المعجم العربي الجامع
فَاطَنَ
المعنى: جذ.: (فطن) | (ف: ربا. متعد. م. بحرف). فَاطَنْتُ، أُفَاطِنُ، فَاطِنْ، (مص. مُفَاطَنَةٌ). "فَاطَنَهُ فِي الكَلَامِ": رَاجَعَهُ.
المعجم: معجم الغني فَاطِنٌ
المعنى: جذ.: (فطن) | (فا. من فَطِنَ). "وَلَدٌ فَاطِنٌ": مُتَنَبِّهٌ، حَاذِقٌ.
المعجم: معجم الغني فَطِنٌ
المعنى: جذ.: (فطن) | (صِيغَةُ فَعِل). "وَلَدٌ فَطِنٌ": فَاطِنٌ، نَابِهٌ. "وَلَدٌ فَاطِنٌ شَدِيدُ الْفِطْنَةِ".
صيغة الجمع: فُطْنٌ، فُطُنٌ
المعجم: معجم الغني فَطِينٌ
المعنى: جذ.: (فطن) | (صِيغَةُ فَعِيل). "تِلْمِيذٌ فَطِينٌ": فَاطِنٌ، نَابِهٌ، فَطِنٌ.
صيغة الجمع: فُطُنُ، فُطَنَاءُ
المعجم: معجم الغني نَحْرِيرٌ
المعنى: جذ.: (نحر) | رَجُلٌ نَحْرِيرٌ: فَاطِنٌ، حَاذِقٌ، عَاقِلٌ. "عَالِمٌ نَحْرِيرٌ".
صيغة الجمع: نَحَارِيرُ
المعجم: معجم الغني الفطنة
المعنى: ـ الفِطْنَةُ، بالكسْر: الحِذْقُ، فَطَـِنَ به، ـ وـ إليه، ـ وـ له، كفرِحَ ونَصَرَ وكرُمَ، فَطْناً، مثلثةً وبالتحريكِ وبضمتين، وفُطونَةً وفَطانَةً وفَطانِيَةً، مفتوحتين، فهو فاطِنٌ وفَطِينٌ وفَطُونٌ وفَطِنٌ وفَطُنٌ، كنَدُسٍ، وفَطْنٌ، كعَدْلٍ ـ ج: فُطْنٌ، بالضم، وهي فَطِنَةٌ. ـ وفاطَنَهُ في الكلامِ: راجَعَهُ. ـ والتَّفْطِينُ: التَّفْهيمُ.
المعجم: القاموس المحيط فَطَنَ
المعنى: الأمرَ ـِ فِطْنَة: تَبَيَّنَه وعَلِمَه.؛(فَطِنَ) ـَ فَطَناً، وفِطْنَة، وفَطَانَة: صار ذا فِطنة. وـ للأمر، وبه، وإليه: تنبَّه له. فهو فاطِن، وفَطِن، وفَطِين.؛(فَاطَنَه) في الكلام: راجعه. قال الراعي؛إذا فاطنتنا في الحديث تهزهزت؛إليها قلوب دونهن الجوانح؛(فَطَّنَه): ثقَّفَه ليكسبه الفِطنة. وـ للأمر، وبه: جعله يفطن له.؛(تَفَطَّنَ): فَطِن.؛(الفَطَانَة): قوَّة استعداد الذِّهْن لإدراك ما يرد عليه.؛(الفِطْنَة): الفَطَانَة. وـ الحِذْق والمَهَارة. (ج) فِطَن.
المعجم: الوسيط فطن
المعنى: مررت به فما فطن لي، وإذا حدّثتك بشيء فافطن له، وتفطّن لما أقول لك، وفاطن صاحبه مفاطنة، وهو فطن، وقد فطن وفطن فطانة، وفطّنته للأمر، وفطّنه المعلم: ردّه فطناً بتأديبه وتثقيفه. قال رؤبة: وقد أعاصي في الشباب الميّال موعظـة الأدنـى وتفطين الوال
المعجم: أساس البلاغة فطن
المعنى: الفِطْنَةُ: كالفهم. والفِطْنَة: ضِدُّ الغَباوة. ورجل فَطِنٌ بَيِّنُ الفِطْنة والفَطَنِ وقد فَطَنَ لهذا الأَمر، بالفتح، يَفْطُنُ فِطْنَة وفَطُنَ فَطْناً وفَطَناً، وفُطُناً وفُطُونة وفَطانة وفَطَانية، فهو فاطِنٌ له وفَطُون وفَطِين وفَطِنٌ وفَطُنٌ وفَطْنٌ وفَطُونة، وقد فَطِنَ، بالكسر، فِطْنة وفَطَانة وفَطَانيةً، والجمع فُطْنٌ، والأُنثى فَطِنَة؛ قال القطامي: إِلـــى خِـــدَبٍّ ســَبِطٍ ســتِّيني، طَـــبٍّ بـــذاتِ قَرْعِهــا فَطُــونِ وقال الآخر: قـــالتْ، وكنــتُ رَجُلاً فَطِينَــا: هــذا لَعَمْــرُ اللـهِ إِسـْرائينا وقال قَيْسُ بنُ عاصمٍ في الجمع لا يَفْطُنُونَ لعَيْبِ جارِهِمِ، وهُمُ لِحِفْظِ جِوارِه فُطْنُ والمُفاطَنَةُ: مُفَاعلة منه. الليث: وأَما الفَطِنُ فذو فِطْنَةٍ للأَشياء، قال: ولا يمتنع كل فعل من النعوت من أَن يقال قد فَعُلَ وفَطُنَ أَي صار فَطِناً إلا القليل. وفَطَّنه لهذا الأَمر تَفْطِيناً: فَهَّمَه.وفي المثل: لا يُفطِّنُ القارَةَ إِلا الحِجارة؛ القارةُ: أُنثى الذِّئَبةِ. وفاطَنَةُ في الحديث: راجَعَه؛ قال الراعي: إِذا فاطَنَتْنا في الحديثِ تَهَزْهَزَتْ إِليهـا قلـوبٌ، دونهـن الجَوانِحُ ويقال: فَطِنْتُ إِليه وله وبه فِطْنَةً وفَطانة. ويقال: ليس له فُطْنٌ أَي فِطْنةٌ.
المعجم: لسان العرب ذَهَنَ
المعنى: قِرْنَهُ ـُ ذَهْناً: غَلَبَهُ وفاقَهُ جَوْدةَ ذهنٍ.؛(ذَهِنَ) ـَ ذَهَناً: فَطِن. و ـ الشيءَ: فَهِمَهُ وعَقَلَهُ. فهو ذَهِن، وهي ذهِنَةٌ.؛(ذُهِنَ) فلانٌ: ذُهِبَ بذهنهِ فلا يَعِي. فهو مذهون.؛(ذَهُنَ) ـُ ذَهانةً: وَعَى ذِهْنُه ما أُودعه.؛(ذاهَنَهُ): فاطَنَهُ وباراهُ في جَوْدَةِ الذِّهن.؛(اسْتَذْهَنَهُ) حُبُّ الدُّنيا: ذهبَ بِذِهْنِهِ.؛(الذِّهْنُ): الفَهْمُ والعقلُ. (ج) أَذْهان. ويوصف به فيُقال: فلانٌ ذِهْنٌ: ذَكيٌّ فطِن. و ـ القوَّةُ. يُقال: ما برِجْلِي ذِهْنٌ: قُوَّةٌ على المشي. و ـ (في الاصطلاح العلمي): ما به الشعور بالظواهر النفسيَّة المختلفة، ويطلق أَيضاً على التفكير وقوانينه. أَو مجرّد الاستعداد للإِدراك. (مج).
المعجم: الوسيط