المعجم العربي الجامع
فطا
المعنى: فَطَا الشيءَ يَفْطُوه فَطْواً: ضربه بيده وشَدَخَه، وفَطَوْتُ المرأَةَ: أَنْكَحْتها. وفَطَا المرأَة فَطْواً: نكَحها.
المعجم: لسان العرب فطأه
المعنى: ـ فَطَأَهُ: حَطَأَهُ في معانيها، وشَدَخَهُ، ـ وـ القَوْمَ: رَكِبَهُمْ بما لا يُحِبُّونَ. ـ والفَطَأُ، مُحَرَّكَةً، ـ والفُطْأَةُ، بالضم: دُخُول الظَّهْرِ وخُروجُ الصَّدْرِ فَطِئَ، كفرح، فهو أفْطَأُ. ـ والفَطَأُ: الفَطَسُ. ـ وفَطَأَ ظَهْرَ بَعِيرِهِ، كمنع: حَمَلَ عليه ثَقِيلاً فاطْمَأَنَّ ودخل. ـ وتَفَاطَأَ: تَقاعَسَ، أو أشدُّ منه، وتأخَّرَ، ـ وـ عنهم: انْكَسَرَ ورَجَعَ. ـ وأَفْطَأَ: أطْعَمَ، وجامَعَ جِماعاً كثيراً، وسَاءَ خُلُقُهُ بعدَ حُسْنٍ، واتَّسَعَتْ حالُهُ.
المعجم: القاموس المحيط فطأ
المعنى: فَطَأَتِ الغنم بأولادها: وَلَدتْها. وفَطَأَ الرجل القوم: ركِبَهم بما لا يحبون. ؛ أبو زيد: فَطَأَهُ: أي ضربه على ظهره؛ مثل حَطَأَه. ؛ وفَطَأَها: جامَعَها. ؛ وفَطَأَ به الأرض: صَرعه. ؛ وفَطَأَ بِسَلْحِه: رمى به، وربما جاء بالثاء؛ لُغة أو لَثْغَة. ؛ وفَطَأَ بها: حبَق. ؛ وفَطَأْتُ الشيء: شَدَخْتُه. ؛ والفَطَأَةُ -بالتحريك-: الفَطَسَة، ورجل أفْطَأُ بيِّن الفَطَأِ، وكان مُسيلمة الكذاب أفْطَأَ. ؛ وفَطِئَ البعيرُ: إذا تَطَأْ من ظهرهُ خِلقةً. ؛ وأفْطَأءتُه: أطعَمته. ؛ ابن الأعرابي:أفْطَأَ: جامَعَ جِماعًا كثيرًا. ؛ وأفْطَأَ: اتَّسَعَت حاله. ؛ وأفْطَأَ: إذا ساء خلقهُ بعد حُسنٍ. ؛ وتَفَاطَأَ عن القوم بعد ما حمل عليهم: إذا انكَسَرَعنهم ورجعَ. ؛ والتركيب يدلُّ على تَطَامُن.
المعجم: العباب الزاخر فطأ
المعنى: الفَطَأُ: الفَطَسُ. والفُطْأَةُ: الفُطْسةُ. والأَفْطَأُ: الأَفْطَس. ورجلٌ أَفْطَأُ: بَيِّنُ الفَطَإ. وفي حديث عمر: أَنه رأَى مُسَيْلِمَة أَصْفَر الوجه أَفْطَأَ الأَنْفِ دَقِيقَ الساقَيْن.والفَطَأُ والفُطْأَةُ: دخُولُ وسَطِ الظَّهْر، وقيل: دخُول الظهر وخُروجُ الصدر.فَطِئ فَطَأً، وهو أَفْطَأُ، والأُنثى فَطْآءُ، واسم الموضع الفُطْأَةُ، وبعير أَفْطَأُ الظهر، كذلك. وفَطِئ البعير إذا تَطامَن ظَهْرُه خِلْقةً.وفَطَأَ ظَهْرَ بعيره: حَمَلَ عليهِ ثِقْلاً فاطْمَأَنّ ودخل.وتَفاطأَ فلان، وهو أَشدُّ من التَّقاعُس، وتفاطأَ عنه: تأَخَّر.والفَطَأُ في سَنامِ البعِير. بَعيرٌ أَفْطَأُ الظهر. والفعلُ فَطِئ يَفْطَأُ فَطَأً. وفَطَأَ ظهرَه بالعصا يَفْطَؤُه فَطْأً: ضربه، وقيل هو الضرب في أَي عضو كان. وفَطَأَه: ضرَبه على ظهره، مثل حَطَأَه. أَبو زيد: فَطأْتُ الرجلَ أَفْطَؤُه فَطْأً إذا ضربته بعَصاً أَو بظَهْر رجْلِك.وفَطَأَ به الأَرضَ: صَرَعه.وفَطَأَ بسَلْحه: رَمَى به، وربما جاءَ بالثاء. وفَطَأَ الشيءَ: شَدخَه.وفَطَأَ بها: حَبَقَ.وفَطَأَ المرأَة يَفْطَؤُها فَطْأً: نَكَحَها.وأَفْطَأَ الرجلُ إذا جامَعَ جِماعاً كثيراً. وأَفْطَأَ إذا اتَّسَعَت حالهُ. وأَفْطَأَ إذا ساء خُلُقه بعد حُسْنٍ.ويقال تَفاطأَ فلان عن القوم بعدما حَمَلَ عليهم تَفاطُؤاً وذلك إذا انْكسر عنهم ورجَعَ، وتَبازَخَ عنهم تَبازُخاً في معناها.
المعجم: لسان العرب فطأ
المعنى: فطأ : ( {فَطَأَهُ) : ضَرَبه على ظَهْرِه، عَن أَبي زيدٍ مثل (حَطَأَهُ فِي مَعَانِيهَا) وَقد تقدم (و) } فَطَأَ الشيءَ (: شَدَخَه) وفَطَأَ بِهِ الأَرْضَ: صَرَعَه، وفَطَأَ بِسَلْحِه: رَمَى بِهِ، وَرُبمَا جاءَ بالثاء لُغاة أَو لُثْغة، كَمَا فِي (الْعباب) . (و) فَطَأَ الرجلُ (القَوْمَ) إِذا (رَكِبَهم بِمَا لَا يُحِبُّون) . ( {والفَطَأُ مُحرّكةً} والفُطْأَةُ بِالضَّمِّ) الفُطْسَةُ، هُوَ (دُخولُ الظَّهْرِ) وَقيل: دُخول وَسَطِ الظهْرِ (وخُرُوج الصَّدْرِ، {فَطِىءَ كَفرِج) فَطَأً (فَهُوَ} أَفْطَأُ) أَفْطَسُ، والأُنثى {فَطْآءُ (والفَطَأُ) محرّكةً (: الفَطَسُ) ورجلٌ أَفْطَأُ بَيِّنُ} الفَطَإِ، وَفِي حَدِيث ابْن عُمَرَ اينه رَأَى مُسَيْلمة أَصفرَ الوجْهِ أَفْطَأَ الأَنْفِ دَقِيقَ الساقَيْنِ. وبَعِيرٌ أَفْطَأُ الظَّهْرِ كَذَلِك. ( {وفَطَأَ ظَهْرَ بَعِيرِه، كمَنَع) أَي (حَمَل عَلَيْهِ) حِمْلاً (ثَقِيلاً) كَذَا فِي النُّسخ، وَفِي بَعْضهَا: ثِقْلاً (فاطْمَأَنَّ ودَخَلَ،) } وفَطِىءَ ظَهْرُ البَعِيرِ إِذا تَطَامَنَ خِلْقَةً. ( {وتَفَاطَأَ) فُلانٌ إِذا (تَقَاعَسَ أَو) هُوَ أَي} التَّفَاطُؤُ (أشَدُّ مِن التقَاعُسِ) وَبِه صَدَّرَ غيرُ واحدٍ من أَهل اللُّغَة (و) {تفاطأَ عَنهُ إِذا (تَأَخَّر، و) يُقَال تَفَاطَأَ فلانٌ (عَنْهم) بعدَ مَا حَمَلَ عَلَيْهِم} تفَاطُؤاً، وَذَلِكَ إِذا (انْكَسَر ورَجَع) عَنْهُم، وتَبازَخَ عَنْهُم تَبَازُخاً فِي مَعْنَاهَا. {وفَطَأَ بهَا: حَبَقَ،} وفَطَأَ المرأَةَ {يَفْطَؤُها} فَطْأً: نَكَحَها. ( {وأَفْطَأَ) الرجلُ (: أَطعَمَ، و) عَن ابْن الأَعرابيّ أَفْطَأَ (: جَامَعَ جِمَاعاً كثيرا و) أَفْطَأَ إِذا (سَاءَ خُلُقُهُ بعدَ حُسْن، و) أَفْطَأَ إِذا (اتَّسَعَتْ حَالُه) كل ذَلِك عَن ابْن الأَعرابيِّ، وَزَاد فِي (الْعباب) : فَطَأَت الغَنَمُ بأَولادها: ولَدَتْها.
المعجم: تاج العروس فَطَأَ
المعنى: فَطْأً القَوْمَ: جاءَهُم بما لا يُحبُّون.؛- فلانًا عن قصده: دَفَعَه عنه.؛- به الأرض: صَرَعَه.
المعجم: القاموس فَطَأَ
المعنى: به عن رأيه ـَ فَطْئاً: صرفه. وـ الشيءَ: شدخه. وـ الرِّجلَ: ضرب ظهره بيده مبسوطة. وـ به الأرض: صرعه. وـ القومَ: حمَّلَهم ما لا يحبّون. وـ ظهر بعيره أو نحوه: حمل عليه حِمْلاً ثقيلاً فانخفض.؛(فَطِئ) الرَّجُلُ ـَ فَطَأ: دخل ظهره وخرج صدره. وـ كان أفطس الأنف. وـ البعيرُ: انخفض ظهره. فهو أفطأ، وهي فطآء. (ج) فُطْء.؛(أفْطَأ) الرَّجُلُ: اغتنى. وـ ساء خلقه بعد حسن. وـ فلاناً: أطعمه.؛(تَفَاطَأ): اشتدَّ دخول ظهره وخروج صدره. وـ عنه: تباطأ. وـ عن القوم: رجع عنهم بعدما حمل عليهم.؛(فَاطَأ) به الأرض: فَطَأ.؛(الفُطْأة): دُخول الظَّهْر وخروج الصدر.
المعجم: الوسيط فطو
المعنى: فطو : (و ( {الفَطْوُ) :) أَهْمَلَهُ الجَوْهرِي والأزْهرِي. وَقَالَ الصَّاغاني: هُوَ (السَّوقُ الشَّديدُ) .) وَقد} فَطاهُ {يَفْطُوه} فَطْواً: ساقَهُ سَوْقاً شَديداً. وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ: فَطاهُ يَفْطُوه فَطْواً: ضَرَبَ بيدِه وشَدَخَهُ. ! وفَطَوْتُ المرأَةَ: نَكَحْتُها؛ نقلَهُ ابنُ سِيدَه.
المعجم: تاج العروس عرض
المعنى: عرضهم على السيف أي قتلهم، وعلى النار أي أحرقهم. وعرض لفلان إذا جن. و"أعرض ثوب الملبس" أي صار ذا عرض. يقال لمن يقال له: ممن أنت؟ فقال: من نزارٍ. "وطأ معرضاً" أي ضع رجلك حيث وقعت ولا تتّق شيأ. قال البعيث: فطـأ معرضاً إن الحتوف كثيرة وإنـك لا تبقـي لنفسـك باقياً وأعرض لك الشيء إذا أمكنك من عرضه. وأعرض لك الصيد فارمه وهو معرض لك. وأعرض لبّي عن كذا إذا نسيته. وادّان فلان معرضاً إذا استدان ممن أمكنه. واستعرض الخوارج الناس إذا خرجوا لا يبالون من قتلوا. وعرفت ذلك في معراض كلاه. و"إنّ في المعاريض لمندوحة عن الكذب". واعترض فلان عرضي إذا وقع فيه وتنقّصه. واعترضت أعطى من أقبل ومن أدبر. واعترض الفرس في رسنه إذا لم يستقم لقائده. واعترض البعير: ركبه وهو صعب، وتعرضت الإبل المدارج: أخذت فيها يميناً وشمالاً. وما فعلت معرّضتكم: يريدون الجارية يعرضونها على الخاطب عرضة ثم يحجبونها ليرغب فيها. قال الكميت: ليالينـا إذ لاتـزال تروعنـا معرّضــة منهــن بكــر وثيّـب وعرّض قومه: أهدى لهم عند مقدمه. واشتر عراضةً لأهلك. قال: حمـراء مـن معرّضـات الغربان وبنو فلان يأكلون العوارض أي ما عرضت به علّة ولا يعتبطون. وفلانة عرضة للنكاح. وهذه الفرس عرضهٌ للسباق أي قوية عليه مطيقة له. وفلان عرّيض: يعرض بالشر. قال: وأحمــق عرّيـض عليـه غضاضـة تمرّس بي من حينه وأنا الرّقم وخذ في عروض سوى هذه أي في ناحية. وأخذ في عروض ما تعجبني. ولقيت منه عروضاً صعبة. واستعمل فلان على العروض أي على مكة والمدينة. وفلان ذو عارضة وهي البديهة، وقيل: الصرامة. وأصابه سهم عرض وروي بالإضافة. وفلان عريض البطان أي غنيّ. ونظرت إليه عرض عين. وعرضت الجيش عرض عين إذا أمررته على بصرك لتعرف من غاب ومن حضر. وعارضته في السير، وسرت في عراضه إذا سرت حياله. قال أبو ذؤيب: أمنـك برق أبيت الليل أرقبه كـأنه فـي عراض الشام مصباح وقال ذو الرمة: جلبنـا الخيـل من كنفي حفير عـراض الخيـل تعتسف القفارا ونظرت إليه معارضة أي من عرض. وبعير معارض: لا يستقيم في القطار يعدل يمنة ويسرة. وخرج يعارض الريح إذا لم يستقبلها ولم يستدبرها. وجاءت بولد عن معارضة وعن عراض إذا لم يعرف له أب.
المعجم: أساس البلاغة