المعجم العربي الجامع
فِطِّيسَةٌ
المعنى: جذ.: (فطس) | فِطِّيسَةُ الْخِنْزِيرِ: أَنْفُهُ وَمَا وَالَاهُ، خَطْمُهُ، فِنْطِيسَتُهُ.
المعجم: معجم الغني فَطِيسَةٌ
المعنى: مِطْرَقَةٌ كَبِيرَةٌ، يَسْتَعْمِلُهَا الْحَدَّادُ، كَمَا يُمْكِنُ أَنْ تُسْتَعْمَلَ لِتَكْسِيرِ الْحِجَارَةِ.
المعجم: معجم الغني فطس
المعنى: يقال للأفطس وهو المفترش الأنف: أبعد الله هذه الفطسة. وفطس الحدّاد الحديد بالفطّيس وهو مطرقته الكبيرة إذا فطحه. وتقول: اصبر على أدب النّطّيس، وإن طرقك بالفطيس.
المعجم: أساس البلاغة فَطَسَ
المعنى: ـِ فَطْساً، وفُطُوساً: مات من غير علّة ظاهرة. وـ الحديدَ فَطْساً: عَرَّضَه بالطَّرْق. وـ فلاناً بالكلمة: جبهه بها.؛(فَطِسَ) ـَ فَطَساً: انخفضت قصبة أنفه. فهو أفطس، وهي فطساء. (ج) فُطْس.؛(فَطَّسَ): مبالغة فطس.؛(الفَطْسَة): حبَّة الآس.؛(الفَطَسَة): عِرَض قصبة الأنف وانخفاضها. وـ خَطْم الخِنزير.؛(الفِطِّيس): مِطْرَقَة الحدَّاد العظيمة. وـ أداة كالمطرقة لتكسير الحجارة.؛(الفِطِّيسَة) من الخنزير: أنفه وما والاه.
المعجم: الوسيط فطس
المعنى: فطس الفَطْسُ: حَبُّ الآس، والفَطْسَةُ: وَاحِدَتُه، قَالَه اللَّيْثُ. والفَطْسَةُ: جِلْدُ غَيْرِ الذَكيّ، عَن ابْن عَبّادٍ. والفَطْسَة: خَرَزَةٌ لَهُم للتَّأْخِيذِ، كَمَا تَزْعُم العَرَبُ يقُلْنَ: أَخَّذْتُه بالفَطْسَة بالثُّؤَبَا والعطْسَة بقَصْر الثُّؤَبَا، مُرَاعَاةً لوَزْنِ المَنْهُك، قَالَ الشّاعِرُ: (جَمَّعْنَ منْ قَبَلٍ لَهُنَّ وفَطْسَةٍ ... والدَّرْدَبِيسِ مُقَابَلاً فِي المَنْظَمِ) والفَطَسُ، بالتَّحْرِيك: تَطُامُنُ قَصَبَةِ الأَنْف وانخفاضها وانتشارها أَو الفطس انقراش قَصَبَة الْأنف المنهوكِ فِي الوَجْهِ وانْخِفَاضُها. وَقد فَطِسَ، كفَرِحَ، والنَّعْتُ أَفْطَسٍُ، وَهِي فَطْساءُ، والجَمْعُ الفُطْسُ، والاسْمُ الفَطَسَةُ، مُحَرَّكةً، لأَنَّهَا كالعَاهَة. وفَطَسَ يَفْطسُ فُطُوساً، من حَدِّ ضَرَب: ماتَ، كطَفَس، فَهُوَ فَاطِسٌ وطافِسٌ، وَقيل: ماتَ من غير ِ داءٍ ظاهِرٍ، وأَنشد ابنُ الأَعرابيّ: تَتْرُكُ يَرْبُوعَ الفَلاتِ فاطِساً والفِطِّيسُ، كسِكِّيتٍ: المِطْرَقَةُ العَظيمَةُ، وَقد طَرَقَ الحَدَّادُ الحَدِيدَ بالفِطِّيس. وفَطْسَة أَيْضاً لَيْسَ بعربيٍّ مَحْضٍ، أَو رُوميَّة أَو سُرْيانيَّةٌ، قَالَه ابنُ دُرَيْدٍ. وقيلَ: الفِطِّيسُ: الفَأْسُ العَظيمةُ. والفِطِّيسةُ، بالهَاءِ: أَنْفُ الخِنْزير، كالفِنْطِيسَة، والنُّونُ زَائِدَة، أَو فِطِّيسَتُه: أَنْفُه وَمَا وَالاَه. والفِطِّيسَةُ: شَفَةُ الإِنْسانِ ومِشْفَرُ ذَواتِ الخُفِّ، وخَرَاطيمُ السِّبَاع، هَكَذَا فِي سَائِر أُصُولِ الْقَامُوس، والعِبَارةَ مَأْخُوذةٌ من نَصِّ أَحْمَدَ بن يَحْيَى، وَفِيه مَخَالَفةٌ، فإِن نَصَّه: الفَطَسَةُ، وَهُوَ الشَّفَةُ من الإِنْسَان، وَمن ذَوات الخُفِّ: المِشْفَر، وَمن السِّباع: الخَطْمُ والخُرْطُومُ، وَمن الخِنْزِير: الفِنْطِيسَة. فليسَ فِيهِ مَا يَدلُّ على إِطْلاقِ الفِطِّيسَة على المِشْفَر والخَرَاطِيم، وإِنَّما أَتَى بِمَا بَعْدَ شَفَة الإِنْسَان اسْتطْراداً، وإِيضاحاً للمُبْهَم، فتَأَمَّل. وفَطَسه بالكَلمَة يَفْطِسُه: قالَها فِي وَجْهِه، عَن ابْن عَبّادٍ، كفَطَّسَه تَفْطِيساً. وفَطَسَ الحَدِيدَ يَفطِسُه فَطْساً: عَرَّضَه بالفِطِّيس، أَو طَرَقَه. ومِمَّا يُسْتَدْرّكُ عَليه: الفَطَسُ، مُحَرَّكةً: مَوْضِعُ الفَطَسِ من الأَنْفِ. وتَمْرَةٌ فَطْسَاءُ: صَغِيرَةُ الحَبِّ لاطِئَةُ الأَقْمَاعِ. والفَطْسُ: شِدَّةُ الوَطْءِ. وَقد سَمَّوا فُطَيْساً، مُصَغَّراً. وبَنُو الفُطَيْسِيّ: قَبِيلَةٌ بالمَغْرِب. وصَدَقَةُ بن أَبي بَكْرِ بن أَبي غالِبِ ابْن المَفْطُوسِ، سَمِع أَبا عَلِيِّ بن المَجْبُوب. وفَطَسْتُه عَن كَذَا: أَوْقَمْتُه، وَكَذَلِكَ إِذا ضَرَبْتَه، قَالَه ابنُ عَبّاد.
المعجم: تاج العروس فطس
المعنى: الفَطَسُ -بالتحريك-: تَطَأْمُنُ قصبة الأنف وانْتشارها، والرجل أفْطَس. وقال ابن دريد: الفَطَسُ في الأنف: انْفِراشُهُ في الوجه. وقال غيره: الاسم منه الفَطَسَة -بالتحريك-؛ كالقَطَعَة والصَّلَعَة والفَلَحَة والشَّتَرَة والجَدَعَة والقَلَفَة والكَشَفَة والعَفَلَة والخَرَمَة. ؛ والفَطْسُ -بالفتح-: حَبُّ الآس، الواحِدة: فَطْسَة. ؛ والفَطْسَة -أيضًا-: خَرَزَة من خَرَز الأعراب التي تَزْعُمُ النساء أنَّهُنَّ يُؤخِّذْنَ بها الرِّجال، يَقُلْنَ ؛ أخَّذْتُه بالفَطْسَهْ *** بالثُّؤبا والعَطْسَه ؛ يَقْصْرنَ الثُّوباءَ مُراعاةً لوَزْنِ المَنْهوك. ؛ وقال ابن دريد: فَطَسَ الرجل يَفْطِسُ فُطُوْسًا -مثال جَلَسَ يَجْلِسُ جُلُوْسًا-: أي مات. ؛ والفِطِّيْس -مثال سِكِّيْت-: المِطْرَقَة العظيمة. وقال ابن دريد: فأمّا الفِطِّيْسُ فَلَيْسَ بِعَرَبِيٍّ مَحْض إمّا رُومِيّة وإمّا سُرْيَانِيّة، إلاّ أنَّهُم قالوا: فِطِّيْسَة الخِنْزير؛ يُريدونَ أنفَهُ وما والاه. ؛ وقال ثعلب: هي الشَّفَة من الإنسان، ومن ذوات الخُفِّ: المِشْفَرُ، ومن السِّباع: الخَطْمُ والخُرْطُوم، ومن الخنزير: الفِنْطِيْسَة؛ هكذا رواه بالنون على فِنْعِيْلَة، والنون زائدة. ؛ وقال ابن عبّاد: يقال فَطَسْتُه عن كذا: أي وَقَمْتُه، وكذلك إذا ضَرَبْتَه. ؛ وفَطَسْتُه بالكَلِمَة وبالخَبَر: إذا قُلْتَه في وجهه. ؛ قال: والفَطْسَة: جِلْدُ غيرِ الذَّكيِّ. ؛ وفَطسْتُ الحديدَ: عَرَّضْتُه. ؛ وظَلِلْتُ أُفَطِّسُهُ تَفْطِيْسًا: مِثْلُ فَطَسْتُه بالكَلمَة وبالخَبَرِ.
المعجم: العباب الزاخر فطس
المعنى: الفَطَس: عِرَضُ قَصَبَة الأَنف وطُمَأْنِينَتُها، وقيل: الفَطَس، بالتحريك، انخِفاضُ قَصَبَة الأَنف وتَطامُنها وانتِشارُها، والاسم الفَطَسَة لأَنها كالعاهة، وقد فَطِسَ فَطَساً، وهو أَفطَس، والأُنثى فطساء.والفَطَسة: موضع الفَطَس من الأَنف. وفي حديث أَشراط الساعة: تُقاتِلون قَوْماً فُطْس الأُنوف؛ الفَطَس: انخِفاض قَصَبَة الأَنف وانفِراشُها. وفي الحديث في صفة نَمْرَةِ العَجُوزِ: فُطْسٌ خُنْسٌ أَي صغار الحب لاطئة الأَقْماع. وفُطْس: جمع فَطْساء.والفِطِّيسة والفِنْطِيسَة: خَطْم الخنزير. ويقال لِخَطْم الخنزير: فَطَسَة؛ وروي عن أَحمد ابن يحيى قال: هي الشفة من الإِنسان، ومن ذات الخف المِشْفَر، ومن السباع الخَطْم والخُرْطُوم، ومن الخنزير الفِنْطِيسة؛ كذا رواه على فِنْعِيلة، والنون زائدة: الجوهري: فِطِّيسة الخنزير أَنفه، وكذلك الفِنْطِيسة.والفِطِّيس، مثال الفِسِّيق: المِطْرَقَة العظيمة والفَأْس العظيمة.والفَطْسُ: حبُّ الآس، واحدته فَطْسة. والفَطْس: شدّة الوطء. وفَطَس يَفْطِس فُطُوساً إذا مات؛ وقيل: مات من غير داء ظاهر. وطَفَسَ أَيضاً: مات، فهو طافِس وفاطِس؛ أَنشد ابن الأَعرابي: تَتْــرُكُ يَرْبُـوعَ الفَلاةِ فاطِسـا والفَطْسَة، بالتسكين: خَرَزَة يؤخَّذ بها؛ يقولون أَخَّـــــــذْتُه بالفَطْســــــَةِ بالثُّؤَبَــــــا والعَطْســـــَةِ قال الشاعر: جَمَّعْـنَ مـن قَبَـلٍ لَهُـنَّ وفَطْسـةٍ والدَّرْدَبِيسِ، مُقابَلاً في المَنْظَمِ
المعجم: لسان العرب طرق
المعنى: طرَقتُ منزلاً أي جئته ليلاً.والطَّرْقُ: نتف الصوف بالمطرقة.والمِطْرَقة للحدادين. وهي دون الفطيس وفي مثل ضربك بالفطيس خير من المطرقة.والطرِّاقُ: الحديد يعرض ثم يدار فيجعل بيضة أو ساعداً أو نحوه، فكل صنعة على حدة طِراقٌ.وجلد البغل إذا عزل عنه الشراك، وكل خصفة تخصف بها النعل فيكون حذوها سواء فهو طِراقٌ، قال الشماخ يصف الحمير حين صلبت حوافرها: كسـاها مـن الصـيداء نعلاً طِراقهـا حَـوامي الكُـراعِ والقنـانُ النواشزُ الصَّيْداءُ: أرض حجارتها الحصى. وطِراقُ الترس: أن يقور جلد على مقدار الترس فتلزق به ترس مُطْرَقٌ.والطَّريقُ مؤنث، وكل أخدود من أرض أو صنفة من ثوب أو شيء ملزق بعضه ببعض فهو طريقة.والسماوات والأرضون طَرائقُ بعضها فوق بعض.وفلان على طريقة حسنة أو سيئة أي على حال.والطريقةُ من خلق الإنسان: لين وانقياد، وتقول: إن في طريقةِ فلان لعندأوة أي في لينه أحياناً بعض العسر.والطُّرْقةُ بمنزلة الطريقة من طرائقِ الأشياء المُطارَق، بعضها على بعض ممن وشي أو بناء أو غير ذلك، وإذا نضد فهو مُطارَقٌ، وطارَقتُ بعضه على بعض، والفعل اللازم أطرق أي أطرَقَتْ طَرائِقُه بمنزلة قدامى الجناح مُطْرَقٌ بعضه على بعض.وطَرْقُ الفحل: ضرابه لسنة.واستَطْرَقَ فلان فلاناً فحلاً أي أعطاه فحلاً ليضرب في إبله.وكل امرأة طَروقةُ زوجها، ويقال للمتزوج: كيف طروقتُكَ.وكل ناقة طَروقةُ فحلها، نعت لها من غير فعل.والعالي من الكلام أن الطَّروقة للقلوص التي بلغت الضراب، والتي يرب بها الفحل فيختارها من الشول فهي طروقته.والطّارقةُ: ضرب من القلائد.وقوله تعالى: "والسماء والطّارق"، يقال: الطارق كوكب الصبح.والإِطراقُ: السكوت، قال: فـأطْرَقَ إطـراقَ الشـجاعِ ولـو يـرَى مســاغاً لِنــابيهِ الشـُّجاع لصـَمَّما وأم طريق: الضبع إذا دخل الرجل عليها وجارها قال: أَطرِقي أم طريق ليست الضبع هاهنا.ورجل طِرِّيقٌ: كثير الإطراقِ. والكروان الذكر اسمه طِرَّيقٌ، لأنه إذا رأى أحداً سقط على الأرض فأطرَقَ، يقال هذا إذا صادوه، فإذا رأوه من بعيد أطافوا به، ويقول بعضهم: أطرِقْ كرى فإنك لا ترى ما أرى هاهنا كرى، حتى يكون قريباً منه فيضربه بعصا، أو يلقي عليه ثوباً فيأخذه.والطَّرْقُ: خط بالأصابع في الكهانة، تقول: طَرَقَ يطرُقُ طَرْقاً، قال: مـــن تحـــزى عاطســاً أو طَرَقــا والطَّرْقُ: كل صوت من العود ونحوه طَرْقٌ على حدة، تقول: تضرب هذه الجارية كذا وكذا طرْقاً.والطِّرْقُ: الشحم، قال: إنــي وأتــي ابــن غلاقٍ ليقرينـي كغابط الكلب يبغي الطِّرقَ في الذنب والطِّرقُ: حبالة يصاد بها الوحش تتخذ كالفخ.والطَّرقُ: من مناقع الماء يكون في بحائر الأرض، قال رؤبة: للعــد إذ أخلفــه مــاء الطَّــرق ويقال: بل هو موضع.والطَّرقُ: ماء بالت فيه الدواب فاصفر، وطرقته الإبل تطرقه طرقاً. وماء طَرقٌ، قال: وقـال الـذي يرجـوا العلالة وزعوا عـن المـاء لا يطـرق وهـن طَـوارقُهُ فمـا زلـن حـتى عـاد طَرْقـاً وشبنه بأصــفر تــذريه ســجالاً أيــانقه وطَرَّقَتِ المرأة، وكل حامل، تَطريقاً إذا خرج من الولد نصفه ثم احتبس بعض الاحتباس فيقال: طرقت ثم تخلصت.ورِجلٌ طَرْقاءُ: معوجة الساق، ومن غير فحج: في عقبها ميل.والطَّرْق: الضرب بالحصى، قال الشاعر: لعمـركَ مـا تـدري الطَّوارِقُ بالحصى ولا زاجـرات الطيـر مـا الله صانع
المعجم: العين