المعجم العربي الجامع
فَلْكَةٌ
المعنى: جذ.: (فلك) | (الْمَرَّةُ مِنْ فَلَكَ). 1. "فَلْكَةُ الفِقْرَتَيْنِ": مُوصِلٌ مَا بَيْنَهُمَا. (فَقَارُ الظَّهْرِ). 2. "فَلْكَةُ الْمِغْزَلِ": قِطْعَةٌ مُسْتَدِيرَةٌ تُجْعَلُ فِي أَعْلَاهُ. 3. "أَهْوَى عَلَيْهِ بِفَلْكَةٍ": بِعَصا مَغْلوقَةٍ مِنْ طَرَفِها أَي، مُسْتَدِيرَة الرَّأْسِ. وَقَدْ خَفَّ عَنِّي بَعْضُ الرُّعْبِ، حِينَ سَمِعْتُ أُمِّي تُؤَكِّدُ لِي أَنَّ سَيِّدَنا لَنْ يَضْرِبَنِي أَبَدًا بِفَلْكَتِهِ" (عائشة عبد الرحمن). 4. "فَلْكَةُ أَرْضٍ": جُزْءٌ مِنْهَا يَسْتَدِيرُ وَيَرْتَفِعُ عَمَّا حَوْلَهَا.
صيغة الجمع: فَلْكٌ، فَلَكٌ
المعجم: معجم الغني فَلَكٌ
المعنى: جذ.: (فلك) | 1. تَلٌّ مُسْتَدِيرٌ مِنَ الرَّمْلِ حَوْلَهُ فَضَاءٌ. 2. "فَلَكُ البَحْرِ": مَوْجُهُ الْمُسْتَدِيرُ الْمُضْطَرِبُ. 3. مَدَارُ النُّجُومِ. {وَلاَ اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُون} (يس: 40) (قرآن). 4. "فَلَكُ الْبُرُوجِ" (فك): دَائِرَةٌ تَرْسُمُهَا الشَّمْسُ فِي سَيْرِهَا فِي سَنَةٍ وَاحِدَةٍ، وَكُلُّ دَائِرَةٍ تُقَسَّمُ إِلَى اثْنَيْ عَشَرَ بُرْجًا. 5. "عِلْمُ الْفَلَكِ": عِلْمٌ يَبْحَثُ فِي أَحْوَالِ الأَجْرَامِ السَّمَاوِيَّةِ وَحَرَكَاتِهَا وَأَبْعَادِهَا وَدَوَرَاتِهَا وَتَغَيُّرِ مَظَاهِرِهَا.
صيغة الجمع: فُلُكٌ، أَفْلَاكٌ
المعجم: معجم الغني الفَلَكُ
المعنى: المَدارُ الَّذي تَسِيرُ عَلَيْهِ النُّجُومُ. «عِلْمُ الفَلَكِ»: عِلْمٌ يَبْحَثُ في النُّجومِ والكَواكِبِ وما إِلَيْها مِنَ الأَجْرامِ السَّماوِيَّةِ ومَداراتِها * قاسَ عُلَماءُ الفلَكِ حُجومَ الكَواكِبِ وأَبْعادَها.
صيغة الجمع: (ج) أَفْلاكٌ وفُلُكٌ
المعجم: القاموس فَلَكِيٌّ
المعنى: جذ.: (فلك) | (مَنْسُوبٌ إِلَى الْفَلَكِ): الْقَائِمُ بِعِلْمِ الْفَلَكِ.
صيغة الجمع: ون، ـات
المعجم: معجم الغني فَلَكِيٌّ
المعنى: منسوب إلى الفَلَك (رَصْدٌ/مِنظار/عالِم فَلَكِيٌّ).؛-: عالِم بالفَلَك.؛صُوَرٌ - ـةٌ: رُموز يمثِّل بها الفَلَكيُّون عَناصِر النِّظام الشَّمْسيّ المُختلِفة.
المعجم: القاموس فَلَكَ
المعنى: جذ.: (فلك) | (ف: ثلا. لازم). يَفْلُكُ، (مص. فَلْكٌ). 1. "فَلَكَ ثَدْيُ الفَتَاةِ": اِسْتَدَارَ فَصَارَ كَالفَلْكَةِ. 2. "فَلَكَتِ الفَتَاةُ": أَيِ اسْتَدَارَ ثَدْيُهَا، فَهِيَ فَالِكٌ.
المعجم: معجم الغني فَلَكَ
المعنى: ثديُ الفتاة ـُ فَلْكاً: استدار فصار كالفَلْكة. ويقال: فلكت الفتاة. فهي فالك. (ج) فوالك.؛(فَلِكَ) ـَ فَلَكاً: يبست مفاصله. وـ عظمت أليته. فهو فَلِك.؛(أفْلَكَ) الرّجلُ في الأمر: لجّ فيه. وـ الفتاة: فلك ثديها. فهي مُفلِك.؛(فَلَّكَ) ثديُ الفتاة: مبالغة فلك. وـ فلان في الأمر: أفلك. وـ الفصيل: شدّ لسانه بما يشبه الفلكة حتى لا يرضع.؛(تَفَلَّكَ) ثديُ الفتاة: فلك.؛(اسْتَفْلَكَ) ثدُي الفتاة: فلك.؛(الفَلاكَة): الفقر. (مو).؛(الفُلْك): السَّفِينَة. (للمذكر والمؤنث، والواحد والجمع).؛(الفَلَك): التلّ المستدير من الرمل حوله فضاء. وـ من البحر: موجه المستدير المضطرب. وـ المدار يسبح فيه الجرم السماوي. (ج) أفْلاك. وعلم الفلك: علم يبحث فيه عن الأجرام العلويّة وأحوالها.؛(الفَلْكَة): قطعة من الأرض تستدير وترتفع عما حولها. وـ موصل ما بين الفِقْرتين من فَقَار الظَّهر. وـ من الزَّوْر: ما استدار منه. وـ مجموعة مستديرة من الشَّعْر تشدّ على لسان الفصيل لئلاّ يرضع. وـ من المغزل: القطعة المستديرة من الخشب: ونحوه تجعل في أعلاه، وتثبت الصنارة من فوقها وعود المغزل من تحتها.؛(الفَلَكيّ): المشتغل بعلم الفلك.؛(الفُلَيْكة): السفينة الصغيرة.؛(المفْلُوك): الفقير. (مو). (ج) مفاليك.
المعجم: الوسيط فلك
المعنى: فلّك ثدي الجارية وتفلّك واستفلك: صار كالفلكة. قال امرؤ القيس: ومسـتفلك الـذّفرى كـأن عنـانه ومثنــاته فـي رأس جـذع مشـذّب وقال عتيبة بن مرداس: تطالع أهل السوق والباب دونها بمسـتفلك الـذّفرى إسيل المذمر صغر الذّفرى: مدح في الإبل. ويقال: تركته كأنه يدور في فلك، وتركته يدور كأنه فلك إذا تركته مضطرباً لا يقرّ به قرار كالكوكب الذي لايزال في فلكه أو كما يدور الفلك، وقيل: الفلك: الماء الذي تضر به الريح فيتموّج ويجيء ويذهب. وكل مستدير من أرض أو غيرها: فلك. قال ذو الرمة: حـتى أتـى فلـك الخلصاء دونهم واعتّـم قور الفلا بالآل واختدرا ومن المجاز: ما طلعت كواكب حسناته في فلك هممه، إلا أسالت غيوث أنوائه شعاب خدمه.
المعجم: أساس البلاغة فلك
المعنى: الفَلَك: مَدارُ النجوم، والجمع أَفْلاك. والفَلَكُ: واحد أَفْلاك النجوم، قال: ويجوز أَن يجمع على فُعْل مثل أَسَدٍ وأُسْدٍ، وخَشَب وخُشْب. وفَلَكُ كل شيء: مُسْتداره ومُعْظمه. وفَلَكُ البحر: مَوْجُه المسْتَدير المترَدّد. وفي حديث عبد الله بن مسعود: أَن رجلاً أَتى رجلاً وهو جالس عنده فقال: إني تَرَكْتُ فَرَسَك كأنه يدورفي فَلَكٍ، قال أَبو عبيد:قوله في فَلَكٍ فيه قولان: فأَما الذي تعرفه العامّة فإنه شبهه بفَلَكِ السماء الذي تدور عليه النجوم وهو الذي يقال له القُطْب شُبِّه بقُطْب الرَّحى، قال: وقال بعض العرب الفَلَكُ هو الموج إذا ماج في البحر فاضطرب وجاء وذهب فشبَّه الفرس في اضطرابه بذلك، وإنما كانت عَيْناً أَصابته، قال:وهو الصحيح. والفَلَكُ: موج البحر. والفَلَكُ: جاء في الحديث أَنه دَورَانُ السماء، وهو اسم للدوَران خاصةً، والمنجمون يقولون سبعة أَطْواقٍ دون السماء قد رُكِّبَت فيها النجوم السبعة، في كل طَوْقٍ منها نجم، وبعضها أَرفع من بعض يَدُور فيها بإذن الله تعالى. الفراء: الفَلَكُ استدارة السماء. الزجاج في قوله: كلٌّ في فَلَك يَسْبحون؛ لكل واحد وترتفع عما حولها، الواحدة فَلَكةٌ، بفتح اللام؛ قال الراعي: إذا خِفْـنَ هَـوْل بُطـونِ البِلاد، تَضــــَمَّنها فَلَــــكٌ مُزْهِـــرُ يقول: إذا خافت الأدغالَ وبُطونَ الأَرض ظهرتِ الفَلَكُ. والفَلْكةُ، بسكون اللام: المستدير من الأَرض في غلظ أَو سهولة، وهي كالرَّحى.والفَلَكُ: اسم للجمع؛ قال سيبويه: وليس بجمع، والجمع فلاكٌ كصحفة وصِحاف.والفَلَكُ من الرمال: أَجْوِية غلاظ مستديرة كالكَذَّانِ يحتفرها الظباءُ. ابن الأَعرابي: الأَفْلَكُ الذي يدور حول الفَلَك، وهو التَّل من الرمل حوله فضاء.ابن شميل: الفَلْكَةُ أَصاغِر الآكام، وإنما فَلَّكها اجتماعُ رأسها كأَنه فَلْكَةُ مِغْزَل لا يُنْبت شيئاً. والفَلْكَة: طويلة قدر رُمْحين أَو رمح ونصف؛ وأَنشد: يَظَلاَّنِــ، النهـارَ، بـرأسِ قُـفٍّ كُمَيْـتِ اللَّـوْنِ، ذي فَلَـكٍ رَفيعِ الجوهري: والفَلْكة قطعة من الأَرض تستدير وترتفع على ما حولها؛ قال الشاعر: خِــوانُهم فَلْكَــةٌ لَمِغْزَلهمــ، يحَـارُ فيهـ، لحُسـْنِه، البَصـَرُ والجمع فَلْكٌ؛ قال الكميت: فلا تَبْــكِ العِـراصَ ودِمْنَتَيْهـا بنــاظِرةٍ، ولا فَلْــكَ الأَميــلِ قال ابن بري: وفي غريب المصنف فَلَكةٌ وفَلَك، بالتحريك، وفي كتاب سيبويه: فَلْكَة وفَلَكٌ مثل حَلْقة وحَلَقٍ ونَشْفَة ونَشَفٍ، ومنه قيل:فَلَّكَ ثديُ الجارية تَفْليكاً، وتَفَلَّك: استدار. والفَلْكة من البعير:مَوْصِل ما بين الفَقْرتين. وفَلْكة اللسان: الهَنَةُ الناتئة على رأس أَصل اللسان. وفَلْكةُ الزَّوْر: جانِبُه وما استدارمنه. وفَلْكة المِغْزَلِ:معروفة سميت لاستدارتها، وكلُّ مستدير فَلْكة، والجمع من ذلك كله فِلَكٌ إلا الفَلْكَة من الأَرض. وفَلَّك الفصيلَ: عمل له من الهُلْبِ مثل فَلْكَة المغزل، ثم شق لسانه فجعلها فيه لئلا يَرْضَع؛ قال ابن مُقبل فيه: رُبَيِّـبٌ لم تُفَلِّكْهُ الرّعاءُ، ولم يَقْصـُرْ بحَومَلَ، أَدْنى شُرْبه ورَعُ أَي كَفٌّ. التهذيب: أَبو عمرو والتَّفْلِيك أَن يجعل الراعي من الهُلْب مثلَ فَلْكة المِغْزل ثم يثقب لسان الفصيل فيجعله فيه لئلا يرضع أُمه.الليث: فَلَّكْتُ الجَدْيَ، وهو قَضِيب يُدارعلى لسانه لئلا يرضع؛ قال الأَزهري: والصواب في التَّفْليك ما قال أَبوعمرو. والثُّدِيُّ الفَوالك:دون النَّواهِد. وفَلَكَ ثديُها وفَلَّكَ وأَفْلَكَ: وهو دون النهود؛ الأَخيرة عن ثعلب. وفَلَّكَتِ الجارية تَفْلِيكاً، وهي مُفَلِّكٌ، وفَلَّكَتْ، وهي فالك إذا تَفَلَّكَ ثديُها أَي صار كالفَلْكة؛ وأَنشد: جاريـةٌ شـَبَّتْ شـباباً هَبْرَكـا، لم يَعْدُ ثَدْيا نَحْرِها أَن فَلَّكا، مُسـْتَفْكِرانِ المَـسَّ قَـدْ تَدَمْلَكا والفُلْكُ: بالضم: السفينة، تذكر وتؤنث وتقع على الواحد والاثنين والجمع، فإن شئت جعلته من باب جُنُبٍ،وإن شئت من بابِ دلاصٍ وهِجانٍ، وهذا الوجه الأَخير هو مذهب سيبويه، أَعني أَن تكون ضمة الفاء من الواحد بمنزلة ضمة باء بُرْد وخاء خُرْج، وضمة الفاء في الجمع بمنزل ضمة حاءُ حُمْر وصاد صُفْر جمع أَحمر وأَصفر، قال الله في التوحيد والتذكير: في الفُلْك المشحون، فذكَّر الفُلْك وجاء به مُوَحّداً، ويجوز أَن يؤنث واحده كقول الله تعالى: جاءتها ريح عاصف، فقال: جاءتها فأنث، وقال: وترى الفُلْك فيه مواخر، فجمع، وقال تعالى: والفُلْكِ التي تجري في البحر، فأَنث ويحتمل أَن يكون واحداً وجمعاً، وقال تعالى: حتى إذا كنتم في الفُلْكِ وجَرَيْنَ بهم، فجع وأَنث فكأَنه يُذْهب بها إذا كانت واحدة إلى المَرْكَب فيذكر وإلى السفينة فيؤنث؛ وقال الجوهري: وكان سيبويه يقول الفُلْكُ التي هي جمع تكسير للفُلْك التي هي واحد؛ وقال ابن بري: هنا صوابه الفُلْكُ الذي هو واحد.قال الجوهري: وليس هو مثل الجُنُبِ الذي هو واحد وجمع والطِّفْلِ وما أَشبههما من الأَسماء لأَن فُعْلاً وفَعَلاً يشتركان في الشيء الواحد مثل العُرْب والعَرَب والعُجْم والعَجَم والرُّهْب والرَّهَب، ثم جاز أَن يجمع فَعَل على فُعْل مثل أَسَدٍ وأُسْدٍ، ولم يمتنع أَن يجمع فُعْل على فُعْلٍ؛ قال ابن بري: إذا جعلت الفلك واحداً فهو مذكر لا غير، وإن جعلته جمعاً فهو مؤنث لا غير، وقد قيل: إن الفلك يؤنث وإن كان واحداً؛ قال الله تعالى: قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين.وفَلَّكَ الرجلُ في الأَمر وأَفْلَك: لَجَّ. ورجل فَلِكٌ: جافي المَفاصِل، وهو أَيضاً العظيم الأَلْيتين؛ قال رؤبة: ولا شــَظٍ فَـدْمٍ ولا عَبْـدٍ فَلِكْـ، يَرْبِـضُ فـي الرَّوْثِ كبِرْذَوْنٍ رَمَكْ قال أَبو عمرو: الفَلِكُ العبد الذي له أَلية على خلقة الفَلْكَة، وأَلْياتُ الزِّنْج مُدوَّرة.والإفْلِيكانِ: لَحْمتانِ تكتنفان اللَّهاةَ.ابن الأَعرابي: الفَيْلَكُون الشُّوْبَقُ؛ قال أَبو منصور: وهو مُعَرَّب عندي. والفَيْلَكُونُ: البَرْدِيّ.
المعجم: لسان العرب فُلْكٌ
المعنى: جذ.: (فلك) | (مذ، مؤ، ج). "عَبَرَ الْبَحْرَ عَلَى ظَهْرِ الْفُلْكِ": السَّفِينَةُ. {وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِمَا يَنفَعُ النَّاسَ} (البقرة: 164) (قرآن).
المعجم: معجم الغني