المعجم العربي الجامع
فَطِيمٌ
المعنى: جذ.: (فطم) | (صِيغَةُ فَعِيل). "وَلَدٌ فَطِيمٌ": مَفْطُومٌ.
صيغة الجمع: فُطُمٌ
المعجم: معجم الغني الفَطِيمُ
المعنى: المَفْطُومُ مِنَ الإِنْسانِ أَوِ الحَيَوانِ، الصَّغِيرُ الّذي قُطِعَ عَنْ ثَدْيِ أُمِّهِ أَو ضَرْعِها * يَحْتاجُ الطِّفْلُ الفَطِيمُ إلى رِعايَةٍ خاصَّةٍ. [فطم]
صيغة الجمع: (ج) فُطُمٌ
المعجم: القاموس فطم
المعنى: (فِطَامُ) الصَّبِيِّ فِصَالُهُ عَنْ أُمِّهِ. يُقَالُ: (فَطَمَتِ) الْأُمُّ وَلَدَهَا تَفْطِمُهُ بِالْكَسْرِ (فِطَامًا) فَهُوَ (فَطِيمٌ) . وَ (فَطَمْتُ) الرَّجُلُ عَنْ عَادَتِهِ.
المعجم: مختار الصحاح فطم
المعنى: الصبيّ في فطامه بمعنى الفعل والوقت. ولها ولد فطيم، وأفطم الصبي: حان وقت فطامه. وما يملك فلان فطيمةً وهي العناق التي تفطم. قال: وكيـف على زهد العطاء تلومهم وهم يتقاوون الفطيمة في الدم ومن المجاز: فطمته عن عادة السوء. ولأفطمنك عما أنت عليه. وفي الحديث: "الإمارة حلوة الرضاع مرّة الفطام" وناقة فاطم: فطم عنها ولدها.
المعجم: أساس البلاغة عَبُورٌ
المعنى: ما كانت فوق الفَطيم من إناث الغَنَم (جـ. عَبائرُ).؛-: الأقْلَفُ (جـ. عُبْرٌ).؛الشِّعْرى الـ-: إحدى الشِّعْرَيين، وهي كوكب في الجَوْزاء، سُمِّيت بذ?لك لعُبورها المَجرّة، والأُخرى: الشِّعرَى الغُمَيصاء.
المعجم: القاموس فطمه
المعنى: ـ فَطَمَهُ يَفْطِمُه: قَطَعَهُ، ـ وـ الصَّبِيَّ: فَصَلَهُ عن الرَّضاعِ، فهو مَفْطومٌ وفَطيمٌ ـ ج: ككُتُبٍ، والاسْمُ: ككِتابٍ. ـ وناقَةٌ فاطِمٌ: بَلَغَ حُوارُها سَنَةً. ـ وأفْطَمَ السَّخْلَةُ: حانَ أن تُفْطَمَ، فإِذا فُطِمَتْ، فهي فاطمٌ ومَفْطومَةٌ وفَطِيمٌ. ـ وفاطِمَةُ: عِشرونَ صَحابِيَّةً. ـ والفَوَاطِمُ التي في الحَديثِ: ـ فاطِمَةُ الزَّهْراءُ، وبِنْتُ أَسَدٍ، أُمُّ عَلِيٍّ، وبِنْتُ حَمْزَةَ، أو الثالثَةُ بِنْتُ عُتْبَةَ ابنِ رَبيعَةَ. ـ والفَواطِم اللاتي ولَدْنَ النبيَّ، صلى الله عليه وسلم: قُرَشِيَّةٌ، وقَيْسِيَّتانِ، ويَمانِيَّتانِ، وأزدِيَّةٌ، وخُزاعِيَّةٌ. ـ وانْفَطَمَ عنه: انتهى. ـ وتَفاطَموا: لهِجَ بَهْمُهُم بأُمَّهاتِها بعدَ الفِطامِ. ـ وكجهينةَ: ع، وأعْرابِيَّةٌ لها حَديثٌ.
المعجم: القاموس المحيط فطم
المعنى: فَطَم العُودَ فَطْماً: قطعه. وفَطَمَ الصبيِّ يَفْطِمه فَطْماً، فهو فطيم: فصَلَه من الرضاع. وغلام فَطِيم ومَفْطُوم وفطَمَتْه أُمه تَفْطِمه: فصَلته عن رضاعها. الجوهري: فِطام الصبي فِصاله عن أُمه، فطَمَت الأُم ولدها وفُطِم الصبي وهو فَطِيم، وكذلك غير الصبي من المَراضِع، والأُنثى فَطِيم وفَطِيمة. وفي حديث امرأَة رافع لما أَسلم ولم تُسْلِم: فقال ابنتي وهي فَطِيم أي مَفْطُومة، وفعيل يقع على الذكر والأُنثى، فلهذا لم تلحقه الهاء، وجمع الفَطِيم فُطُم مثل سَرِير وسُرُر؛ قال: وإن أَغـارَ، فلـم يَحْلو بِطائِلةٍ في لَيْلةٍ من حَمِير ساوَرَ الفُطُما وفي حديث ابن سيرين: بلغه أن ابن عبد العزيز أَقْرَعَ بين الفُطُم فقال: ما أَرى هذا إلا من الاسْتِقْسام بالأَزْلام؛ جمع فَطِيم من اللبن أي مَفْطُوم. قال ابن الأثير: وجمع فَعِيل في الصفات على فُعُل قليل في العربية، وما جاء منه شُبِّه بالأسماء كنَذِير ونُذُر، فأما فعيل بمعنى مفعول فلم يرد إلا قليلاً نحو عَقِيم وعُقُم وفَطِيم وفُطُم، وأراد بالحديث الإقْراع بين ذَرارِيِّ المسلمين في العَطاء، وإنما أَنكره لأن الإقراع لتفضيل بعضهم على بعض في الفرض، والاسم الفِطام، وكل دابة تُفْطَم؛ قال اللحياني: فَطَمَتْه أُمه تَفْطِمه، فلم يَخُص من أي نوع هو؛ وفَطَمْت فلاناً عن عادته، وأُصل الفَطْم القطع. وفَطَم الصبيَّ: فصله عن ثدي أُمه ورَضاعها. والفَطِيمة: الشاة إذا فُطِمت. وأَفْطَمَت السَّخلة: حان أن تُفْطَم؛ عن ابن الأعرابي، فإذا فُطِمت فهي فاطِمٌ ومَفْطُومة وفَطِيمةً؛ عنه أيضاً، قال: وذلك لشهرين من يوم ولادها. وتَفاطَم الناس إذا لَهِجَ بَهْمُهم بأُمهاته بعد الفِطام فدفع هذا بَهْمَه إلى هذا وهذا بهْمَه إلى هذا، وإذا كانت الشاة تُرْضِع كل بَهْمة فهي المُشْفِع. ابن الأعرابي قال: إذا تناولت أولاد الشياه العيدان قيل رَمَّت وارتَمَّت، فإذا أَكلت قيل بَهْمة سامعحتى يدنو فطامها، فإذا دنا فطامها قيل أَفْطَمَت البَهمة، فإذا فُطمت فهي فاطم ومَفْطومة وفطيم، وذلك لشهرين من يوم فطامها فلا يزال عليها اسم الفطام حتى تَسْتَجْفِر. والفاطم من الإبل: التي يُفْطَم ولدها عنها. وناقة فاطِم إذا بلَغ حُوارها سنة فَفُطِم؛ قال الشاعر: مِـنْ كُـلِّ كَوْمـاءِ السَّنام فاطِمِ، تَشـْحَى، بمُسْتَنِّ الذَّنُوب الراذِمِ، شــِدْقَيْنِ فــي رأْسٍ لهـا صـُلادِمِ ولأَفطِمَنَّك عن هذا الشيء أي لأَقطَعنَّ عنه طَمَعَكَ. وفاطِمةُ: من أسماء النساء. التهذيب: وتسمى المرأَة فاطِمة وفِطاماً وفَطِيمة. وفي الحديث: أن النبي، صلى الله عليه وسلم، أَعطَى عليّاً حُلّةً سِيَراء وقال شَقِّقها خُمُراً بين الفواطِم؛ قال القتيبي: إحداهن سيّدة النساء فاطِمةُ بنت سيدنا رسول الله، صلى الله عليه وسلم وعليها، زَوْجُ علي، عليه السلام، والثانية فاطِمةُ بنت أَسد بن هاشم أُم علي بن أبي طالب، عليه السلام، وكانت أَسلمت وهي أوّل هاشمية وعلَدت لهاشميّ، قال: ولا أَعرف الثالثة؛ قال ابن الأَثير: هي فاطمة بنت حمزة عمِّه، سيد الشهداء، رضي الله عنهما؛ وقال الأزهري: الثالثة فاطمة بنتُ عُتْبة بن ربيعة، وكانت هاجرت وبايعت النبي، صلى الله عليه وسلم، قال: وأَراه أَراد فاطمة بنت حمزة لأنها من أهل البيت، قال ابن بري: والفواطم اللاتي وَلَدن النبي، صلى الله عليه وسلم، قُرشية وقَيْسِيَّتان ويَمانِيَتانِ وأَزْدِيَّة وخُزاعِيَّةٌ. وقيل للحسن والحسين: ابنا الفواطم، فاطمةُ أُمهما، وفاطمة بنت أَسَد جدّتهما، وفاطمةُ بنت عبد الله بن عمرو بن عِمْران بن مَخْزُوم جدَّةُ النبي، صلى الله عليه وسلم، لأبيه.وفَطَمْتُ الحبل: قَطَعْته. وفُطَيْمةُ: موضع.
المعجم: لسان العرب جحش
المعنى: فلان يرتبط الجحاش. ومن المجاز: هو جحيش وحده، وعبير وحده، في ذم المستبد برأيه، والمستأثر بكسبه. وجاحش عن خيط رقبته إذا دافع عن نفسه وفي مثل: "الجحش لما بذلك الأعيار" وقد يستعار للمهر والغزال، ويشتق منه للصبي. قال المعترض الظفري: قلنا مخلداً وابني حراق وآخر جحوشاً فوق الفطيم
المعجم: أساس البلاغة فَطَمَ
المعنى: العودَ أو الحبل ـِ فَطْماً: قطعه. ويقال: فطم فلاناً عن عادته: قطعه عنها. وـ المرضعُ الرَّضيعَ: قطعت عنه الرَّضاعة. فهي فاطِم، وفاطمة.؛(أفْطَمَ) الرَّضيعُ: حان أن يفطم.؛(انْفَطَمَ): انقطع عن الرَّضاع. وـ عن الشيء: انصرف.؛(الفَاطِمِيَّة): الدَّوْلَة الفاطميَّة: دولة ينتسب خلفاؤها إلى السيدة فاطمة الزهراء، أُسِّست في المغرب وفي مصر من سنة 359 هـ إلى سنة 567 هـ.؛(الفِطَام): قَطْع الولَد عن الرَّضاع.؛(الفَطِيم): المفطُومُ: ذكراً كان أو أنثى. (ج) فَطَم.؛(الفَوَاطِم): خلفاء الدَّوْلَة الفاطميّة.
المعجم: الوسيط