المعجم العربي الجامع
فَعَّمَ
المعنى: جذ.: (فعم) | (ف: ربا. متعد). فَعَّمْتُ، أُفَعِّمُ، فَعِّمْ، (مص. تَفْعِيمٌ). "فَعَّمَ الإِنَاءَ": مَلأَهُ وَبَالَغَ فِي مَلْئِهِ، فَعَمَهُ.
المعجم: معجم الغني فَعِمَ
المعنى: جذ.: (فعم) | (ف: ثلا. متعد). فَعِمْتُ، أَفْعَمُ، اِفْعَمْ، (مص. فَعْمٌ). 1. "فَعِمَهُ الطِّيبُ": مَلأَ أَنْفَهُ رِيحَةً. 2. "فَعِمَ رَفِيقَهُ": أَغْضَبَهُ.
المعجم: معجم الغني فَعَمَ
المعنى: جذ.: (فعم) | (ف: ثلا. متعد). فَعَمْتُ، أَفْعَمُ، اِفْعَمْ، (مص. فَعْمٌ). "فَعَمَ الإِنَاءَ": مَلأَهُ.
المعجم: معجم الغني فَعَمَ
المعنى: الإناءَ ـَ فَعْماً: مَلأه وبالغ في ملئه.؛(فَعِمَه) الطِّيبُ ـَ فَعْماً: ملأ أنفه رائحة.؛(فَعُمَ) الإناءُ ـُ فَعَامَة، وفُعُومة: امتلأ. وـ الساعدُ ونحوه: امتلأ واكتنز. فهو فَعْم. ويقال: فعُمت المرأةُ: استوى خلقها. فهي فَعْمَة.؛(أفْعَمَ) الإناءَ: ملأه وأتمّ ملأه. ويقال: أفعمه الخبَر مسرَّة أو مساءة. وـ المِسْكُ البيتَ: ملأه بريحه. فهو مُفعَم.؛(فَعَّمَ) الإناء: فعمه.؛(الأفْعَم): الممتلئ الفائض.؛(الفَعْم): يقال: وجه فَعْم وجارية فَعْمَة. وهو فعم الأوصال: مُمْتَلِئ الأعضاء. ومخلخل فعم: ممتلئ اللَّحم. وحيّ فعم: ممتلئ بأهله.
المعجم: الوسيط فَعُمَ
المعنى: جذ.: (فعم) | (ف: ثلا. لازم). يَفْعُمُ، (مص. فَعَامَةٌ، فُعُومَةٌ). 1. "فَعُمَ الإِنَاءُ": اِمْتَلأَ. 2. "فَعُمَ السَّاعِدُ": اِمْتَلأَ، اِكْتَنَزَ. 3. "فَعُمَتِ الْمَرْأَةُ": اِسْتَوَى خُلُقُهَا.
المعجم: معجم الغني فَعُمَ
المعنى: فَعامَةً وفُعومَةً الإناءُ: اِمْتَلَأ.؛- السّاعِدُ: اِمْتَلَأ واكْتَنَز، فهو فَعْمٌ.؛- تِ المَرْأةُ: اِسْتَوى خَلْقُها، فهي فَعْمَة.
المعجم: القاموس فعم
المعنى: ـ فَعُمَ الساعِدُ والإِناءُ، ككرُمَ، فَعامَةً وفُعومةً: امْتَلأَ، فهو فَعْمٌ وفَعْمَلٌ، بزيادَةِ لامٍ، ـ وـ المرأةُ: اسْتَوَى خَلْقُها، وغَلُظَ ساقُها، فهي فَعْمَةٌ. ـ وأفْعَمَ الإِناءَ: مَلأَهُ، ـ كفَعَمَهُ. ـ وـ المِسْكُ البَيْتَ: طَيَّبَه، ـ وـ فُلاَناً: أغْضَبَه، أو مَلأَ أنْفَه رائحةً، ـ كفَعِمَهُ، كسَمِعَهُ ومَنَعَهُ. ـ الفَعْمُ: شَجَرٌ، أو الوَرْدُ. ـ وفَعَوْعَمٌ أو فَعَمْعَمٌ: ع. ـ وافْعَوْعَمَ: امْتَلأَ، وفاضَ.
المعجم: القاموس المحيط فعم
المعنى: الفعم والأفعم: الممتلئ،وقيل: الفائض امتلاء. وساعد فعم، فعم يفعم فعامة وفعومة فهو فعم: ممتلئ. ووجه فعم وجارية فعمة، وافعوعم، قال كعب يصف نهرا: مفعـــوعم صــخب الآذي منبعــق كـان فيـه أكـف القـوم تصـطفق وفي صفته، صلى الله عليه وسلم: كان فعم الأوصال أي ممتلى الأعضاء، وفي قصيد كعب: ضــخم مقلــدها فعــم مقيـدها أي ممتلئة الساق. وفي حديث أسامة: وانهم احاطوا ليلا بحاضر فعم أي حي ممتلئ بأهله. وفعمه يفعمه وأفعمه: ملأه وبالغ في ملئه، وأنشد: فصــبحت والطيــر لــم تكلــم جابيـــة طمــت بســيل مفعــم وأفعمت البيت برائحة العود فافعوعم، وافعم المسك البيت: ملأه بريحه. وأفعم البيت طيبا: ملأه على المثل. وافعوعم هو: امتلأ. وفي الحديث: لو أن امرأة من الحور العين أشرفت لأفعمت ما بين السماء والأرض ريح المسك أي ملأت، ويروى بالغين. وفعمته رائحة الطيب وأفعمته: ملأت أنفه، والأعرف فغمته، بالغين المعجمة، فأما قوله أنشده ابن الأعرابي لكثير: أتــي ومفعــوم حــثيث كــأنه غروب السواني أترعتها النواضح فإنه زعم أنه لم يسمع مفعوم إلا في هذا البيت قال وهو من أفعمت ونظيره قول لبيد: النــاطق المــروز والمختــوم وهو من أبرزت، ومثله المضعوف من أضعفت. الأزهري: ونهر مفعوم أي ممتلئ. ويقال: سقاء مفعم ومفأم أي مملوء. وأنشد أبو سهل في أشعار الفصيح في باب المشدد بيتا آخر جاء به شاهدا على الضح وهو: أبيــض أبــرزه للضــح راقبـه مقلــد قضــب الريحـان مفعـوم أي ممتلئ لحما. وفعمت المرأة فعامة وفعومة وهي فعمة: استوى خلقها وغلظ ساقها، وساعد فعم، قال: بســـاعد فعـــم وكــف خاضــب ومخلخل فعم، قال: فعــم مخلخلهــا وعـث مؤزرهـا عـذب مقبلهـا طعـم السدا فوها السدا ههنا: البلح الأخضر، واحدته سداة، وقيل: هو العسل من قولهم سدت النحل تسدو سدا. الجوهري: أفعمت الرجل ملأته غضبا، وحكى الأزهري عن أبي تراب قال: سمعت واقفا السلمى يقول أفعمت الرجل وأفعمته إذا ملأته غضبا أو فرحا.
المعجم: لسان العرب فعم
المعنى: أفعمت الإناء، وإناء مفعم: ملآن. وساعد فعم، وامرأة فعمة الساق. ويقول المحسود لحاسده: أفعمت بيمّ، وغضت بسمّ؛ أي ملئت من حسدي بمثل البحر ثم لا جعل لك مغيض إلا بسم منخرك أو بمثل سمّ الإبرة في الضيق والمعنى قلّة المبالاة بامتلائه من حسده وقلّة رغبته في نقصانه، وغضت مبنيّ للمفعول من غاضه إذا نقصه لقوله: أفعمت. ومن المجاز: أفعمت البيت طيباً وأفعمته غضباً.
المعجم: أساس البلاغة