المعجم العربي الجامع
الفُقْمَةُ
المعنى: حَيَوانٌ بَحْرِيٌّ لَبُونٌ يَكْثُرُ في البِحارِ الشِّمالِيَّةِ. [فقم]
صيغة الجمع: (ج) فُقَمٌ
المعجم: القاموس فُقْمَةٌ
المعنى: حَيَوَانٌ ثَدْيِيٌّ بَحْرِيٌّ مِنْ فَصِيلَةِ الفُّقْمِيَّاتِ، قَصِيرُ الْجَنَاحَيْنِ، رَاحِيُّ الْقَدَمَيْنِ، صَغِيرُ الْخَطْمِ يَبْلُغُ طُولُهُ مِتْرَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةَ أَمْتَارٍ، لَهُ جِلْدٌ رَفِيعٌ يَعِيشُ فِي الْبِحَارِ الشَّمَالِيَّةِ.
صيغة الجمع: فُقْمَاتٌ، فُقَمٌ
المعجم: معجم الغني فَقْمٌ
المعنى: جذ.: (فقم) | (مص. فَقَمَ، فَقِمَ). 1. "فَقْمُ الكَلْبِ": طَرَفُ خَطْمِهِ. 2. "أَصَابَ فَقْمَهُ": فَكَّهُ، وَهُمَا فَقْمَانِ.
المعجم: معجم الغني فَقِمَ
المعنى: جذ.: (فقم) | (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). يَفْقَمُ، (مص. فَقَمٌ، فَقْمٌ، فُقُومٌ). 1. "فَقِمَ لَهُ الأَمْرُ": عَظُمَ شَرُّهُ. 2. "فَقِمَ الإِنَاءُ": اِمْتَلأَ. 3. "فَقِمَ الرَّجُلُ": اِتَّخَمَ. "أَكَلَ حَتَّى فَقِمَ".
المعجم: معجم الغني فُقْمٌ
المعنى: جذ.: (فقم) | 1. "فُقْمُ الكَلْبِ": طَرَفُ خَطْمِهِ. 2. "فُقْمُ الإِنْسَانِ": فَكُّهُ وَهُمَا فُقْمَانِ.
المعجم: معجم الغني فَقَمَ
المعنى: جذ.: (فقم) | (ف: ثلا. متعد). فَقَمْتُ، أَفْقُمُ، اُفْقُمْ، (مص. فَقْمٌ). "فَقَمَ الكَلْبَ": أَخَذَهُ بِفُقْمِهِ.
المعجم: معجم الغني فَقُمَ
المعنى: جذ.: (فقم) | (ف: ثلا. لازم). يَفْقُمُ، (مص. فَقَامَةٌ، فُقُومٌ). 1. "فَقُمَ الأَمْرُ": عَظُمَ شَرُّهُ. 2. "فَقُمَ الشَّيْءُ": اِتَّسَعَ.
المعجم: معجم الغني فُقْمَةٌ
المعنى: (صيغة الجمع) فُقْماتٌ وفُقَمٌ عِجْل البَحْر، وهو جنس حَيَوانات لَبونة مائيّة ومن ذَوات الرِّئتين.
المعجم: القاموس فقم
المعنى: الفَقَمُ في الفم: أن تدخل الأسنان العليا إلى الفم، وقيل: الفَقَم اختلافه، وهو أن يخرج أسفل اللَّحْي ويدخل أعلاه، فَقِمَ يَفْقَم فَقَماً وهو أَفْقَم، ثم كثر حتى صار كلُّ مُعْوَجٍّ أَفقم، وقيل: الفَقَم في الفَم أن تتقدم الثنايا السفلى فلا تقع عليها العليا إذا ضم الرجل فاه.وقال أبو عمرو: الفَقَمُ أن يطول اللحي الأَسفل ويَقْصُر الأَعلى. ويقال للرجل إذا أَخذ بِلِحْية صاحبه وذَقَنه: أخذ بفُقْمه. وفَقَمْت الرجل فَقْماً، وهو مَفْقُوم إذا أخدت بفُقْمه. أبو زيد: بهظته أَخذت بفُقْمه وبفُغْمه؛ قال شمر: أراد بفُقمه فمه وبفُغْمه أنفه، قال: والفُقْمانِ هما اللَّحْيان. وفي الحديث: من حفظ ما بين فُقْمَيْهِ دخل الجنة أي ما بين لَحييه؛ والفُقم، بالضم: اللحي، وفي رواية: من حفظ ما بين فُقْمَيْه ورجليه دخل الجنة؛ يريد من حفظ لسانه وفرجه. الليث: الفَقَمُ رَدَّة في الذقن، والنعت أفْقَمُ. وفي حديث موسى، عليه السلام: لما صارت عصاه حية وضعت فُقماً لها أَسفل وفُقْماً لها فوق. وفي حديث الملاعنة: فأَخذت بفُقْمَيْه أي بلحييه. وفَقِمَ الرجلُ فَقَماً: رجع ذقَنُه إلى فمه. وفَقِمَ أَيضاً: كثر ماله. وفَقِمَ الإناءُ: امتلأَ ماء. ويقال: فَقِمَ الشيء اتسع، والفَقَمُ الامتلاء. يقال: أَصاب من الماء حتى فَقِم؛ عن أبي زيد. والأَمر الأفْقَمُ: الأعوج المخالف. وأمرٌ مُتَفاقِم، وتَفاقَمَ الأمر أي عَظُم. وفَقُمَ الأمرُ فُقوماً: عظم، وفَقِمَ أيضاً فَقَماً. وفَقِمَ الأمرُ يَفحقَمُ فَقَماً وفُقُوماً وتَفاقَم: لم يَجْره على استواء، مشتق من ذلك. وفَقِمَ الرجلُ فَقَماً: بَطِرَ، وهو من ذلك لأن البَطَر خروج عن الاستقامة والاستواء؛ قال رؤبة: فلَـم تَـزَلْ تَرْأَمُـه وتَحْسِمُهْ، من دائِه، حتى اسْتَقامَ فَقَمُهْ التهذيب: وإن قيل فَقَم الأَمرُ كان صواباً؛ وأنشد: فـــإنْ تَســـْمَعْ بلأْمِهمــا، فــإنّ الأَمــرَ قــد فَقَمــا أبو تراب: سمعت عَرّاماً يقول رجل فَقِمٌ فَهِمٌ إذا كان يعلو الخصوم، ورجل لَقِمٌ لَهِمٌ مثله. وفي حديث المغيرة يصف امرأَة: فَقْماءَ سَلْفَعٍ؛ الفَقْماءُ: المائلةُ الحَنَك، وقيل: هو تقدم الثنايا السُّفلى حتى لا تقع عليها العُليا. والفَقْم والفُقْم: طَرَف خَطْم الكلب ونحوه، وقيل: ذقن الإنسان ولَحْييه، وقيل: هما فمه. التهذيب: وربما سَمَّوْا ذقن الإنسان فَقْماً وفُقْماً.والمُفاقمة: البُضْع، وفي الصحاح: البِضاعُ؛ قال الشاعر: ولا الفِغـامُ دُونَ أن تُفاقِما وهذا الرجز للأَغلب العجلي، وقد تقدم في فَغَم. وفَقَم المرأَةَ: نكحها.وفَقِمَ مالُهُ فَقَماً: نَفِدَ ونَفِقَ. وفُقَيْم: بطن في كنانة، النسب إليه فُقَمِيٌّ نادِرٌ؛ حكاه سيبويه، وفي الصحاح: والنسبة إليهم فُقَمِيٌّ مثل هُذَليٍّ، وهم نَسَأَةُ الشهور. وفُقَيْمٌ أيضاً في بني دارم النسب إليه فُقَيْمِيّ على القياس. وأَفْقَمُ: اسم.
المعجم: لسان العرب فَقَمَ
المعنى: جذ.: (فقم) | (ف: ثلا. لازم). يَفْقُمُ، (مص. فَقَامَةٌ). "فَقَمَ أَمْرُهُ": تَفَاقَمَ، عَظُمَ، اِسْتَفْحَلَ.
المعجم: معجم الغني