المعجم العربي الجامع
فَقَسَ
المعنى: جذ.: (فقس) | (ثلا. متعد). فَقَسْتُ، أَفْقِسُ، اِفْقِسْ، (مص. فَقْسٌ). 1. "فَقَسَ الْبَيْضَةَ": كَسَّرَهَا بِيَدِهِ، فَلَقَهَا. 2. "فَقَسَ الطَّائِرُ بَيْضَتَهُ": كَسَّرَهَا وَأَخْرَجَ الْفَرْخَ مِنْهَا.
المعجم: معجم الغني فَقَسَ
المعنى: جذ.: (فقس) | (ف: ثلا. لازم). فَقَسْتُ، أَفْقِسُ، اِفْقِسْ، (مص. فُقُوسٌ). 1. "فَقَسَ الرَّجُلُ": مَاتَ فَجْأَةً. 2. "فَقَسَ الوَلَدُ": قَفَزَ، وَثَبَ.
المعجم: معجم الغني فقس
المعنى: فقس فَقَسَ الرَّجُلُ وغَيْرُه يَفْقِسُ فُقُوساً، مِن حَدِّ ضرب: ماتَ، وَقيل: ماتَ فَجْأَةً. وفَقَسَ الطَّائِرُ بَيْضَه فَقْساً: كَسَرَهَا وفَضَخَهَا وأَخْرَجَ مَا فِيها، أَو أفْسَدَها، وَالصَّاد لُغَةٌ فِيهِ، وَهُوَ أَعْلَى، وسيأْتِي لَهُ بالشّين أَيضاً. وفَقَسَ الحَيَوَانَ: قَتَلَه، عَن ابنِ عَبّادٍ. وفَقَسَه عَنِ الأَمْرِ: وَقَمَه. وفَقَسَ فُلانٌ فُلاناً: جَذَبَه بِشَعِرِه سُفلاً، وهُما يَتَفَاقَسانِ بشُعُورِهِما، ورُؤُوسِهما، أَي يَتَجَاذَبانِ، كِلاهُما عَن اللِّحْيَانِيِّ أَو الصَّوابُ فِي الثَّلاثِ الأخِيرَة تَقْدِيم القَاف. فِيهِ إِيماءٌ إِلى الرَّدِّ على الجَوْهَرِيّ، تَبَعاً للصّاغانِيِّ حيثُ قَالَ: وَقد انْقَلَبَتْ هَذِه اللُّغَةُ على الجَوْهَرِيِّ. قلتُ: وسيأْتِي فِي ق ف س أَنّ اللِّحْيَانِيَّ رَوَى هذَا الحَرْفَ بالوَجْهَيْنِ، فَلَا انقِلابَ وَلَا خَطأَ، فتأَمَّلْ. والفُقَاسُ، كغُرَابٍ: داءٌ فِي المَفَاصِلِ شَبِيهٌ بالتَّشَنَّجِ، قالَه ابنُ دُرَيْدٍ، ووُجِدَ فِي بَعْضِ نُسَخِ الجَمْهَرَةِ بِتَقْدِيم الْقَاف. والفَقُّسُ، كتَنُّورٍ: البِطِّيخُ الشّاميُّ، أَي الَّذِي يقَال لَهُ: البِطِّيخُ الهِنْدِيُّ، لغةٌ مصْريّة، وأَهْلُ اليَمَن يُسَمُّونَه الحَبحَب، هَكَذَا نقلَه الصّاغَانِيُّ. وَلم يَذْكُر أَنّهَا لغَةٌ مِصْريَّة هُنَا مَعَ ذِكْرَها فِي فيدس وأَشْبَاهه. وفَاقُوسُ، كقابوس: د، بمصْرَ شَرْقيَّها، على أَرْبَعَةٍ وَخمسين ميلًا، مِنْهَا منْهَا ناصِر الدِّينِ محَمَّدُ بنُ البَدْرِ حَسَنِ بن سَعْد بن محَمَّدُ بنُ البَدْرِ حَسَنِ بن سَعْد بن محَمَّدِ بن يُوسفَ بن حَسَنٍ الزُّبَيْريُّ القُرَشيُّ الفاقُوسيُّ، ووَلَدَاه: التَّقِيُّ عبد الرَّحْمن، حَضَرَ على التَّنُوخيِّ، وَابْن الشِّحْنَة والعِرَاقِيِّ والهَيْتَميِّ، وتُوُفِّيَ سنةَ، والمُحِبُّ محمَّد، سَمِعَ على العِرَاقِيِّ والهَيْتَميِّ وَابْن أَبي المَجْد، والتَّنُوخيِّ، وتُوُفِّيَ سنة، وحَفِيداه محَمَّدٌ ومحَمَّدٌ ابْنا عبد الرّحمن، ممَّن سَمِعَا خَتْمَ البُخَاريِّ فِي الظّاهريَّة. وفُقَيْسٌ، كزُبَيْرٍ: عَلَمٌ. وقالَ النَّضْر: المِفْقَاس كمِحْرَابٍ: العُودُ المُنْحَنِي فِي الفَخِّ الَّذي يَنْفَقَس على الطَّيْر، أَي يَنْقَلِب فيَفْسَخُ عُنُقَه ويَعْقِرُه. وَقد فَقَسَه الفَخُّ، وَقَالَ غيرُه: الْمِفْقَاس: عُودَان يُشَدُّ طَرَفاهُمَا فِي الفَخِّ، وتُوضَعُ الشَّرَكَةُ فِوقَهُمَا، فإِذا أَصابَهُمَا شيءٌ فَقَسَتْ. وممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: فَقَسَ، إِذا وَثَبَ. وفَقَسَ الشَّيْءَ فَقْساً: أَخَذَه أَخْذَ انْتزَاعٍ وغَصْبٍ.
المعجم: تاج العروس فقس
المعنى: فَقَس الرجلُ وغيرُه يَفْقِس فُقُوساً: مات، وقيل: مات فَجْأَة.وفَقَسَ الطائر بيضَه فَقْساً: أَفسَدَها. وفي حديث الحديبية: وفَقَص البيضة أَي كسرها، وبالسين أَيضاً. وفَقَسَ فلانٌ فلاناً يَفْقِسه فَقْساً: جَذَبه بشعَره سُفْلاً. وتَفاقَسا بشعُورهما ورؤوسهما: تجاذبا كلاهما عن اللحياني.والفُقاس: داء شَبيه بالتَّشَنُّج.وفَقَسَ البيضة يَفْقِسها إذا فضَخَها، لغة في فَقَصَها، والصاد أَعلى.وفَقَس: وثب.والمِفْقاسُ: عُودان يُشَدُّ طَرَفاهما في الفَخّ وتوضع الشَّرَكة فوقهما فإِذا أَصابهما شيء فقَسَت. قال ابن شميل: يقال للعُود المُنْحَنِي في الفَخّ الذي ينقلِب على الطير فَيَفْسخ عُنُقَه ويَعْتَفِرُه: المِفْقاس.يقال: فَقَسَه الفَخّ. وفَقَس الشيءَ يَفْقِسُه فَقْساً: أَخذه أَخذ انتزاعٍ وغَصْب.
المعجم: لسان العرب فقس
المعنى: فَقَسَ يَفْقِسُ فُقُوْسًا -مثال جَلَسَ يَجْلِسُ جُلُوْسًا-: أي مات. ؛ وقال ابن دريد: الفَقْسُ من قولِهِم فَفَسْتُ البيضَةَ وفَقَصْتُها: إذا كَسَرْتَها -بالسين والصاد- ثمَّ أخْرَجْتَ ما فيها. ؛ قال: والفُقاس بالضم -وفي بعض نُسَخِ الجَمْهَرَة: القُفاس بتقديم القاف-: داء شبيه بالتشَنُّج بالمفاصِل. ؛ وقال ابن شُمَيْل: يُقال للعُود المُنْحَني في الفَخِّ الذي يَنْقَلِبُ على الطَّيْرِ فَيَفْسَخُ عُنُقَه ويَعْتَفِرْهُ: المِفْقاس، يقال: فَقَسَه الفَخُّ. وقال الليث: المِفقاس: عُوْدَانِ يُشَدُّ طَرَفاهُما بِخَيْطٍ كالذي في وسط الفخ. ثمَّ يُلوى أحَدُهما، ثمَّ يُجْعَلُ بينهما شيء يَشُدُّهما، ثمَّ يُوضَع فوقَهما الشَّرَكَة، فإذا أصابها شيءٌ فَقَسَتْ: أي وَثَبَت، ثمَّ أعْلَقَت الشرِكَة في الصَّيد. ؛ والفَقُّوس -مثال تَنُّور-: البِطِّيخ الشَّأْميّ الذي يقال له بالعِراق البِطِّيخ الرَّقيُّ؛ وباليمن الحَبْحَب، وتقول له الأعاجِم البِطيخ الهندي. ؛ وفاقُوْسُ: مدينة شرقي مصر. ؛ وفُقَيْس -مُصَغّرًا-: من الأعلام. ؛ وقال ابن عبّاد: فَفَسَ فلان فُلانًا: جَذَبَه بِشَعْرِهِ سِفْلًا. ؛ وفَقَسْتُه عن أمْرِ كذا: أي وَقَمْتُه. ؛ وفَقَسَه: قَتَلَه. ؛ وهما يَتَفاقَسَانِ بِشُعُورِهما. وهذه الكلمات الأربع الصَّواب فيهِنَّ تقديم القاف على الفاء، وقد رواها الأزهريّ على الصِّحَّة. ؛ وحَكى عن اللِّحْيَاني: وانْفَقَسَ الفَخُّ على الطائِر: أي انْقَلَبَ عليه.
المعجم: العباب الزاخر فقس
المعنى: ـ فَقَسَ يَفْقِسُ فُقوساً: ماتَ، ـ وـ الطائرُ بَيْضَهُ: كَسَرها وأخْرَجَ ما فيها، أو أفْسَدَها، ـ وـ الحَيَوانَ: قَتَلَهُ، ـ وـ عن الأمرِ: وقَمَهُ، ـ وـ فلاناً: جَذَبَهُ بشَعَرِهِ سُفْلاً، ـ وهُما يَتَفاقسَانِ، أو الصوابُ في الثَّلاثِ الأخيرةِ تقديمُ القافِ. وكغُرابٍ: داءٌ في المَفاصِلِ. وكتَنُّورٍ: البِطِّيخُ الشاميُّ، أي: الحَبْحَبُ. ـ وكقابُوسٍ: د بِمِصْرَ. وكزبيرٍ: عَلَمٌ. ـ والمِفْقاسُ: العُودُ المُنْحَنِي في الفَخِّ، ـ يَنْفَقسُ على الطيرِ، أي: يَنْقَلِبُ.
المعجم: القاموس المحيط فَقَسَ
المعنى: فَقْسًا البَيْضَةَ: كَسَرها بيده؛ فَلَقها.؛- الطّائِر بَيْضتَه: كَسَرها ليُخرجَ الفَرْخ.؛- الرَّجُلَ: أخذه أخْذ انْتِزاع.؛- الحيوانَ: قَتَله.؛- الفَخَّ: أصابه بالمِفْقاس، وهو عود مُنحنٍ في الفَخّ يَنقلِب على الطَّير إذا مُسَّ.؛- ـهُ عن الأمر: رَدّه قهرًا.
المعجم: القاموس فَقَسَ
المعنى: ـِ فُقُوساً: مات فجاءة. وـ وَثَبَ. وـ فلاناً عن الأمر فَقْساً: ردَّه أقبح الرّدّ. وـ الطائرُ بيضتَه: كسرها ليخرج الفرخ. وـ الحيوانَ: قتله. وـ الشيءَ: أخذه أخذ انتزاع وغصب. وـ الفخّ الطّير: أصابه بالمفقاس.؛(انْفَقَس) الشيءُ: انقلب.؛(تَفَاقَسَا): جذب كلّ منهما الآخر بشعره.؛(الفَقُّوس) في الشام: نوع من البِطّيخ، وفي مصر: نوع من القثّاء.؛(المِفْقَاس): عود منحنٍ في الفخّ ينقلب على الطّير إذا مسّ.
المعجم: الوسيط