المعجم العربي الجامع
فَنَكٌ
المعنى: ضَرْب من الثَّعالب فَرْوَته أجودُ أنواع الفِراء.؛-: فَنْكٌ.؛-: فُنْكٌ/فِنْكٌ.
المعجم: القاموس فَرُتَ
المعنى: جذ.: (فرت) | (ف: ثلا. لازم). يَفْرُتُ، (مص. فُرُوتَةٌ). "فَرُتَ الْمَاءُ": اِشْتَدَّتْ عُذُوبَتُهُ.
المعجم: معجم الغني فَرَت
المعنى: ـُ فَرْتاً: فجر.؛(فَرِتَ) الرجلُ ـَ فَرَتاً: ضعف عقله بعد قوّة.؛(فَرُت) الماءُ ـُ فُروتَة: اشتدّت عذوبته. فهو فُرات.؛(الفُرَات): الماء الشديد العذوبة. يقال: ماء فرات، ونهر فرات.
المعجم: الوسيط الفرات
المعنى: ـ الفُراتُ، كغُرابٍ: الماءُ العَذْبُ جِداً، ونَهْرٌ بالكوفةِ، والبَحْرُ، ومنَ الأَعْلامِ. ـ وفَرُتَ، ككَرُمَ، فُرُوتَةً: عَذُبَ. ـ وكفَرِحَ: ضَعُفَ عَقْلُهُ بعدَ مُسْكَةٍ. ـ وكَنَصَرَ: فَجَرَ، ومنه: فَرْتَنَى، وهي: المَرْأةُ الفاجِرَةُ. ـ والفِرْتُ، بالكسر: الفِتْرُ. ـ ومياهٌ فِرتانٌ وفُراتٌ: عَذْبَةٌ.
المعجم: القاموس المحيط جِلْدَة [مفرد]
المعنى: ج جِلْدات: قطعة من الجِلْد "جلدة الرأس: فروته" هو جلدة على عظم: نحيل جدًّا. • جِلْدَة الرَّجُلِ: قومه أو عشيرته هو من أبناء جِلْدتنا/ هو من بني جِلْدتنا: من عشيرتنا، من أبناء وطننا. • جِلْدَة الكتاب: غِلافُه إذا كان صُلْبًا متينًا ولو لم يكن من الجِلْد "قرأه من الجِلْدة للجِلدة".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة فَنَكَ
المعنى: في الأمر ـُ فُنُوكاً: لجّ. وـ بالمكان: أقام به.؛(أفْنَكَ) في الأمر: فنك.؛(فنَّكَ): مبالغة في فنك.؛(الفَنَك): ضرب من الثعالب فرْوته أجود أنواع الفراء، وتُسمّى فراوة فنكاً أيضاً.؛(الفَنِيك) من الإنسان: مجتمع اللَّحْيَيْن في وسط الذَّقن. وـ مجتمع الورِكين حيث يلتقيان. وـ مَنبِت الذنب. وـ محلول سامّ مطهّر. (د).
المعجم: الوسيط مزق
المعنى: مزّق الثوب فتمزّق، وصار ثوبه مزقاً. ومن المجاز: مزّق فروته "ومزّقناهم كل ممزّقٍ". وتمزّق جمعهم. ويكاد عنه إهابه يتمزّق: للمسرع. وفرس وناقة مزاق: يكاد يتمزّق عنها جلدها من سرعتها. قال حميد بن ثور: أخـــذت قرينـــة ملتاحـــة قطــوف العشـيّ مـزاق الضـحى وقال: فجاءوا بشوشاة مزاق ترى بها ندوباً من الأنساع فذاً وتوأما وقال ذو الرمة: أجنّــة كــلّ شــازبة مــزاقٍ براها القود واكتست اقورارا
المعجم: أساس البلاغة فرت
المعنى: الفُراتُ: أَشَدُّ الماء عُذوبةً. وفي التنزيل العزيز: هذا عَذْبٌ فُراتٌ، وهذا مِلْحٌ أُجاجٌ.وقد فَرُتَ الماءُ يَفْرُتُ فُروتةً إذا عَذُبَ، فهو فُراتٌ. وقال ابن الأَعرابي: فَرِتَ الرجلُ، بكسر الراء، إذا ضَعُفَ عقلُه بعد مُسْكَةٍ.والفُراتانِ: الفُراتُ ودُجَيْلٌ؛ وقول أَبي ذؤَيب: فَجاءَ بها ما شِئْتَ من لَطَمِيَّةٍ، يَـدُومُ الفُـراتُ فَوْقَها ويَمُوجُ ليس هنالك فُراتٌ، لأَن الدُّرَّ لا يكون في الماء العذب، وإِنما يكون في البحر. وقوله: ما شئت، في موضع الحال، أَي جاء بها كاملة الحُسْن، أَو بالغةَ الحُسْن، وقد تكون في موضع جَرّ على البدل من الهاء أَي فجاء بما شِئْتَ من لَطَمِيَّة.ومياهٌ فِرْتانٌ وفُراتٌ: كالواحدِ، والاسم الفُروتَةُ. والفُراتُ: اسم نهر الكوفة، معروف.وفَرْتَنى: المرأَةُ الفاجرةُ؛ ذهب ابن جني فيه إِلى أَن نونه زائدة، وحكى فَرَتَ الرجلُ يَفْرُتُ فَرْتاً: فَجر؛ وأَما سيبويه فجعله رباعياً. والفِرْتُ: لغةٌ في الفِتْر؛ عن ابن جني، كأَنه مقلوب عنه.
المعجم: لسان العرب فنك
المعنى: ـ فَنَكَ بالمكانِ فُنوكاً: أقامَ، ـ وـ عليه: واظَبَ، وكَذَبَ، ـ كأَفْنَكَ فيهما، ـ وـ فيه: لَجَّ، ـ كأَفْنَكَ، ـ وـ الجاريةُ: مَجَنَتْ، ـ وـ في الطعامِ: اسْتَمَرَّ في أكْلِهِ، ولم يَعَفْ منه شيئاً، ـ كَفَنِكَ، كعَلِمَ، فُنوكاً أيضاً، ـ وفانَكَ، ـ وـ في الأَمْرِ: دَخَلَ. وكأَميرٍ: مَجْمَعُ لَحْيَيْكَ، أو طَرَفُهُما عندَ العَنْفَقَةِ، وعَظْمٌ يَنْتَهي إليه حَلْقُ الرَّأسِ والزِّمِكَّ، ـ كالإِفْنيكِ. ـ والفَنْكُ: العَجَبُ، ويُحَرَّكُ، والتَّعَدِّي، واللَّجاجُ، والغَلَبَةُ، والكَذِبُ، وبالكسرِ: البابُ، ـ كالفَنْكِ، والساعَةُ من اللَّيْلِ، ويُضَمُّ، وبالتحريكِ: دابَّةٌ فَرْوَتُها أطْيَبُ أنواعِ الفِراءِ وأشْرَفُها وأعْدَلُها، صالِحٌ لجمِيعِ الأمْزِجَةِ المُعْتَدِلَةِ، ـ وبِلا لامٍ: ة بِسَمَرْقَنْدَ، وقَلْعَةٌ للْأَكْرَادِ قُرْبَ جَزِيرَةِ ابنِ عُمَرَ، وبالكسر: القِطْعَةُ من الليلِ، ويُضَمُّ. ـ والمُتَفَنِّكَةُ: الحَمقاءُ. وأحمدُ بنُ محمدٍ الفَنَّاكِيُّ، كشدَّادِيٍّ: من الفُقَهاءٍ.
المعجم: القاموس المحيط فرو
المعنى: لأسلخنّ فروة رأسك. وفي الحديث: "إن الأمة ألفت فروة رأسها من وراء الجدار" أي تبدّلت وخرجت من غير أن تتلفّع كالحرة. وضربه على أمّ فروته وهي هامته. وتقول: هو فقير وإن كنز الإبريز، ولبس فروة إبرويز، وهي تاجه. وتقول: المفتري لا يجد البرد: تريد لابس الفرو. وقال العجاج: قلب الخراسانيّ فرو المفتري وقد افترى فلان فرواً حسناً، وعليه فروة دافئة وهي نحو الجبة. وفلان يفري الفريّ إذا أتى بالعجب. ويقال: قد أفريت وما فريت أي أفسدت وما أصلحت. ومن المجاز: تفرّى الليل عن بياض النهار. وتفرّت الأرض بالعيون.
المعجم: أساس البلاغة قرع
المعنى: قرعته بالمقرعة والمقارع. قال النابغة: قعــود علــى آل الـوجيه ولاحـق يقيمــون حولياتهــا بالمقـارع وقرعه بالرمح وقارعه. وشهدت مقارعة الأبطال وقراعهم. وتقارعوا بالرماح. وقارعته فقرعته: أصابتني القرعة دونه. واقترعوا فيما بينهم وتقارعوا. وأقرعت بينهم: أمرتهم أن يقترعوا على الشيء، وهو قريعه: للذي يقارعه. وهذا قريع الشّول: لفحلها لأنه يقرعها. واستقرعني فلان جملي فأقرعته إياه أي أعطيته ليضرب أينقه. قال الفرزدق: وجـاء قريـع الشـول قبل إفالها يــزف وجــاءت خلفـه وهـي زفّـف وقعد على قارعة الطريق وهي أعلاه، "وإياكم وقوارع الطرق". ومن المجاز: فلان قريع قومه: لسيدهم. وأصابته قارعة من قوارع الدهر. وتقول: فلان يخوض الوقائع، ويروض الفوارع. وفي الحديث "شيبتني قوارع القرآن" وقرع جبهته بالإناء: اشتفّ ما فيه. وعاقر حتى قارع دنّها أي أنزفها لأنه يقرع الدنّ فإذا طنّ علم أنه فرغ. وأقرع الفرس بلجامه: كبحه. قورع المراح: خلا من النّعم. قال الهذليّ: وخــــزّال لمــــولاه إذا مـــا أتـــاه عــائلاً قــرع المــراح أي يخزل من ماله لمولاه. وفي حديث عمر رضي الله عنه: إن اعتمرتم في أشهر الحج رأيتموها مجزئةً عن حجّكم فقرع حجّكم. وقرع فلان مكان يده من الطعام، ومكان يده من الطعام أقرع. قال حاتم: وإنـي لأسـتحيي صـحابيّ أن يـروا مكـان يدي من جانب الزاد أقرعا وجاء بالسّوأة الصّلعاء والقرعاء: المكشوفة. وأصبحت الأرض قرعاء: رعي نباتها. أنشد يعقوب: إذا تـــوخّت عقـــدةً ذات أجــم صــادرة فــي ليلــة ذات وحــم أصــبحت العقـدة قرعـاء اللحـم وألفٌ أقرع: تام. قال: فـإن يـك ظنّـي صـادقاً وهو صادق نقد نحوهم ألفاً من الخيل أقرعا وعود أقرع: قشر لحاؤه. وشجاع أقرع: قريَ السم في رأسه فذهب شعره. وتقول: قرع مروته، وحبّ ذروته، ومزّق فروته. وقرح عليه سنّه: ندم. "وفلان لا تقرع له العصا ولا يقعقع له بالشنان". وقرعه بالحق: رماه. وقرع ساقه للأمر: تجرّد له. وأعطاه قرعة ماله: خيرته.
المعجم: أساس البلاغة