المعجم العربي الجامع
فَعُمَ
المعنى: فَعامَةً وفُعومَةً الإناءُ: اِمْتَلَأ.؛- السّاعِدُ: اِمْتَلَأ واكْتَنَز، فهو فَعْمٌ.؛- تِ المَرْأةُ: اِسْتَوى خَلْقُها، فهي فَعْمَة.
المعجم: القاموس فَعُمَ
المعنى: جذ.: (فعم) | (ف: ثلا. لازم). يَفْعُمُ، (مص. فَعَامَةٌ، فُعُومَةٌ). 1. "فَعُمَ الإِنَاءُ": اِمْتَلأَ. 2. "فَعُمَ السَّاعِدُ": اِمْتَلأَ، اِكْتَنَزَ. 3. "فَعُمَتِ الْمَرْأَةُ": اِسْتَوَى خُلُقُهَا.
المعجم: معجم الغني فعم
المعنى: ـ فَعُمَ الساعِدُ والإِناءُ، ككرُمَ، فَعامَةً وفُعومةً: امْتَلأَ، فهو فَعْمٌ وفَعْمَلٌ، بزيادَةِ لامٍ، ـ وـ المرأةُ: اسْتَوَى خَلْقُها، وغَلُظَ ساقُها، فهي فَعْمَةٌ. ـ وأفْعَمَ الإِناءَ: مَلأَهُ، ـ كفَعَمَهُ. ـ وـ المِسْكُ البَيْتَ: طَيَّبَه، ـ وـ فُلاَناً: أغْضَبَه، أو مَلأَ أنْفَه رائحةً، ـ كفَعِمَهُ، كسَمِعَهُ ومَنَعَهُ. ـ الفَعْمُ: شَجَرٌ، أو الوَرْدُ. ـ وفَعَوْعَمٌ أو فَعَمْعَمٌ: ع. ـ وافْعَوْعَمَ: امْتَلأَ، وفاضَ.
المعجم: القاموس المحيط فَعَمَ
المعنى: الإناءَ ـَ فَعْماً: مَلأه وبالغ في ملئه.؛(فَعِمَه) الطِّيبُ ـَ فَعْماً: ملأ أنفه رائحة.؛(فَعُمَ) الإناءُ ـُ فَعَامَة، وفُعُومة: امتلأ. وـ الساعدُ ونحوه: امتلأ واكتنز. فهو فَعْم. ويقال: فعُمت المرأةُ: استوى خلقها. فهي فَعْمَة.؛(أفْعَمَ) الإناءَ: ملأه وأتمّ ملأه. ويقال: أفعمه الخبَر مسرَّة أو مساءة. وـ المِسْكُ البيتَ: ملأه بريحه. فهو مُفعَم.؛(فَعَّمَ) الإناء: فعمه.؛(الأفْعَم): الممتلئ الفائض.؛(الفَعْم): يقال: وجه فَعْم وجارية فَعْمَة. وهو فعم الأوصال: مُمْتَلِئ الأعضاء. ومخلخل فعم: ممتلئ اللَّحم. وحيّ فعم: ممتلئ بأهله.
المعجم: الوسيط فعم
المعنى: الفعم والأفعم: الممتلئ،وقيل: الفائض امتلاء. وساعد فعم، فعم يفعم فعامة وفعومة فهو فعم: ممتلئ. ووجه فعم وجارية فعمة، وافعوعم، قال كعب يصف نهرا: مفعـــوعم صــخب الآذي منبعــق كـان فيـه أكـف القـوم تصـطفق وفي صفته، صلى الله عليه وسلم: كان فعم الأوصال أي ممتلى الأعضاء، وفي قصيد كعب: ضــخم مقلــدها فعــم مقيـدها أي ممتلئة الساق. وفي حديث أسامة: وانهم احاطوا ليلا بحاضر فعم أي حي ممتلئ بأهله. وفعمه يفعمه وأفعمه: ملأه وبالغ في ملئه، وأنشد: فصــبحت والطيــر لــم تكلــم جابيـــة طمــت بســيل مفعــم وأفعمت البيت برائحة العود فافعوعم، وافعم المسك البيت: ملأه بريحه. وأفعم البيت طيبا: ملأه على المثل. وافعوعم هو: امتلأ. وفي الحديث: لو أن امرأة من الحور العين أشرفت لأفعمت ما بين السماء والأرض ريح المسك أي ملأت، ويروى بالغين. وفعمته رائحة الطيب وأفعمته: ملأت أنفه، والأعرف فغمته، بالغين المعجمة، فأما قوله أنشده ابن الأعرابي لكثير: أتــي ومفعــوم حــثيث كــأنه غروب السواني أترعتها النواضح فإنه زعم أنه لم يسمع مفعوم إلا في هذا البيت قال وهو من أفعمت ونظيره قول لبيد: النــاطق المــروز والمختــوم وهو من أبرزت، ومثله المضعوف من أضعفت. الأزهري: ونهر مفعوم أي ممتلئ. ويقال: سقاء مفعم ومفأم أي مملوء. وأنشد أبو سهل في أشعار الفصيح في باب المشدد بيتا آخر جاء به شاهدا على الضح وهو: أبيــض أبــرزه للضــح راقبـه مقلــد قضــب الريحـان مفعـوم أي ممتلئ لحما. وفعمت المرأة فعامة وفعومة وهي فعمة: استوى خلقها وغلظ ساقها، وساعد فعم، قال: بســـاعد فعـــم وكــف خاضــب ومخلخل فعم، قال: فعــم مخلخلهــا وعـث مؤزرهـا عـذب مقبلهـا طعـم السدا فوها السدا ههنا: البلح الأخضر، واحدته سداة، وقيل: هو العسل من قولهم سدت النحل تسدو سدا. الجوهري: أفعمت الرجل ملأته غضبا، وحكى الأزهري عن أبي تراب قال: سمعت واقفا السلمى يقول أفعمت الرجل وأفعمته إذا ملأته غضبا أو فرحا.
المعجم: لسان العرب فعم
المعنى: فعم (فَعُمَ السَّاعِدُ والإِنَاءُ، كَكَرُمَ فَعَامَةً وفُعُومَةً: امْتَلأَ فهُوَ فَعْمٌ) قَالَ: (بِسَاعِدٍ فَعْمٍ وكَفٍّ خَاضِبِ ... ) (وفَعْمَلٌ بِزِيَادَةِ لامٍ) وقَدْ ذُكِرَ فِي اللامِ. وَفِي الحَدِيثِ: " كَانَ النِّبيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وسَلَّم فَعْمَ الأوْصَالِ "؛ أَيْ مُمْتَلِئَ الأعْضاءِ. (و) فَعُمَتْ (المَرْأَةُ: اسْتَوَى خَلْقُهَا وغَلُظَ ساقُهَا فَهِيَ فَعْمَةٌ) . وَفِي قَصِيدَةِ كَعْبٍ: (ضَخْمٌ مُقَلَّدُهَا فَعْمٌ مُقَيَّدُها ... ) أَيْ: مُمْتَلِئَةُ السَّاقِ. (وأَفْعَمَ الإناءُ: مَلأه) وبالَغَ فِي مَلْئِه (كَفَعَمَه) يَفْعَمُه فَعْمًا، يُقالُ: سِقاءٌ مُفْعَمٌ ومُفْأَمٌ، أَي: مَمْلوءٌ. قَالَ: (فَأَصْبَحْتُ والطَّيْرُ لَمْ تَكَلَّمِ ... ) (خَابيةً طُمَّت بسَيْلٍ مُفْعَم ... ) وأَمَّا مَفْعُومٌ فإنّه زَعَم ابنُ الأَعْرابِيّ أَنه لم يَسْمَعْه إِلَّا فِي قَوْلِ كُثَيِّر: (أَتِيٌّ ومَفْعُومٌ حَثِيثٌ كَأَنَّهُ ... غُروبُ السَّوانِي أتْرَعَتْهَا النَّوَاضِحُ) قَالَ: وَهُوَ من أَفْعَمْتُ، ونَظِيرُه قولُ لَبِيدٍ: (النَّاطِقُ المَبْرُوزُ والمَخْتُومُ ... ) وَهُوَ من أبْرَزْتُ، وَمثله المَضْعوف من أضْعَفْتُ، وَقَالَ الأزهَرِيُّ: نَهرٌ مَفْعُومٌ، أَي: مُمْتَلِئٌ، وأنشدَ أَبُو سَهْلٍ فِي أَشْعارِ الفَصِيح فِي بابِ المُشَدَّدِ بَيْتًا آخَرَ جَاءَ بِهِ شَاهِدًا على الضِّحِّ وَهُوَ: (أَبيضَ أَبْرَزَه للضِّحِّ رَاقِبُه ... مُقَلَّدٌ قُضُبَ الرَّيْحانِ مَفْعُومُ) أيْ مُمْتَلِئٌ لَحْمًا. (و) أفْعَمَ (المِسْكُ البَيْتَ) : إِذَا (طَيَّبَه) أَي مَلأهُ بِرِيحِهِ. (و) أَفْعَم (فُلانًا: أَغْضَبَه) أَي ملأَه غَضَبًا، كَمَا فِي الصِّحَاحِ، حَكَاهُ الأزْهَرِيُّ عَن أَبِي تُرابٍ، قَالَ: سَمِعْتُ واقِفًا السُّلَمِيَّ يَقُول ذَلِك، والغَيْن لُغَة فِيهِ. (أَو) أَفْعَمَه: (مَلأ أَنْفَه رَائِحَةً:) طَيِّبَةً، وَمِنْه الحَدِيثُ: " لَوْ أَنَّ امْرَأَةً مِن الحُورِ العِينِ أَشْرَفَتْ لأَفعَمَتْ مَا بَيْنَ السَّماءِ والأرْضِ رِيحَ المِسْكِ "، أَي: مَلأت، ويُرْوَى بِالغَيْن أَيْضًا (كفَعِمَه، كسَمِعَه، ومَنَعَه) فَعْمًا، والأعرفُ بِالغَيْن المُعْجَمَة. (والفَعْمُ: شَجَرٌ أَو الوَرْدُ) . (وفَعَوْعَمٌ، أَو فَعَمْعَمٌ: ع) (وافْعَوْعَمَ: امْتَلأَ وفَاضَ) ، قَالَ كَعْبٌ يَصِفُ نَهَرًا: (مُفْعَوْعِمٌ صَخِبُ الآذِيّ مُنَبعِقٌ ... كَأَنَّ فِيهِ أَكُفَّ القَوْمِ تَصْطَفِقُ) [] ومِمَّا يُسْتَدرَك عَلَيْهِ: الأفْعَمُ: المُمْتَلِئُ. وقِيلَ: الفائِضُ امتِلاءً. وحَاضِرٌ فَعْمٌ، أَيْ: حَيٌّ مُمْتَلِئٌ بأَهْلِه. وافْعَوْعَمَ البَيْتُ طِيبًا: امْتَلأَ. ومُخَلْخَلٌ فَعْمٌ: مُمْتَلِئُ اللَّحْمِ، قَالَ: (فَعْمٌ مُخَلْخَلُهَا وَعْثٌ مُؤَزَّرُهَا ... عَذْبٌ مُقَبَّلُهَا طَعْمُ السَّدَى فُوهَا) وأَفْعَمَهُ وأَفْغَمَهُ: مَلأَه فَرَحًا، عَن أَبِي تُراب.
المعجم: تاج العروس