المعجم العربي الجامع
فَقُمَ
المعنى: فَقامَةً وفُقومًا الأَمْرُ: عَظُمَ، اِسْتَفْحَلَ شَرُّه.؛- الشَّيْءُ: اِتّسَعَ.
المعجم: القاموس فَقَمَ
المعنى: جذ.: (فقم) | (ف: ثلا. لازم). يَفْقُمُ، (مص. فَقَامَةٌ). "فَقَمَ أَمْرُهُ": تَفَاقَمَ، عَظُمَ، اِسْتَفْحَلَ.
المعجم: معجم الغني فَقُمَ
المعنى: جذ.: (فقم) | (ف: ثلا. لازم). يَفْقُمُ، (مص. فَقَامَةٌ، فُقُومٌ). 1. "فَقُمَ الأَمْرُ": عَظُمَ شَرُّهُ. 2. "فَقُمَ الشَّيْءُ": اِتَّسَعَ.
المعجم: معجم الغني زَحَكَ
المعنى: زُحوكًا البَعيرُ: أعيا فقام.؛- بالمكان: أقام فيه.؛- عنه: تَنحَّى في مَشقّة.؛- منه: دَنا في مَشقّة.
المعجم: القاموس المَيْتُ
المعنى: مَنْ فارَقَ الحَياةَ، ضِدُّ الحَيِّ * أَخوكَ عيسى دَعا مَيْتًا فقامَ لَهُ. [موت]
صيغة الجمع: (ج) أَمْواتٌ ومَوْتَى
المعجم: القاموس خَضِمَ
المعنى: خَضْمًا الشَّيْءَ: خَضَمه، وهو خاصٌّ بالشَّيْء الرَّطب والقَضْم بالشَّيْء اليابس. وفي حَديث الإمام عليّ (ع): «فَقامَ إليه بنو أُمَيَّة يَخْضَمون مالَ اللهِ خَضْمَ الإبْل نَبْتَةَ الرَّبيعِ».
المعجم: القاموس تجزَّعَ يتجزَّع، تجزُّعًا، فهو مُتجزِّع، والمفعول مُتجزَّع (للمتعدِّي)
المعنى: • تجزَّع الشَّيءُ: تكسَّر، تقطَّع وتفرّق "تجزَّعت أغصانُ شجرة التفّاح لكثرة ما تحمله من ثمر". • تجزَّع القومُ الشَّيءَ: تقسَّموه «فَقَامَ النَّاسُ إِلَى غُنَيْمَةٍ فَتَوَزَّعُوهَا، أَوْ قَالَ: فَتَجَزَّعُوهَا» [حديث]".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة قامَ -ُ
المعنى: قَوْمًا وقِيامًا: وَقَفَ، نَهَضَ، انتَصَبَ واقِفًا، ضِدُّ قَعَدَ أَو جَلَسَ * «أَخوكَ عيسى دعا مَيْتًا فقامَ لَهُ». - بالأَمْرِ: تَوَلَّاهُ، نَهَضَ بهِ * قُمْ بِما تَسْتَطيعُ القِيامَ بهِ. - عَلى الأَمْرِ: راقَبَهُ. [قوم]
المعجم: القاموس الدعموص
المعنى: ـ الدُّعْموصُ، بالضم: دُويْبَّةٌ، أو دُودَةٌ سَوْداءُ تكونُ في الغُدْرانِ إذا نَشَّتْ، والدَّخَّالُ في الأُمورِ، الزَّوَّارُ للمُلوكِ، ومنه: "الأطْفالُ دَعامِيصُ الجَنَّةِ " ، أي: سَيَّاحُونَ في الجَنَّةِ، لا يُمْنَعونَ من بَيْتٍ، ورَجُلٌ زَنَّاءٌ مَسَخَه اللّهُ تعالى دُعْموصاً. ـ ودَعْمَصَ الماءُ: كثُرَتْ دَعامِيصُه. ـ وهو دُعَيْمِيصُ هذا الأمْرِ: عالمٌ به. ـ ودُعَيْمِيصُ الرَّمْلِ: عبدٌ أسْوَدُ دَاهِيةٌ خِرِّيتٌ، ما كان يَدْخُلُ بِلادَ وَبارِ غيرُهُ، فقامَ في المَوْسِمِ، وجعَلَ يقولُ: فمَنْ يُعْطِنِي تِسْعاً وتِسْعينَ بَكْرَةً **** هِجَاناً وأُدْماً أُهْدِهَا لِوَبَارِ؟ فقامَ مَهْرِيٌّ، وأعطاهُ، وتَحَمَّلَ معه بأهْلِهِ وولَدِه. فلما تَوَسَّطُوا الرَّمْلَ، طَمَسَت الجِنُّ عَيْنَ دُعَيْمِيصٍ، فَتَحَيَّرَ، وهَلَكَ في تِلكَ الرِمالِ.
المعجم: القاموس المحيط طبج
المعنى: الطَّبْجُ، ساكنٌ: الضرْب على الشيء الأَجْوَف كالرأْس وغيره، حكاه ابن حَمُّويه عن شَمِر في كتاب الغَريبين للهَرَوِي. أَبو عمرو: طَبَجَ يَطْبَجُ طَبَجاً إذا حَمُق، وهو أَطْبَجُ.والطَّبْجُ: استحكام الحماقة. قال: ويقال لأُمِّ سُوَيْدٍ الطِّبِّيجَة.وفي الحديث: كان في الحَيِّ رجل له زوجة وأُمّ ضعيفة، فشكت زوجتُه إِليه أُمَّه، فقام الأَطْبَجُ إِلى أُمِّه فأَلقاها في الوادي. الطَّبْجُ: استحكام الحماقة، هكذا ذكره الجوهري، بالجيم؛ ورواه غيره بالخاء، وهو الأَحمق الذي لا عقل له، قال: وكأَنه الأَشبه.
المعجم: لسان العرب فَقَمَ
المعنى: فلاناً ـُ فَقْماً: أخذ بفكّيه.؛(فَقِمَ) الرجلُ ـَ فَقَماً، وفَقْماً: طال أحد فكّيه وقصر الآخر فلا يتطابقان إذا أقفل فاه. فهو أفقم، وهي فقماء. (ج) فُقْم. وـ الإناءُ وغيره: امتلأ. ويقال: أصاب من الطعام حتى فقم: اتَّخَمَ. وـ الأمرُ: اشتدّ ولم يجر على استواء.؛(فَقُم) الأمرُ ـُ فَقَامَة، وفُقُوماً: استفحل شرّه.؛(تَفَاقَمَ) الأمرُ: استفحل شرّه.؛(الأفْقم) من الأمور: الأعوج المخالف.؛(الفُقْم): الفَكّ. وهما فُقْمان. وـ طرف خطم الكلب ونحوه.؛(الفُقْمَة): حوت بحريّ؛ وهو من الحيوانات اللّبونة ومن ذوات الرئتين.
المعجم: الوسيط