلُهُ.
صيغة الجمع: أَفْمَامٌ، أَفْوَاهٌ
المعجم: معجم الغني فَمٌ
المعنى: (صيغة الجمع) أفواهٌ باعتبار أنّ أصله فوه والنِّسبة إليه: فَمِيٌّ وفَمَويٌّ ما يَنفتِح للتَّكلُّم وتَناوُل الطَّعام [مُثنّاه فَمان وفَموانِ وفَميان].؛- الوادي: أوّله.؛- المَعِدة: البَوّاب.؛- القِنّينة: رأسها.؛- السَّيْف: حَدُّه.؛- النَّهْر: مَصَبُّه.
المعجم: القاموس الفم
المعنى: ـ الفَمُ، مثلثةً: أصْلُهُ فُوْهٌ، وقد تُشدَّدُ الميم. ـ وفَمٌ من الدِباغِ: مَرَّةٌ منه. ـ وفُمَّ: حَرْفُ عَطْفٍ، لُغَةٌ في ثم.
المعجم: القاموس المحيط فم
المعنى: (الْفَمُ) أَصْلُهُ فُوهٌ نَقَصَتْ مِنْهُ الْهَاءُ فَلَمْ تَحْتَمِلِ الْوَاوُ الْإِعْرَابَ لِسُكُونِهَا فَعُوِّضَ مِنْهَا الْمِيمُ. قُلْتُ: قَالَ فِي [ف وهـ] : إِنَّ الْمِيمَ عِوَضٌ عَنِ الْهَاءِ لَا عَنِ الْوَاوِ وَهُوَ مُنَاقِضٌ لِقَوْلِهِ هُنَا. وَفِيهِ لُغَاتٌ: فَتْحُ الْفَاءِ فِي كُلِّ حَالٍ وَضَمُّهَا فِي كُلِّ حَالٍ وَكَسْرُهَا فِي كُلِّ حَالٍ. وَمِنْهُمْ مَنْ يُعْرِبُهُ مِنْ مَكَانَيْنِ فَيَقُولُ: هَذَا فَمٌ وَرَأَيْتُ فَمًا وَمَرَرْتُ بِفَمٍ. وَأَمَّا تَشْدِيدُ الْمِيمِ فَيَجُوزُ فِي الشِّعْرِ.
المعجم: مختار الصحاح الفَمُ
المعنى: فَتْحَةٌ في الوَجْهِ تَحْتَوي على جِهازَيِ المَضْغِ والنُّطْقِ، الفُوهُ * لا تَفْتَحْ فَمَكَ أَثْناءَ النَّومِ. ويُقالُ مَجازًا: «فَمُ الوادي وفَمُ القِرْبَةِ...». [فمم]
صيغة الجمع: (ج) أَفْمامٌ
المعجم: القاموس فمي
المعنى: فمي : (ي ( {فامِيَةُ) :) أَهملهُ الجَوْهرِي. (أَو) هِيَ (} أَفَامِيَةُ) بزِيادَةِ الألِفِ؛ وَعَلِيهِ اقْتَصَرَ ياقوتُ قالَ: ويُسمِّيها بعضُهم فامِيَة بغيرِ هَمْزةٍ؛ (د بالشَّام) مِن سِواحِلِه، وكُورَةٌ من كُورِ حِمْصَ بَيْنها وبينَ أنْطاكِيَةَ؛ قالَ أَبُو العَلاءِ المَعَرِّي: ولَوْلاَكَ لم تَسْلَم أَفَامِيَّة الرَّدَى وَهَذِه المدِينَةُ بُنِيَتْ فِي السَّنَة السادِسَةِ بعْدَ مَوْتِ الإسْكنْدَر مِن بناءِ سلوقوس. (و) قالَ ابنُ السَّمعاني: فامِيَةُ: (ة بواسِطَ) عنْدَ فَم الصّلْح، مِنْهَا: أَبو عبدِ اللهِ عُمَرُ بنُ إدْرِيس الصّلحي {الفامِيُّ عَن أبي مُسْلم الْكَجِّي وغيرِهِ.
المعجم: تاج العروس الفَم
المعنى: من الإنسان: فتحة ظاهرة في الوجه وراءها تجويف يحتوي على جهازي المضغ والنطق. وقد تشدّد الميم، وقد تضم الفاء. (وانظر: فوه). (ج) أفمام. ويستعمل لغير الإنسان مجازاً، فيقال: فم القربة. وفم التّرعة، لمدخل الماء، وفم الوادي: أوّله.
المعجم: الوسيط اِطْعِمِ الْفُم تِسْتِحِي الْعِينْ
المعنى: معناه أنك إذا حبوت إنسانًا حباءً استحيى أن يعارضك فيما تريد ونزل على حكمك ولم يرفع نظره فيك لسابق فضلك عليه. وقد أورد البدريُّ هذا المثل بلفظه في «سحر العيون.»٢٩
المعجم: الأمثال العامية كِلْمِةِ الْفمِّ سَلَفْ وَلَوْ بَعْد حِينْ
المعنى: أي: الكلمة التي تخرج من الفم كالدَّيْنِ سَتُرَدُّ لصاحبها عاجلًا أو آجلًا. والمراد: من قال خيرًا أو شرًّا فَسَيُجَازَى بمثله ولو بعد حين. والأكثر ضربه في مقالة الشر كأن يغتاب شخص شخصًا أو يرميه بما ليس فيه؛ فَيُجَازَى بمثله. وانظر قولهم: «كلمة الفم في قناني …» إلخ. وقولهم: «كله سلف ودين …» إلخ. مَقَالَةُ السُّوءِ إِلَى أَهْلِهَا أَسْرَعُ مِنْ مُنْحَدِرٍ سَائِلِ
المعجم: الأمثال العامية كِلْمِةِ الفُم فِي قَنَانِي لِدِرِّيِّةِ الدَّرَارِي
المعنى: هو في معنى: «كلمة الفم سلف ولو بعد حين.» وقد تقدم فليراجع. والمراد هنا: أن القائل إن لم يَلْقَ جزاءه بما قال في نفسه فإنه سيلقاه في ذراريه، فكأن كلمته حُفِظَت في قنينة لهم.
المعجم: الأمثال العامية