المعجم العربي الجامع
عَلَنَ -ُ -ِ
المعنى: عُلُونًا - الأَمْرُ: شاعَ، ظَهَرَ، ضِدُّ خَفِيَ * كانَ السِّرُّ خافِيًا فعَلَنَ.
المعجم: القاموس خَبْنٌ
المعنى: إسْقاط الثّاني السّاكِن من التَّفعيلة. مثال ذ?لك فاعلُن تُخْبن بحَذْف الألف، ثانيها السّاكِن، فتَصير فَعِلُن.
المعجم: القاموس حَذذ [مفرد]
المعنى: (عر) سقوط وتد مجموع من آخر التفعيلة وبه تصير متفاعلن في بحر الكامل: متفا وتحول إلى فَعِلن.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة ثَلْمٌ
المعنى: (صيغة الجمع) أَثلامٌ (مصدر ثَلَمَ)؛-: ثُلْمَةٌ.؛- (في العَروض) حَذف الفاء من فعولُن، فيَبقى عُولُن ويُنقَل إلى فَعْلُن.
المعجم: القاموس المُتَدارَكُ
المعنى: بَحْرٌ مِنْ بُحورِ الشِّعْرِ في كُلِّ شَطْرٍ مَنْهُ تَتَكَرَّرُ «فَعِلُنْ» أَرْبَعَ مَرّاتٍ، ويُسَمَّى المُحْدَثَ أَيْضًا. [درك]: (مفع) تَدارَكَ
المعجم: القاموس مُتَواتِرٌ
المعنى: مُتتابِع.؛- (في عِلْم العَروض) كلُّ قافية فيها حَرْف مُتحرِّك بين حرفين ساكنين نحو: مَفاعيلُنْ، وفاعِلاتُنْ، ومَفعولُنْ، وفَعْلُنْ.؛خَبرٌ/حديثٌ -: ما أخبَرَ به جَمْعٌ يُؤمَن تواطؤهم على الكَذِب.
المعجم: القاموس البَسيطُ
المعنى: غَيْرُ المُعَقَّدِ، ضِدُّ المُرَكَّب، يُقالُ: «جِسْمٌ بَسيطٌ». السّاذَجُ العَديمُ الدَّهاءِ والخُبْثِ. الوَجْهُ البَسِيطُ: الوَجْهُ المُشرِقُ. اسمٌ لواحِدٍ من بُحُورِ الشِّعْرِ «مُستَفعِلُنْ فاعِلُنْ مُستَفعِلُنْ فَعِلُنْ» (مَرَّتَيْن) * نَظَمَ الشّاعِرُ قَصِيدَةً عَلى البَحْرِ البَسِيطِ. [بسط]
صيغة الجمع: (ج) بُسَطاءُ
المعجم: القاموس مُتَدارَكٌ
المعنى: بحرٌ من أبحر الشِّعر، ويُعرَف بالخَبَب، ووزنه (فَعِلُن) ثماني مرّات مثل؛عَجَبٌ عَجَبٌ عَجَبٌ عَجَبٌ قِطَطٌ سُودٌ ولها ذَنَبُ؛وسُمّي هذا البحر بالمتدارك لأنّ الخليل أهمله ثم تداركه الأخفش فزاده.
المعجم: القاموس الحذ
المعنى: ـ الحَذُّ: الجَذُّ. ـ والحَذَذُ، محركةً: خِفَّةُ الذَّنَبِ، وسُقوطُ وَتِدٍ مَجْموعٍ من البَحْرِ الكامِلِ، من عَجُزِ "مُتَفاعِلُنْ " فَيَبْقَى "مُتَفا " ، فَيُنْقَلُ إلى "فَعِلُنْ " . ـ والحَذَّاءُ: قَصيدَةٌ فيها الحَذَذُ، واليَمينُ يَحْلِفُ صاحِبُها بسُرْعَةٍ، ورَحِمٌ لم تُوصَلْ، والسَّريعَةُ الماضِيَةُ التي لا يَتَعَلَّقُ بها شيءٌ، والقَصيدَةُ السائرَةُ التي لا عَيْبَ فيها، ضِدٌّ. ـ والأَحَذُّ: الخَفيفُ اليَد، والضامِرُ، والأَمْرُ الشَّديدُ المُنْكَرُ، ـ ج: حُذٌّ، والسَّريعُ من الخِمْسِ. ـ والحُذَّةُ، بالضم: القِطْعَةُ من اللَّحْمِ. ـ وقَرَبٌ حَذْحاذٌ: سَريعٌ.
المعجم: القاموس المحيط حَذَّهُ
المعنى: ـُ حَذًّا: قطعه في سرعة.؛(حَذَّ) الشيءُ ـَ حَذَذاً: انقطع آخرُه. وـ خَفَّ. يقال: حَذَّ ذَنَب الدابة. وـ اشتدَّت سرعته. ويقال: حَذَّ في سيره، وحَذَّ في كلامه، وحَذَّ في عمله.؛(الأحَذُّ): الأملس الذي ليس له ما يُمسَك منه. ويقال: سيف أحَذّ: سريع القطع. وأمر أحَذّ: منكَر شديد. أو سريعُ النَّفاذ والنُّجح. وقلب أحَذّ: ذكيٌّ سريع الإدراك. وفلان أحَذّ: منقطع عن الخير أو فقيرٌ رقيق الحال. (ج) حُذٌّ.؛(الحَذَّاء): رحِمٌ حَذَّاء: مقطوعة لم توصَل، وعزيمة حَذَّاء: ماضية، وقصيدة حَذَّاء: سيَّارة لجودتها. وحاجة حَذَّاء: سريعةُ النَّفاذ والنُّجح. وولَّت الدنيا حَذَّاءَ مُدْبِرَة: سريعة، لم يتعلَّق أهلها منها بشيء. (ج) حُذٌّ.؛(الحَذَذُ): (عند العروضيِّين): سقوط وتد من البَحر الكامل، فيصير: مُفَاعَلَتُنْ فَعِلُنْ.؛(الحُذَّة): القِطعة. يقال: أعطاه حُذَّة من اللحم.
المعجم: الوسيط جعن
المعنى: جعن : (الجَعْنُ) : (أَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ. وَفِي التَّهْذِيبِ والمُحْكَم: هُوَ (فِعْلٌ مُماتٌ وَهُوَ التَّقَبُّضُ. (و) قيلَ: الجَعْنُ (اسْتِرخاءٌ فِي الجِلْدِ والجِسْمِ، وَمِنْه اشْتِقاقُ جَعْوَنَةَ) ، وَهُوَ اسْمٌ مِن أَسْماءِ العَرَبِ، قالَهُ ابنُ دُرَيْدٍ. وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ: هُوَ فَعْلَنَة مِن الجَعْوِ، وَهُوَ جَمْعُك الشيءَ، وحينَئِذٍ فمَحَلُّه المُعْتَل. وجَعْوَنَةُ بنُ الحرِثِ بنِ نميرٍ: بَطْنٌ، مِنْهُم: يزيدُ بنُ المعمرِ النّميرِيُّ الجَعْونيُّ لَهُ وِفادَةٌ. (ورَجُلٌ جَعْوَنَةٌ: سَمينٌ قَصيرٌ) ، فَعْوَلَة مِن الجَعْن. (وأَجْعَنَ) الرَّجُلُ: (تَعَلَّجَ لَحْمُهُ واشْتَدَّ) . (وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ: جُعَيْنَةُ، كجُهَيْنَةَ: بَطْنٌ مِن الناشريين، مَسْكَنُهم قَدِيماً المعقمية مِن وادِي مور؛ قيلَ: هُم أَوَّلُ بَني ناشِرٍ خُروجاً إِلَى تهامَة ويُعْرَفُونَ بالقَوابِعَةِ.
المعجم: تاج العروس هـرقل
المعنى: هـرقل (هِرَقْلُ، كَسِبَحْلٍ) ، هذَا هُوَ الأَصْلُ، (و) يُقالُ أَيْضًا عَلَى وَزْن (زِبْرِجٍ) ، وَقَيَّده بَعْضٌ لِلْضَرُورَة كَما فِي قَوْلِ لَبِيْد: (غَلَبَ اللَّيَالِي خَلْفَ آلِ مُحَرِّقٍ ... وَكَما فَعَلْن بِتُبَّعٍ وَبِهِرْقِلِ) أَرَادَ هِرَقْلًا فَغَيَّرَ اضْطِرارًا، وَأَنْشَدَ ابْنُ بَرَّي لِجَرِيْرٍ: (وَأَرْضَ هِرَْقلٍ قَدْ قَهَرْتَ وَداهِرًا ... وَيَسْعَى لَكُمْ مِنْ آلِ كِسْرَى النَّواصِفُ) (مَلِكُ الرُّوْمِ، أَوَّلُ مَنْ ضَرَبَ الدَّنانِيْرَ، وَأَوَّلُ مَنْ أَحْدَثَ البِيْعةَ) والكَنَائِسَ. (و) الهِرْقِلُ، (كَزِبْرِجٍ: المُنْخُلُ) ، كَمَا فِي اللِّسان. (و) هِرَقْلَةُ، (كَسِبَحْلَةٍ: د، م) مَعْرُوفٌ (بِالرُّومِ) ، وَهُو المَعْرُوفُ الْآن " بَادكلة " بالقُرْبِ مِنْ قُونِيَةِ. [] وَمِمّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: ثِيابٌ هِرَقْلِيَةٌ، أَيْ: خُلْقان. وَفِي الحَدِيْث: أَجِئْتُم بِها هِرَقْلِيَّةً وَقُوقِيَّةً "، أَرَادَ أَنَّ البَيْعَةَ لِأَوْلَادِ المُلُوكِ سُنَّةُ مُلُوكِ الرُّومِ والعَجَم.
المعجم: تاج العروس