المعجم العربي الجامع
فَتِئَ -َ
المعنى: فَتْئًا: لا تُسْتَعْمَلُ إلّا مَعَ «ما» النّافِيَةِ فَتَكُونُ فِعْلًا ناقِصًا بمَعْنى «ما زالَ»، (لَيْسَ لها إلّا الماضي والمُضارِعُ) * ما فَتِئَ الصِّغارُ يَلْعَبُونَ.
المعجم: القاموس الفَتِيُّ
المعنى: مَنْ يَكونُ في مَرْحَلَةِ الشَّبابِ مِنْ إِنْسانٍ أَو حَيَوانٍ أَو نَباتٍ * هَذا الجَمَلُ وهذِهِ الشَّجَرَةُ ما زالا فَتِيَّيْنِ، وما زالَ صاحِبُهُما فَتِيًّا. [فتو]
صيغة الجمع: (ج) فِتاءٌ وأَفْتاءٌ - (م) فَتِيَّةٌ (ج) فِتاءٌ
المعجم: القاموس فتي
المعنى: (الْفَتَى) الشَّابُّ وَ (الْفَتَاةُ) الشَّابَّةُ. وَقَدْ (فَتِيَ) بِالْكَسْرِ (فَتَاءً) بِالْفَتْحِ وَالْمَدِّ فَهُوَ (فَتِيُّ) السِّنِّ بَيِّنُ (الْفَتَاءِ) . وَ (الْفَتَى) أَيْضًا السَّخِيُّ الْكَرِيمُ. يُقَالُ: هُوَ فَتًى بَيِّنُ (الْفُتُوَّةِ) . وَقَدْ (تَفَتَّى) وَ (تَفَاتَى) وَالْجَمْعُ (فِتْيَانٌ) وَ (فِتْيَةٌ) وَ (فُتُوٌّ) كَفُعُولٍ وَ (فُتِيٌّ) كَعُصِيٍّ بِالضَّمِّ. وَ (اسْتَفْتَاهُ) فِي مَسْأَلَةٍ (فَأَفْتَاهُ) وَالِاسْمُ (الْفُتْيَا) وَ (الْفَتْوَى) . وَ (تَفَاتَوْا) إِلَيْهِ ارْتَفَعُوا إِلَيْهِ فِي الْفُتْيَا.
المعجم: مختار الصحاح شَبَّ -ِ
المعنى: شَبابًا وشَبِيبَةً: الغُلامُ: صارَ فَتِيًّا، بَلَغَ سِنَّ الشَّبابِ (هِيَ ما بَيْنَ المُراهَقَةِ والكُهُولَةِ). - شُبُوبًا الشَّيْءُ: ارتَفَعَ ونَما. - تِ النّارُ: اتَّقَدَتْ، تَسَعَّرَتْ، ضِدُّ خَمَدَتْ أَوِ انطَفَأَتْ. - النّارَ: أَوْقَدَها، أَشْعَلَها، ضِدُّ أَطْفَأَها. - شَبِيبًا وشِبابًا الفَرَسُ: رَفَعَ يَدَيْهِ وبَقِيَ واقِفًا عَلى رِجْلَيهِ. [شبب]
المعجم: القاموس شعب
المعنى: (الشَّعْبُ) . بِوَزْنِ الْكَعْبِ مَا (تَشَعَّبَ) مِنْ قَبَائِلِ الْعَرَبِ وَالْعَجَمِ وَالْجَمْعُ (شُعُوبٌ) . وَهُوَ أَيْضًا الْقَبِيلَةُ الْعَظِيمَةُ. وَقِيلَ: أَكْبَرُهَا الشَّعْبُ ثُمَّ الْقَبِيلَةُ ثُمَّ الْفَصِيلَةُ ثُمَّ الْعِمَارَةُ بِالْكَسْرِ ثُمَّ الْبَطْنُ ثُمَّ الْفَخِذُ. وَ (شَعَبَ) الشَّيْءَ فَرَّقَهُ. وَ (شَعَبَهُ) أَيْضًا جَمَعَهُ مِنْ بَابِ قَطَعَ وَهُوَ مِنَ الْأَضْدَادِ. وَفِي الْحَدِيثِ: «مَا هَذِهِ الْفُتْيَا الَّتِي شَعَبْتَ بِهَا النَّاسَ» أَيْ فَرَّقْتَهُمْ. وَ (الشُّعْبَةُ) وَاحِدَةُ (الشُّعَبِ) وَهِيَ الْأَغْصَانُ. وَجَمْعُ (شَعْبَانَ) شَعْبَانَاتٌ.
المعجم: مختار الصحاح شَغَفَهُ
المعنى: ـَ شَغَْفاً: أصاب قلبَه.؛(شَغِفَ) به، وبحبِّه ـَ شَغَفاً: أحبه وأُولِعَ به؛ فهو شَغِفٌ، وهي شَغِفةٌ.؛(شُغِفَ) به أو بحُبِّه، شَغَفاً: شَغِفَ، فهو مشغوف.؛(تَشَغَّفَهُ): شَغَفَه. وـ الخَبَر فلاناً: شَغَلَه وأقلقه. وفي حديث ابن عبَّاس: (ما هذه الفُتْيَا التي تَشَغَّفَتِ الناس؟).؛(الشَّغَافُ): غِلافُ القلب، أو سُوَيْداؤُهُ وحَبَّته. (ج) شُغُف.؛(الشُّغَافُ): مرض يصيب شَغاف القلب.
المعجم: الوسيط الفتاء
المعنى: ـ الفَتَاءُ، كسماءٍ: الشَّبَابُ. ـ والفَتَى: الشابُّ، والسَّخِيُّ الكريمُ، وهُما فَتَيانِ وفَتَوانِ ـ ج: فِتْيانٌ وفِتْوَةٌ وفُتُوٌّ وفُتِيٌّ، وهْيَ فَتَاةٌ ـ ج: فَتَيَاتٌ. وكغَنِيٍّ: الشابُّ من كلِّ شيءٍ، وهْيَ فَتِيَّةٌ ـ ج: فِتَاءٌ. ـ وفُتِّيَتِ البنْتُ تَفْتِيَةً: مُنِعَتْ من اللَّعِبِ مع الصِبْيَانِ، فَتَفَتَّتْ. ـ والفَتَيَانِ: الليلُ والنهارُ. ـ وأفْتاهُ في الأمْرِ: أبانَهُ له. ـ والفُتْيَا والفُتْوَى، وتُفْتَحُ: ما أفْتَى به الفَقِيهُ. ـ والفِتْيانُ، بالكسر: قَبيلَةٌ من بَجِيلَةَ، منهم ربيعةُ الفِتْيانِيُّ. ـ والفُتُوَّةُ: الكَرَمُ، وقد تَفَتَّى وتَفَاتَى. ـ وفَتَوْتُهُمْ: غَلَبْتُهُمْ فيها. ـ والفُتَيُّ، كسُمَيٍّ: قَدَحُ الشُّطَّارِ. ـ والمُفْتِي: مِكْيالُ هِشامِ بنِ هُبَيْرَةَ. ـ والفِتَةُ، كعِدَةٍ: الجَرَّةُ ـ ج: فِتُونَ.
المعجم: القاموس المحيط ثرر
المعنى: سحابة ثرة، وعين ثرة: غزيرة، وقد ثرت تثر بالكسير، وثرت السحابة ماءها تثره بالضم. قال عنترة: جـــادت عليهـــا كـــل عيـــن ثــرة فــــتركن كـــل قـــرارة كالـــدرهم أراد بالعين السحابة الناشئة من عين القبلة. ورجل ثرثار: مهذار. ومن المجاز: ناقة ثرة وثرور: واسعة الأحاليل، كثيرة الدر. وطعنة ثرة وثرور. وفرس ثر: مسح. قال: وقد أغدو على الفتيا_ن بالمنجرد الثر وفـــــــي كفـــــــي كالملـــــــح وفـــــــي متنيـــــــه كالــــــذر بـه أختلـس الضـرب_ة تثنـي أول الشـر
المعجم: أساس البلاغة فَتَاه
المعنى: ـُ فَتْواً: غلبه في الفتوّة.؛(فَتُوَ) ـُ فَتاء، وفُتُوًّا، وفُتوَّة: صار فتى.؛(فَتِيَ) ـَ فَتًى، وفَتاء: فتو.؛(أفْتَى) في المسألة: أبان الحكم فيها.؛(فَاتَاه): غالبه في الفتوّة. وـ حاكمه.؛(فُتّيَت) البنتُ: أعطيت حكم الفتاة وجاوزت حالات الطفولة.؛(تَفاتَى) المرءُ: اتّخذ سبيل الفتوّة. وـ القوم إلى المفتي: تحاكموا إليه.؛(تَفَتَّى): صار فتى. وـ اتّخذ سبيل الفتوّة. وـ البنت: صارت فتاة. وـ الصغيرةُ أو ذات السنّ: تكلفت مسلك الفتاة.؛(اسْتَفْتَاه): سأله رأيه في مسألة.؛(الفَتَى): الشابّ أوّل شبابه بين المراهقة والرّجولة. وفي التنزيل العزيز: {قالوا سمعنا فتى يذكرهم يقال له إبراهيم}. وـ السّخيّ، وـ ذو النجدة. وـ الخادم. وفي التنزيل العزيز: {قال لفتاه آتنا غداءنا}. مثناه: فَتَيَان وفَتَوَان. (ج) فِتيان، وفِتيَة، وفُتُوّ، وفُتِيّ. وهي فتاة. (ج) فَتَيَات.؛(الفُتُوَّة): الشّباب بين طَوْرَي المراهقة والرّجولة. وـ النّجدة. وـ مسلك أو نظام ينمّي خلق الشجاعة والنجدة في الفتى.؛(الفَتْوَى): الجواب عما يشكل من المسائل الشرعية أو القانونية. (ج) فَتاوٍ، وفتاوى. ودار الفتوى: مكان المفتي.؛(الفُتْيَا): الفتوى.؛(الفَتِيّ): الشابّ من إنسان أو حيوان. (ج) فِتاء، وأفتاء.؛(المُفْتِي): من يتصدّى للفتوى بين النّاس. وـ فقيه تعيّنه الدولة ليجيب عما يشكل من المسائل الشرعية. (ج) مُفتُون.
المعجم: الوسيط