المعجم العربي الجامع
فُقُوسٌ
المعنى: نَبَاتٌ مُسْتَطِيلُ الشَّكْلِ، أَخْضَرُ اللَّوْنِ، يُؤْكَلُ نَيِّئًا.
المعجم: معجم الغني فَقَسَ
المعنى: جذ.: (فقس) | (ف: ثلا. لازم). فَقَسْتُ، أَفْقِسُ، اِفْقِسْ، (مص. فُقُوسٌ). 1. "فَقَسَ الرَّجُلُ": مَاتَ فَجْأَةً. 2. "فَقَسَ الوَلَدُ": قَفَزَ، وَثَبَ.
المعجم: معجم الغني أقْثَأ
المعنى: المكانُ: كثر فيه القِثّاء. ويقال: أقثأ القوم.؛(القَِثّاء): نوع من البطيخ، نباتيّ، قريب من الخيار لكنه أطول. واحدته: قَثّاءة. وـ اسم جنس لما يسمّى بمصر: الخيار، والعَجُّور، والفَقّوس.؛(المَقْثَأة): موضع القَِثّاء يزرع فيه وينبت. وـ الأرض الكثيرة القَِثّاء.
المعجم: الوسيط قِثَّاءٌ
المعنى: جذ.: (قثأ) | نَبَاتٌ مِنْ فَصِيلَةِ القَرْعِيَّاتِ شَبِيهٌ بِالْخِيَارِ، لَكِنَّهُ أَطْوَلُ مِنْهُ، يُعْرَفُ فِي الْمَغْرِبِ بِالفَقُّوسِ. {فَادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنبِتُ الأَرْضُ مِن بَقْلِهَا وَقِثَّآئِهَا} (البقرة: 61) (قرآن).
المعجم: معجم الغني فَقَسَ
المعنى: ـِ فُقُوساً: مات فجاءة. وـ وَثَبَ. وـ فلاناً عن الأمر فَقْساً: ردَّه أقبح الرّدّ. وـ الطائرُ بيضتَه: كسرها ليخرج الفرخ. وـ الحيوانَ: قتله. وـ الشيءَ: أخذه أخذ انتزاع وغصب. وـ الفخّ الطّير: أصابه بالمفقاس.؛(انْفَقَس) الشيءُ: انقلب.؛(تَفَاقَسَا): جذب كلّ منهما الآخر بشعره.؛(الفَقُّوس) في الشام: نوع من البِطّيخ، وفي مصر: نوع من القثّاء.؛(المِفْقَاس): عود منحنٍ في الفخّ ينقلب على الطّير إذا مسّ.
المعجم: الوسيط قثأ
المعنى: قثأ : (} القُثَّاءُ، بِالْكَسْرِ وَالضَّم م) أَي معروفٌ، وَالْكَسْر أَكثر (أَو) هُوَ (الخِيَارُ) كَذَا فِي (الصِّحَاح) ، وَفِي (الْمِصْبَاح) : هُوَ اسمُ جِنْسٍ لما يَقُول لَهُ الناسُ الخِيار والعَجُور والفَقُّوس، وَبَعض الناسِ يُطلِقُه على نَوْعٍ يُشبه الخِيارَ، وَيُقَال: هُوَ أَخفُّ من الخِيار، والواحدة قِيَّاءَةٌ، انْتهى. وَقيل إِن العَجُّور كِبَارُه. ( {وَأَقْثَأَ المكانُ) رُبَاعِيًّا (: كَثُرَ بِهِ) القِثَّاءُ، عَن أَبي زيدٍ، (و) } أَقثَأَ (القومُ: كَثُر عِنْدهم) القِثَّاءُ، كَذَا فِي (الصِّحَاح) ( {والمَقْثَأَةُ) بِالْفَتْح (وتُضَمُّ ثاؤه) المثلَّثة، فَيُقَال:} مَقْثُؤَةٌ (: مَوْضِعُه) أَي القثّاءِ تُزْرَعُ فِيهِ وتَنْبُت، كَذَا فِي (المِصباح) و (الْمُحكم) .
المعجم: تاج العروس فقس
المعنى: فَقَسَ يَفْقِسُ فُقُوْسًا -مثال جَلَسَ يَجْلِسُ جُلُوْسًا-: أي مات. ؛ وقال ابن دريد: الفَقْسُ من قولِهِم فَفَسْتُ البيضَةَ وفَقَصْتُها: إذا كَسَرْتَها -بالسين والصاد- ثمَّ أخْرَجْتَ ما فيها. ؛ قال: والفُقاس بالضم -وفي بعض نُسَخِ الجَمْهَرَة: القُفاس بتقديم القاف-: داء شبيه بالتشَنُّج بالمفاصِل. ؛ وقال ابن شُمَيْل: يُقال للعُود المُنْحَني في الفَخِّ الذي يَنْقَلِبُ على الطَّيْرِ فَيَفْسَخُ عُنُقَه ويَعْتَفِرْهُ: المِفْقاس، يقال: فَقَسَه الفَخُّ. وقال الليث: المِفقاس: عُوْدَانِ يُشَدُّ طَرَفاهُما بِخَيْطٍ كالذي في وسط الفخ. ثمَّ يُلوى أحَدُهما، ثمَّ يُجْعَلُ بينهما شيء يَشُدُّهما، ثمَّ يُوضَع فوقَهما الشَّرَكَة، فإذا أصابها شيءٌ فَقَسَتْ: أي وَثَبَت، ثمَّ أعْلَقَت الشرِكَة في الصَّيد. ؛ والفَقُّوس -مثال تَنُّور-: البِطِّيخ الشَّأْميّ الذي يقال له بالعِراق البِطِّيخ الرَّقيُّ؛ وباليمن الحَبْحَب، وتقول له الأعاجِم البِطيخ الهندي. ؛ وفاقُوْسُ: مدينة شرقي مصر. ؛ وفُقَيْس -مُصَغّرًا-: من الأعلام. ؛ وقال ابن عبّاد: فَفَسَ فلان فُلانًا: جَذَبَه بِشَعْرِهِ سِفْلًا. ؛ وفَقَسْتُه عن أمْرِ كذا: أي وَقَمْتُه. ؛ وفَقَسَه: قَتَلَه. ؛ وهما يَتَفاقَسَانِ بِشُعُورِهما. وهذه الكلمات الأربع الصَّواب فيهِنَّ تقديم القاف على الفاء، وقد رواها الأزهريّ على الصِّحَّة. ؛ وحَكى عن اللِّحْيَاني: وانْفَقَسَ الفَخُّ على الطائِر: أي انْقَلَبَ عليه.
المعجم: العباب الزاخر