المعجم العربي الجامع
فُصِمَ
المعنى: جذ.: (فصم) | (ف: مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُولِ). "فُصِمَ البَيْتُ": اِنْهَدَمَ.
المعجم: معجم الغني فَصَمَ
المعنى: جذ.: (فصم) | (ف: ثلا. متعد). فَصَمْتُ، أَفْصِمُ، اِفْصِمْ، (مص. فَصْمٌ). 1. "فَصَمَ عُرْوَةَ الإِبْرِيقِ":شَقَّهُ مِنْ غَيْرِ أَنْ تَتَفَرَّقَ كِسَرُهُ. 2. "فَصَمَ الْعُودَ": حَنَاهُ، قَوَّسَهُ. 3. "فَصَمَ العُقْدَةَ": حَلَّهَا.
المعجم: معجم الغني فصم
المعنى: كانت عروة قد فصمت. وسوار ودملج مفصوم وهو كسر من غير بينونة. يقال: فصم وما قصم. وانفصمت الدّرة: انصدعت ناحية منها. وإذا انصدع الجدار قيل: قد فصم، وفي الجدار فصمة. وتقول: به داء يفصم، ولا يفصم؛ أي لا يقلع.
المعجم: أساس البلاغة فصمه
المعنى: ـ فَصَمَهُ يَفْصِمُه: كسَرَهُ فانْفَصَمَ وتَفَصَّمَ. ـ وأفْصَمَ الحُمَّى، أو المَطَرُ: أقْلَعَ. ـ وفَأْسٌ فَصِيمٌ: (ضَخْمَةٌ) ـ وفُصِمَ البَيْتُ، كعُنِيَ: انْهَدَمَ. ـ وخَلْخالٌ أفْصَمُ: مُنْفَصِمٌ. ـ وانْفَصَمَ: انْقَطَعَ.
المعجم: القاموس المحيط فصم
المعنى: (فَصَمَ) الشَّيْءَ كَسَرَهُ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَبِينَ تَقُولُ: فَصَمَهُ مِنْ بَابِ ضَرَبَ (فَانْفَصَمَ) قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {لَا انْفِصَامَ لَهَا} [البقرة: 256] وَ (تَفَصَّمَ) مِثْلُ انْفَصَمَ.
المعجم: مختار الصحاح فَصَمَ
المعنى: الشيءَ ـِ فَصْماً: شقّه. وـ صدعه دون بينونة. وـ العقدةَ: حلّها. وـ الشيء: حناه وقوّسه.؛(أفْصَمَ) الشيءُ: ذهب وانكشف. يقال: أفصم الحَرّ، وأفصم المطر، وأفصمت عنه الحمّى.؛(فَصّمه): فصمه بقوة.؛(انْفَصَم) الشيءُ: انكسر من غير فصْل. وـ العقدة: انحلّت. وـ العروة: انقطعت. وفي التنزيل العزيز: {فقد استمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها}. وـ ظهره: انصدع. وـ الدّرّةُ: انصدعت ناحية منها. وـ المطرُ: انقطع وأقلع.؛(تَفَصّم) الشيءُ: انكسر دون بينونة.؛(الفَصْمَة): الصدعة.؛(الفِصْمَة): ما تكسّر وتناثر من نحو السّواك والمُشط.؛(الفَصِيم): يقال: فأس فصيم: ضخمة.
المعجم: الوسيط فصم
المعنى: فصم (فَصَمَهُ يَفْصِمُهُ) فَصْمًا: (كَسَرَهُ) مِنْ غَيْرِ أَنْ يَبِينَ (فانْفَصَمَ وتَفَصَّمَ) ، الأخِيرُ مُطاوِعُ فَصَّمَهُ تَفْصِيمًا، وَفِي التَّنْزِيلِ العَزِيز: {لَا انفصام لَهَا} ، أَيْ: لَا انْقِطَاعَ أَو لَا انْكِسَارَ. وَفِي صِفَةِ الجَنَّة: " دُرَّةٌ بَيْضَاءُ لَيْسَ لَهَا فَصْمٌ وَلَا وَصْمٌ. قالَ أَبو عُبَيْدٍ: الفَصْمُ: أَنْ يَنْصَدِعَ الشَّيءُ مِنْ غَيْرِ بَيْنُونَةٍ، وقَدْ فَصَمَهُ فَصْمًا: فَعَل بِهِ ذَلِكَ، فَهُوَ مَفْصُومٌ، قَالَ ذُو الرُّمَّةِ يَذْكُرُ غَزالاً شَبَّهَهُ بِدُمْلُجِ فِضَّةٍ: (كَأَنَّهُ دُملُجٌ مِنْ فِضَّةٍ نَبَهٌ ... فِي مَلْعَبٍ من جَوَارِي الحَيِّ مَفْصُومُ) شَبَّهَ الغَزَالَ وَهُوَ نَائِمٌ بِدُمْلُجِ فِضَّةٍ قَدْ طُرِحَ ونُسِيَ. وكُلُّ شَيءٍ سَقَطَ مِنْ إِنْسانٍ فَنَسِيَهُ ولَمْ يَهْتَدِ لَهُ، فَهُوَ: نَبَهٌ، وإِنَّمَا جَعَلَه مَفْصُومًا لِتَثَنِّيهِ وانْحِنائِه إِذا نَامَ. وأَما القَصْم، بِالقافِ فَهُوَ كَسْرُ بَيْنُونَةٍ، نَبَّه عَلَيْهِ الزَّمَخْشَرِيُّ فِي الكَشَّافِ. (وأفصَمَ الحُمَّى) كَذَا فِي النُّسَخِ، والصَّوابُ: وأفْصَمَتْ عَنهُ الحُمَّى: أَقْلَعَتْ. (أَو) أَفصَمَ (المَطَرُ) وأَفصَى (أَقْلَعَ) وانْكَشَفَ، ووقَع فِي حَدِيثِ الوَحْي: " فَيُفْصِمُ عَنِّي "، رُباعِيًّا حَكَاه البَدْرُ الدَّمَامِينيُّ فِي تَعْليقِ المَصابِيحِ، إلاَّ أَنَّه صَرَّحَ بِأَنَّهَا لُغَةٌ قَلِيلَة، وَوَقَع فِي تَنْقِيحِ الزَّرْكَشِيِّ هَكَذَا رُبَاعِيًّا. (وفَأْسٌ فَصِيمُ) أَيْ: (ضَخْمَةٌ) وفَأْسٌ فِنْدَأْيَةٌ لَهَا خُرْتٌ، قَالَه الفَرَّاءُ. (وفُصِمَ) جانِبُ (البَيْتِ، كَعُنِيَ: انْهَدَمَ) . (وخَلْخَالٌ أَفْصَمُ) أَيْ: (مُنْفَصِمٌ) عَن الهَجَرِيِّ، وأَنْشَدَ لِعُمارَةَ بنِ راشِدٍ: (وأَمَّا الأُلَى يَسْكُنَّ غَوْرَ تِهَامَةٍ ... فكُلُّ كَعَابٍ تَتْرُكُ الحِجْلَ أفْصَمَا) (وانْفَصَمَ: انْقَطَعَ) ، وبِهِ فُسِّرَ قَوْلُهُ تَعالَى: {لَا انفصام لَهَا} . [] ومِمَّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: انْفَصَمَ ظَهْرُه: انْصَدَعَ. وانْفَصَمَتِ الدُّرَّةُ: انْصَدَعَتْ ناحِيَةٌ مِنْها. والفَصْمَةُ: الصَّدْعَةُ فِي الحَائِطِ. وتَقُولُ: بِهِ دَاءٌ يَفْصِمُ وَلَا يُفْصِمُ، أَيْ: يَكْسِرُ وَلَا يُقْلِعُ. وأفْصَمَ الفَحْلُ إذَا جَفَرَ، وَمِنْه قِيلَ: كُلُّ فَحْلٍ يُفْصِمُ إِلاَّ الإنْسَانَ، أَيْ: يَنْقَطِعُ عَن الضِّرَابِ. وفِصَمُ السِّوَاكِ: مَا انْكَسَرَ مِنْهُ.
المعجم: تاج العروس فصم
المعنى: الفَصْم: الكسر من غير بينونة. فَصَمه يَفْصِمُه فَصْماً فانْفَصَم: كسره من غير أن يبين، وتَفَصَّم مثله، وفَصَّمه فَتَفَصَّم. وخَلْخال أفْصَمُ: مُتَفَصِّم؛ عن الهجري، وأنشد لعمارة بن راشد: وأمَّـا الألـى يَسـْكُنَّ غَوْرَ تِهامةٍ، فَكُـلُّ كَعـابٍ تَتْـرُكُ الحِجلَ أَفْصَما وفُصِم جانبُ البيتِ: انهدمَ. والانفِصامُ: الانقطاع. وفي التنزيل العزيز: لا انْفِصام لها؛ أي لا انقطاع لها، وقيل: لا انكسار لها. وفي الحديث في صفة الجنة: دُرَّةٌ بَيْضاءُ ليس فيها فَصْم ولا وَصْم. قال أبو عبيد: الفَصم، بالفاء، أن ينصدع الشيء من غير أن يَبِين، من فَصَمت الشيء أَفْصِمه فَصْماً إذا فعلت ذلك به، فهو مَفصُوم؛ قال ذو الرمة يذكر غزالاً شبهه بدُمْلُج فضة: كــأنَّه دُمْلُــجٌ مِـن فِضـَّةٍ نَبَهٌـ، في مَلْعَبٍ مِن جواري الحَيِّ، مَفْصُومُ شبه الغزال وهو نائم بدملج فضة قد طُرح ونُسِي، وكل شيء سقط من إنسان فنسيه ولم يهتد له فهو نَبَهٌ، وهو الخُرت والخُراتوالناس كلهم يقولون خُرت وهو خَرق النصاب، وإنما جعله مفصوماً لتثنيه وانحنائه إذا نام، ولم يقل مقصوم، بالقاف، فيكون بائناً باثنين، قال ابن بري: قيل في نبه إنه المشهور، وقيل النفيس الضالّ الموجود عن غفلة لا عن طلب، وقيل: هو المنسي. الفراء: فأْس فَصيموهي الضخمة، وفأْس فِنْدَأْيةٌ لها خُرت، وهو خرق النصاب، قال: وأما القصم، بالقاف، فأَن ينكسر الشيء فيبين. وفي حديث أبي بكر: إني وجدت في ظهري انْفِصاماً أي انصداعاً، ويروى بالقاف، وهو قريب منه. وفي الحديث: استَغْنُوا عن الناس ولو عن فِصْمة السواك أي ما انكسر منه، ويروى بالقاف. وأَفْصَم الفحلُ إذا جَفر؛ ومنه قيل: كل فحل يُفْصِم إلا الإنسان أي ينقطع عن الضراب. وانفصم المطر: انقطع وأَقْلَع. وأَفصم المطرُ وأَفْصى إذا أَقلَع وانكشف، وأَفْصَمَت عنه الحُمَّى. وفي حديث عائشة، رضوان الله عليها: أنها قالت رأيت رسول الله، صلى الله عليه وسلم، يَنْزِل عليه في اليوم الشديد البرْدِ فَيُفْصِم الوَحْيُ عنه وإِنَّ جَبِينَه ليَتَفصَّد عرَقاً؛ فيُفْصِم أي يُقلِع عنه. وفي بعض الحديث: فيُفصم عني وقد وَعَيْت يعني الوَحْي أي يُقلع.
المعجم: لسان العرب فَصَمَ
المعنى: فَصْمًا الشَّيْءَ: شَقّه، قَطَعه.؛-: صَدَعه دون بَيْنونة.؛- العُقدةَ: حَلَّها.؛- العودَ: حَناه وقَوَّسَه.
المعجم: القاموس فَصَمَ -َ
المعنى: فَصْمًا الشَّيْءَ: كَسَرَهُ دُوْنَ أَنْ يَفصِلَهُ * ضَرَبَ الحَجّارُ الصَّخْرَةَ فَفَصَمَها. - عُقْدَةَ الحَبْلِ: حَلَّها.
المعجم: القاموس