المعجم العربي الجامع

فأو

المعنى: فأو : و (} الفَأْوُ: الضَّرْبُ، والشَّقُّ كالفَأْيِ) .) يقالُ:! فَأَوْتُه بالعَصا:  أَي ضَرَبْته؛ عَن ابنِ الأعْرابي؛ نقلَهُ ابنُ سِيدَه. وقالَ أَبو زَيْدٍ: {فَأَوْتُ رأْسَه} فأْواً وفأَيْتُه فَأْياً: إِذا فَلَقْته بالسَّيْفِ؛ نقلَهُ الجَوْهرِي والأزْهرِي. وقالَ اللَّيْثُ: فأَوْتُ رأْسَه وفَأَيْتُه هُوَ ضَرْبُكَ قِحْفَه حَتَّى يَنْفرِجَ عَن الدِّماغِ. (و) الفَأْوُ: (الصَّدْعُ) فِي الجَبَلِ؛ عَن اللّحْياني. وَفِي الصِّحاح: الفَأْوُ: مَا (بينَ الجَبَلَيْنِ؛ و) أَيْضاً: (الوَطِيءُ) ؛) هَكَذَا فِي النُّسخِ؛ أَي الموضِعُ اللَّيِّنُ (بينَ الحَرَّتَيْنِ) . (ونصُّ المُحْكم: الوَطْءُ بينَ الحَرَّتَيْن. (و) هِيَ (الدَّارَةُ من الرِّمالِ) ؛) قالَ النَّمِرُ بنُ تَوْلَب: لم يَرْعَها أَحَدٌ واكْتَمَّ رَوْضتَها {فَأْوٌ مِن الأرْضِ مَحْفُوفٌ بأَعْلام ِوكُلُّه مِنَ الانْشِقاقِ والانْفِراجِ. (و) قالَ الأصْمعي: الفَأْوُ (بَطْنٌ من الأرضِ طَيِّبٌ تُطِيفُ بِهِ الجِبالُ) يكونُ مُسْتطِيلاً وغَيْرَ مُسْتَطِيلٍ، وإنَّما سُمِّي} فَأْواً لانْفِراجِ الجِبالِ عَنهُ. (و) ! فَأْوُ: (ة بالصَّعِيدِ) شَرْقي النِّيْلِ مِن أَعْمالِ إخميم، وَقد وَرَدْتها؛ وسَيَذكرُها المصنِّفُ أَيْضاً فِي فوي. (و) الفَأَوُ: (اللّيْلُ) ؛) حَكاهُ أَبو لَيْلى، وَبِه فَسَّر قَوْلَ ذِي الرُّمَّة الْآتِي. قالَ ابنُ سِيدَه: وَلَا أَدْرِي مَا صحَّته. (و) قيلَ: (المَغْرِبُ) ، وَبِه فسِّرَ قوْلُ ذِي الرُّمَّة أَيْضاً. (و) الفَأْوُ: (ع بناحِيَةِ الدَّوْلَجِ) ، هَكَذَا فِي سائِرِ النُّسخِ، وَهُوَ تَصْحيفٌ قَبيحٌ. ونَصّ الأزْهري فِي التَّهذيبِ: الفَأْوُ فِي بيْتِ ذِي الرُّمَّة، طَرِيقٌ بينَ قارتين بناحِيَةِ الدَّوِّ بَيْنهما فَمَجٌّ واسِعٌ يقالُ لَهُ  فَأْوُ الرَّيَّان، وَقد مَرَرْت بِهِ، وبَيْت ذِي الرُّمَّة المُشَار إِلَيْهِ هُوَ قولُه: راحَتْ من الخَرْجِ تَهْجِيراً فَمَا وَقَعَتْ حَتَّى {انْفَأَى الفَأْوُ عَن أَعْناقِها سَحَراوفسَّرَه الجَوْهري بِمَا بينَ الجَبَلَيْن. (و) قيلَ: الفَأْوُ فِي قوْلِه: هُوَ (المَضِيقُ فِي الوادِي يُفْضِي إِلَى سَعَةٍ) لَا مَخْرجَ لأَعْلاهُ. (و) قيلَ: (المَوْضِعُ الأَمْلَسُ) ، وكلُّ ذلكَ أَقْوالٌ مُتَقارِبَةٌ. (} وأَفْأَى) الرَّجلُ: (وَقَعَ فِيهِ. (أَو) {أَفْأَى: إِذا (شَجَّ مُوضِحَةً. (} والإنْفِياءُ الانْفِتاحُ، والانْفِراجُ، والانْصِداعُ) ، كلُّ ذلكَ مُطاوِعُ {فَأَوّتُه وفَأَيْتَه. } وانْفأَى القَدَحُ: انْشَقَّ. (و) مِنَ {الانْفِياءِ بمعْنًى الانْفِراجِ اشْتُقَّ لَفْظُ (} الفِئَةِ، كعِدَةٍ) ، وَهِي (الجماعَةُ) والفرْقَةُ من النَّاسِ كانتْ فِي الأصْلِ فِئْوة فنَقَصَ، (ج {فِئاتٌ} وفِئُونَ) على مَا يطّرِد فِي هَذَا النّحْوِ؛ وأَنْشَدَ الجَوْهرِي للكُمَيْت: فجَعْجَعْنا بهنّ وَكَانَ ضَرْبٌ تَرَى مِنْهُمْ جَماجِمَهم {فِئِينا أَي فِرَقاً مُتَفرِّقَة. (} والفَأْوَى، كسَكْرَى: الفَيْشَةُ) ؛ وَمِنْه قولُ الشاعِرِ: (وكُنْت أَقُولُ جُمْجُمةٌ فأَضْحَوْاهُمُ {الفَأْوى وأَسْفَلُها قَفاها (} والفائِيَةُ: المَكانُ المُرْتَفِعُ المُنْبَسِطُ) . (وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ: (! تَفَأَّى: إِذا تَصَدَّع؛ وَهُوَ  مُطاوِعُ فَأَوْتُه؛ نقلَهُ ابنُ سِيدَه. (وانْفَأَى: انْكَشَفَ. ( {والفَأْوَان: موْضِعٌ؛ أَنْشَدَ الأصْمعي: (تَرَبَّعَ القُلَّةَ فالغَبيطَيْن ْفَذَا كُرَيبٍ فجنوبُ} الفَأوَيْنْ
المعجم: تاج العروس

فَأْوٌ

المعنى: جذ.: (فأو) | (مص. فَأَى). 1. صَدْعٌ أَوْ شَقٌّ بَيْنَ جَبَلَيْنِ. 2. مَضْيَقٌ فِي الوَادِي يَنْتَهِي إِلَى سَعَةٍ.
المعجم: معجم الغني

الفأو

المعنى: ـ الفَأْوُ: الضَّرْبُ، والشَّقُّ، ـ كالفَأْيِ، ـ والصَّدْعُ بين الجَبَلَيْنِ، والوَطِيءُ بين الحَرَّتَيْنِ، والدارَةُ من الرِّمالِ، وبَطْنٌ من الأرضِ طَيِّبٌ، تُطِيفُ به الجِبالُ، ـ وة بالصَّعيدِ، واللَّيْلُ، والمَغْرِبُ، ـ وع بناحيَةِ الدَّوْلَجِ، والمَضِيقُ في الوادِي يُفْضِي إلى سَعَةٍ، والموضِعُ الأمْلَسُ. ـ وأفْأَى: وقَعَ فيه، أو شَجَّ مُوضِحَةً. ـ والانْفِياءُ: الاِنْفِتاحُ، والانْفِراج، والانْصداعُ. ـ والفِئَةُ، كعِدَةٍ: الجماعةُ ـ ج: فِئاتٌ وفِئُونَ. ـ والفَأْوَى، كسَكْرَى: الفَيْشَةُ. ـ والفائِيَةُ: المكانُ المُرْتَفِعُ المُنْبَسِطُ.
المعجم: القاموس المحيط

فأو

المعنى: تقول: رأيت منهم فئة، عددهم مائة.
المعجم: أساس البلاغة

فاوَهَ

المعنى: مُفاوَهَةً زَيْدًا: ناطَقَه وفاخَرَه.
المعجم: القاموس

فَأْوٌ

المعنى: (صيغة الجمع) أفآءٌ الصَّدْع بين جَبَلين؛ اللَّيْل.؛-: الدارة من الرمال.؛-: بَطْن من الأرض طيّب تَطيف به الجبال.؛-: الوطيء بين الحَرَّتين؛ الموضع الأملس.؛-: المضيق في الوادي يُفضي إلى سَعة.؛-: المغرب.
المعجم: القاموس

فَأَى

المعنى: جذ.: (فأي) | (ف: ثلا. متعد). فَأْتُ، أَفْأَى، اِفْأَ، (مص. فَأْوٌ، فَأْيٌ). "فَأَى رَأْسَهُ": فَلَقَهُ.
المعجم: معجم الغني

الفِئَةُ

المعنى: الجَماعَةُ، الطّائِفَةُ * {كَم مِّن فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللّهِ}. [فأو]
صيغة الجمع: (ج) فِئاتٌ
المعجم: القاموس

اِسْتِهْلاكٌ

المعنى: (مصدر اِسْتَهْلَكَ) إهْلاك، اِسْتِنْفاد.؛- الدَّين: دَفْع الدَّين أقساطًا حتى يَتِمَّ وَفاؤه.
المعجم: القاموس

الضالُّ

المعنى: التّائِهُ، مَنْ أَخْطَأَ القَصْدَ، مَنِ انْحَرَفَ عَنْ دِينِ آبائِهِ، ضِدُّ المُهتَدِي * {أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآوَى وَوَجَدَكَ ضَالاًّ فَهَدَى}. [ضلل]
صيغة الجمع: (ج) ضُلالٌ
المعجم: القاموس

فأي

المعنى: فَأَوْتُه بالعَصا: ضَرَبْتُه؛ عن ابن الأَعرابي. قال الليث: فَأَوْتُ رأْسه فَأْواً وفأَيْتُه فَأْياً إذا فَلَقته بالسَّيف، وقيل: هو ضربك قِحْفَه حتى ينفرج عن الدماغ. والانْفياءُ: الانْفراج، ومنه اشْتق اسم الفئةِ، وهم طائفة من الناس. والفَأْوُ: الشَّق. فَأَوْتُ رأْسه فأْواً وفَأَيْتُه فانْفَأَى وتَفأْى وفأَيْت القَدَح فَتَفَأْى: صَدَعْتُه فَتَصَدَّع. وانْفَأَى القَدَح: انشقَّ. والفَأْو: الصَّدْع في الجبل؛ عن اللحياني. والفَأْوُ: ما بين الجبلين، وهو أَيضاً الوَطِيءُ بين الحَرَّتَيْن، وقيل: هي الدَّارةُ من الرِّمال؛ قال النمر بن تولب: لــم يَرْعَهــا أَحَــدٌ واكْتَـمَّ رَوْضـتَها فَــأْوٌ، مــن الأرضــِ، مَحْفُـوفٌ بـأَعلامِ وكله من الانشقاق والانفراج. وقال الأصمعي: الفَأْو بطن من الأَرض تُطِيفُ به الرّمال يكون مُسْتطِيلاً وغير مستطيل، وإنما سمي فَأْواً لانْفِراج الجبال عنه لأن الانْفِياء الانفتاح والانْفِراج؛ وقول ذي الرمة: راحَــتْ مــن الخَــرْجِ تَهْجِيـراً وَقَعَـت حتى انْفَأَى الفَأْوُ، عن أَعناقِها، سَحَرا الخرج: موضع، يعني أَنها قَطعت الفأْوَ وخرجت منه، وقيل في تفسيره: الفأْو الليل؛ حكاه أَبو ليلى. قال ابن سيده: ولا أَدري ما صحته. التهذيب في قول ذي الرمة: حتى انفأَى أَي انكشف. والفأْو في بيته أَيضاً: طريق بين قارتين بناحية الدَّوّ بينهما فَجٌّ واسع يقال له فأْوُ الرَّيّان، قال الأزهري: وقد مررت به. والفأْوى، مقصور: الفَيْشةُ؛ قال: وكُنْـــت أَقُـــولُ جُمْجُمــةٌ، فأَضــْحَوْا هُـــمُ الفَـــأْوى وأَســْفَلُها قَفاهــا والفِئة: الجماعة من الناس، والجمع فِئات وفِئُون على ما يطرد في هذا النحو، والهاء عوض من الياء؛ قال الكميت: تَـــرَى مِنْهُـــمْ جَمـــاجِمَهم فِئينــا أَي فرقاً متفرقة؛ قال ابن بري: صوابه أن يقول والهاء عوض من الواو لأن الفِئة الفرقة من الناس، من فَأَوْت بالواو أَي فَرَّقْت وشَقَقْت. قال: وحكي فأَوْتُ فَأَواً وفَأْياً، قال: فعلى هذا يصح أَن يكون من الياء.التهذيب: والفِئة، بوزن فِعة، الفِرقة من الناس، من فأَيْت رأسه أَي شققته، قال: وكانت في الأصل فِئْوة بوزن فِعْلَة فنقص. وفي حديث ابن عُمر وجماعته: لما رجعوا من سَريَّتهم قال لهم أنا فِئتَكم؛ الفئة: الفرقة والجماعة من الناس في الأصل، والطائفة التي تُقيم وراء الجيش، فإن كان عليهم خوف أَو هزيمة التجأُوا إليهم.
المعجم: لسان العرب

الفوة

المعنى: ـ الفُوَّةُ، كالقُوَّةِ: عُرُوقٌ يُصْبَغُ بها دَوَاءٌ مُسْقِطٌ مُدِرٌّ مُفَتِّحٌ جَلاَّءٌ، يُنَقِّي الجِلْدَ من كلِّ أثَرٍ كالقُوباءِ، والبَهَقِ الأبْيَضِ. ـ وثَوْبٌ مُفَوًّى: صُبِغَ بها. ـ وأرضٌ مُفَوَّاةٌ: كثيرَتُها، ـ وبِلا لامٍ: د بِمصْرَ. ـ والفُوْ، ساكِنَةَ الواوِ: دَواءٌ نافِعٌ من وَجَعِ الجَنْبِ، وداءِ الثَّعْلَبِ. ـ وفَاوْ: ة بالصَّعِيدِ تُجاهَ قَاوْ، بالقافِ. ـ وفَاوْ: مِخْلافٌ بالطائِفِ.
المعجم: القاموس المحيط

Pages