المعجم العربي الجامع
فرقد
المعنى: (الْفَرْقَدُ) وَلَدُ الْبَقَرَةِ وَ (الْفَرْقَدَانِ) نَجْمَانِ قَرِيبَانِ مِنَ الْقُطْبِ.
المعجم: مختار الصحاح الفرقد
المعنى: ـ الفَرْقَدُ: ولَدُ البَقَرَةِ، أو الوَحْشِيَّةِ، والنَّجْمُ الذي يُهْتَدَى به، ـ كالفُرْقودِ، فيهما، وهُما فَرْقَدانِ. وجاءَ في الشِّعْرِ مُثَنًّى ومُوَحَّداً. ـ وفَرْقَدٌ، غيرَ مَنْسوبٍ، وعُتْبَةُ بنُ فَرْقَدٍ: صَحابِيَّانِ. ـ وفَرْقَدٌ: ع ببُخارَى. وكعُلابِطٍ: شُعْبَةٌ تَدْفَعُ في وادي الصَّفْراءِ.
المعجم: القاموس المحيط فرقد
المعنى: فرقد : (الفَرْقَدُ: وَلَدُ البَقَرةِ أَو الوحْشِيَّة) مِنْهَا، والأُنثَى: فَرْقَدةٌ، قَالَ طرَفَةُ، يَصِفُ عَينَيْ ناقةٍ: طَحُورَانِ عُوَّارَ القَذَى فتَراهُما كَمَكْحولَتَيْ مَذْعورةٍ أُمِّ فَرْقَدِ طَحَورانِ: رَامِيَتانِ. وعُوَّارُ القَذَى: مَا أَفْسَدَ العَيْنَ. (و) الفَرْقد: (النَّجْمُ الّذي يُهْتَدَى بِهِ، كالفُرْقُودِ، فِيهما) ، أَي فِي وَلَدِ البقرةِ والنَّجْم، ورُوِيَ: الفُرْقُود، بمعنَى: وَلَدِ البقرةِ، عَن ابنِ الأَعْرَابِيِّ، واستَدَلَّ بقَولِ الراجِزِ، فِيمَا أَنشدَه عَنهُ ثَعلبٌ: وليلةٍ خامدةٍ خُمُودَا طَخْياءَ تُعْشِي الجَدْيَ والفُرْقُودَا إِذا عُمَيْرٌ هَمَّ أَن يَرْقُودَا وأَراد يَرْقُد فأَشْبَعَ الضَّمَّةَ، قَالَ الصاغانيُّ: قلتُ: أَرادَ بالفُرْقُودِ: الفَرْقَدَ الّذِي هُوَ النجْمُ لَا ولَدَ البقرةِ، يَعْنِي أَنَّ الجَدْيَ والفَرْقدَ اللَّذيْن بهما يُهْتَدى فِي الظُّلُماتِ، وهما دلِيلَا السَّفَرِ يَعْشَيانِ فِي هاذه اللَّيلةِ لهشدَّة ظُلْمتها، فيَعْجِزانِ عَن أَن يَهْدِيَا أحدا. فإِذا عَرفتَ ذالك فقولُ المصنِّف فيهمَا مَحَلُّ نَظَرٍ. فتَأَمَّل. (وهُمَا فَرْقَدَانِ) ، نَجْمَانِ فِي السَّمَاءِ، لَا يَغْرُبانِ، ولاكَّنهُمَا يَطُوفانِ بالجَدْيِ، وَقيل: هما كَوكبانِ قَرِيبانِ من القُطْب. وَقيل هما كَوْكَبَانِ فِي بَنَات نَعْشٍ الصُّغْرَى. (و) قد (جاءَ فِي الشِّعْر مُثَنَّى ومُوَحَّداً (ومجموعاً، أَمَّا أَوَّلاً فقولُ الشَّاعِر: وكلُّ أَخٍ يُفَارِقُهُ أَخوهُ لعَمْرُ أَبِيكَ إِلا الفَرْقَدَانِ وأَمَّا ثانِياً فَفِي اللِّسَان: ورُبَّما قَالَت العربُ لَهما: الفَرْقَد، قَالَ لبيد: حالَفَ الفَرْقَدُ شَرْباً فِي الهُدَى خُلَّةً باقِيَةً دُونَ الخَلَلْ وأَما ثَالِثا فقد قَالُوا فيهمَا: الفَرَاقِدُ، كأَنَّهُم جَعَلُوا كُلَّ جُزْءٍ مِنْهَا فَرْقَداً، قَالَ: لَقَدْ طَالَ يَا سَوْدَاءُ مِنْكِ المَوَاعِدُ ودُونَ الجَدَا المَأْمولِ مِنْكِ الفَراقِدُ (وفَرْقَدٌ، غيرَ منْسُوبٍ) ، أَكلَ على مائِدةِ النّبيِّ، صلَّى الله عَلَيْهِ وسلّم، آه الحَسَنُ بن مِهْرَانَ، شيخٌ لمحمَّدِ بنِ سلَّامٍ الجُمَحِيّ، فَهُوَ ثُلاثيّ للبخاريّ فِي تَارِيخه، كَذَا فِي تَجْرِيد الذَّهبيِّ. (وعُتْبَةُ بنُ فَرْقَد) بن يَرْبُوعٍ السُّلَمِيّ، أَبو عبد الله، وَلِيَ المَوصِلَ لِعُمَر، وَكَانَ شريفاً، وشَهِدَ خَيْبَرَ، وابتَنَى بالمَوْصِلِ دَارا ومَسْجِداً: (صحابِيَّانِ) . وفاتَهُ: فَرْقَدٌ العِجْلِيُّ، وَيُقَال: التَّمِيمِيُّ، ذَهَبتْ بِهِ أُمّه إِلى النّبيّ صلَّى الله عليْه وسلَّم فدَعا لَهُ. (وفَرْقَدٌ: ع ببُخَارَى) ، نَقله الصاغانيُّ. (و) فُرَاقِدٌ، (كَعُلابِطٍ: شُعْبَةٌ) من شِقِّ غَيْقَةَ، (تَدْفَعُ فِي وادِي الصَّفْرَاءِ) . ومِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ: الفَرْقَدُ فِي الأَرضِ: لمُسْتَوِي الصُّلْب. وأَبو جَعْفَر محمدُ بن عليّ بن مخلد الفَرْقَديّ الدَّارَكيّ الأَصبهانيّ، تُوفِّيَ سنة 307 هـ. ومحمّد بن جَعْفَر بن الهَيثم بن فَرْقَدِيّ الضَّبِّيّ الفَرْقَدِيّ، إِلى جَدِّه، أَصبهانيٌّ، رَوَى.
المعجم: تاج العروس فَرْقَدٌ
المعنى: (صيغة الجمع) فَراقِدُ نَجم قريب من القُطب الشَّماليّ يُهتَدَى به، وهما فَرقَدان أحدهما أظهر من الآخَر.؛-: وَلَد البَقَرة الوَحْشيّة.
المعجم: القاموس الفَرْقَد
المعنى: نجم قريب من القطب الشمالي ثابت الموقع تقريباً، ولذا يهتدى به، وهو المسمّى: (النجم القُطبي). وبقربه نجم آخر مماثل له وأصغر منه، وهما فرقدان. وـ ولد البقرة. (ج) فراقد.؛(الفُرْقُود): الفَرقَد. (ج) فراقيد.
المعجم: الوسيط فَرْقَدٌ
المعنى: 1. كَوْكَبٌ مِنْ بَنَاتِ نَعْشٍ الصُّغْرَى قَرِيبٌ مِنَ الْقُطْبِ الشَّمَالِيِّ، وَيُسَمَّى "النَّجْمُ الْقُطْبِيُّ"، يُهْتَدَى بِهِ، وَبِجَانِبِهِ نَجْمٌ آخَرُ أَخْفَى وَأَصْغَرُ مِنْهُ، وهُمَا الْفَرْقَدَانِ. 2. وَلَدُ البَقَرَةِ الوَحْشِيَّةِ.
صيغة الجمع: فَرَاقِدُ
المعجم: معجم الغني غرقد
المعنى: (الْغَرْقَدُ) بِوَزْنِ الْفَرْقَدِ شَجَرٌ. وَبَقِيعُ الْغَرْقَدِ مَقْبُرَةٌ بِالْمَدِينَةِ.
المعجم: مختار الصحاح خُسّانٌ
المعنى: [بصيغة الجمع]: النُّجوم التي لا تُغرَب، كالجَدْي والقُطْب والفَرقَدَين وبَنات نَعْش.
المعجم: القاموس جَدْيٌ
المعنى: (صيغة الجمع) أجْدٍ في القِلّة وجِداءٌ وجِدْيانٌ في الكَثْرة وَلَد المَعْز في السَّنَة الأولى.؛- (فلك) عاشِر برُوج السَّماء الاِثْنَي عَشَرَ، يَقَعُ بعد القَوْس وقبل الدَّلْو.؛- الفَرْقَد: نَجْم إلى جَنْب القُطْب تُعرَف به القِبْلة.
المعجم: القاموس العوهق
المعنى: ـ العَوْهَقُ: الطَّويلُ، للمُذَكَّرِ والمُؤَنَّثِ، وفَحْلٌ تُنْسَبُ إليه كَرائِمُ النَّجائِبِ، والثَّوْرُ لَوْنُهُ إلى السَّوادِ، والخُطَّافُ الجَبَلِيُّ، والغرابُ الأسْوَدُ، واللازْوَرْدُ، أو صِبْغٌ يُشْبِهُهُ، ولونٌ كلونِ السماءِ مُشْرَبٌ سَواداً، والبعيرُ الأسْوَدُ، والطويلُ من الرُّبْدِ، وخِيارُ النَّبْعِ، واسمُ رَوْضَةٍ. ـ والعَوْهَقَانِ: كَوْكَبَانِ إلى جَنْبِ الفَرْقَدَيْنِ، على نَسَقٍ طَريقاهُما مما يَلِي القُطْبَ. ـ والعَيْهَقُ: النَّشاطُ، وبهاءٍ: طائرٌ. ـ والعَيْهاقُ: الضَّلالُ. ـ وماذا عَوْهَقَكَ: رَمَى بك في العَيْهاقِ.
المعجم: القاموس المحيط نضل
المعنى: ناضلته فضلته. وخرجوا إلى النضال، وهم يتناضلون وينتضلون: وانتضلت من الكنانة سهماً: اخترته. ومن المجاز: هو يناضل عن قومه. وقعدوا ينتضلون: يفتخرون. وانتضلت منهم رجلاً: اخترته. والإبل تنتضل في سيرها: ترمى بأيديها. قال الطرماح: تناضـل رجلاها يديها من الحصى بمصـعنفر يهـوى خلال الفراسـن بذاهب سريع. وقال ذو الرمة: إذا فرقد الموماة لاح انتضلته بمكحولـة الأرجاء بيض المواكف
المعجم: أساس البلاغة