المعجم العربي الجامع
غَيْلَمٌ
المعنى: 1. ذَكَرُ السُّلَحْفَاةِ. 2. "شَابٌّ غَيْلَمٌ": عَرِيضُ الْمَفْرِقِ كَثِيرُ الشَّعَرِ. 3. "غَيْلَمُ الآبَارِ": مَنْبَعُ الْمَاءِ فِيهَا. 4. "مَا بِالدَّارِ غَيْلَمٌ": أَحَدٌ.
المعجم: معجم الغني الغَيْلَمُ
المعنى: ذَكَرُ السَّلاحِفِ * هَل قَرَأْتَ حِكايةَ «القِرْدِ والغَيْلَمِ» في «كَليلَة ودِمْنَة». [غلم]
صيغة الجمع: (ج) غَيالِمُ
المعجم: القاموس غَيْلَمٌ
المعنى: ذَكَر السُّلحفاة؛ الضِّفْدَع.؛-: مَنْبَع الماء في الآبار.؛-: الشّابّ العَريض المفَرِق الكثير الشَّعر؛ الحسناء.؛ما في الدّار -: ما فيها أحَدٌ.
المعجم: القاموس أَبْسٌ
المعنى: الرَّقّ وهو ذَكَرُ السلاحِف ويُدْعى الغَيْلَم.؛-: الشَّأْز وهو المَكان الغليظ الخَشِن.
المعجم: القاموس الغينف
المعنى: ـ الغَيْنَفُ، كَزَيْنَبَ: غَيْلَمُ الماءِ في مَنْبَعِ الآبارِ والعُيونِ. وبَحْرٌ ذو غَيْنَفٍ.
المعجم: القاموس المحيط السُّلَحْفاةُ
المعنى: حيوانٌ بَرْمائيٌّ مُعَمَّر من قسم الزواحف، يحيط بجسمه صندوق عظمي مُغَطًّى بحراشيف قَرْنية صغيرة. وذكَرُه: الغَيلم. (ج) سَلاحِف.
المعجم: الوسيط سُلَحْفَاةٌ
المعنى: جذ.: (سلحف) | حَيَوَانٌ مِنَ الزَّوَاحِفِ بَرْمَائِيٌّ، مُعَمِّرٌ، لَهُ أرْبَعُ قَوَائِمَ تَخْتَفِي بَيْنَ طَبَقَتَيْنِ عَظْمِيَّتَيْنِ صَقيلَتَيْنِ، يُطْلَقُ عَلَى ذَكَرِهِ الغَيْلَمُ.
صيغة الجمع: سَلاحِفُ
المعجم: معجم الغني السُلَحْفاةُ
المعنى: دابَّةٌ بَرِّيَّةٌ ومائِيَّةٌ مِنَ الزَّواحِفِ يُحيطُ بِها ويَحْميها بَيْتٌ عَظْمِيٌّ، ذَكَرُها الغَيْلَمُ * تَبْلُغُ بعْضُ سَلاحِفِ البَحْرِ حَجْمًا عَظيمًا. [سلحف]
صيغة الجمع: (ج) سَلاحِفُ
المعجم: القاموس غلم
المعنى: ـ غَلِمَ، كفَرِحَ، غَلَماً وغُلْمَةً، بالضم، ـ واغْتَلَمَ: غُلِبَ شَهْوَةً، وهو غَلِمٌ، ككَتِفٍ وسِكِّيتٍ ومِنْديلٍ، ـ وهي غَلِمَةٌ ومُغْتَلِمَةٌ وغِلِّيمَةٌ ومِغْلِيمَةٌ ومِغْليمٌ وغِلِّيمٌ، وأغْلَمَهُ الشيءُ. ـ والغُلْمَةُ: شَهْوَةُ الضِّرابِ، ـ غَلِمَ البَعيرُ، كفَرِحَ، ـ واغْتَلَمَ: هاجَ من ذلك. ـ والغُلامُ: الطارُّ الشارِبِ، والكَهْلُ ضِدُّ، أو من حينِ يولَدُ إلى أن يَشِبَّ ـ ج: أغْلِمَةٌ وغِلْمَةٌ وغِلْمانٌ، وهي غُلامَةٌ، والاسْمُ: الغُلومَةُ والغُلومِيَّةُ والغُلامِيَّةُ. ـ وتَغْلَمُ، كتَمْنَعُ: أرْضٌ. ـ وتَغْلَمانِ، مُثَنًى: ع. ـ والغَيْلَمُ: مَنْبَعُ الماءِ في الآبارِ، والجارِيَةُ المُغْتَلِمَةُ، والضِّفْدَعُ، ـ وع، والسُّلَحْفاةُ الذَّكَرُ، والشابُّ العَريضُ المَفْرَقِ الكثيرُ الشَّعَرِ، ـ كالغَيْلَمِيِّ، وأمَّا المُشْطُ والمِدْرَى، فَفَيْلَمٌ، بالفاءِ، وصَحَّفُوهُ. ـ وما بالدارِ غَيْلَمٌ: أحَدٌ. وكزُبَيْرٍ: ابنُ سامِ بنِ نوحٍ، عليه السلام.
المعجم: القاموس المحيط غلم
المعنى: الغُلْمةُ، بالضم: شهوة الضِّرَاب. غَلِمَ الرجلُ وغيرهُ، بالكسر، يَغْلَمُ غَلْماً واغْتَلَمَ اغْتِلاماً إذا هاجَ، وفي المحكم: إذا غُلبَ شهوةَ، وكذلك الجارية. والغِلِّيمُ، بالتشديد: الشديد الغُلْمة، ورجل غَلِيمٌ وغِلِّمٌ ومِغْلِيمٌ، والأُنثى غَلِمة ومِغْلِيمةٌ ومِغْلِيمٌ وغِلِّيمةٌ وغِلِّيمٌ؛ قال: يـا عَمْـرُو لـو كُنتَ فَتىً كَريما، أَو كُنْـتَ ممَّـنْ يمنـع الحَرِيمـا، أو كــان رُمْـحُ اسـْتِكَ مُسـْتَقِيما نِكْـــتَ بــه جاريــةً هَضــِيما، نَيْــكَ أَخيهــا أُخْتَـكَ الغِلِّيمـا وفي الحديث: خَيْرُ النساء الغَلِمةُ على زوجها؛ الغْلْمةُ: هَيَجان شهوة النكاح من المرأَة والرجل وغيرهما. يقال: غَلِمَ غُلْمةً واغْتَلَمَ اغتلاماً، وبَعِيرٌ غِلِّيمٌ كذلك. التهذيب: والمِغْلِيمُ سواء فيه الذكر والأُنثى، وقد أَغْلَمهُ الشيءُ. وقالوا: أَغْلَمُ الأَلبان لَبَنُ الخَلِفةِ؛ يريدون أَغْلم الأَلبان لمن شربه. وقالوا: شُرْبُ لبن الإيَّل مَغلَمةٌ أي أَنه تشتدُّ عنه الغْلْمة؛ قال جرير: أَجِعْثِـنُ قَـدْ لاقَيْتِ عِمرانَ شارِباً، عَلى الحَبَّةِ الخَضْراءِ، أَلْبانَ إيَّلِ وفي حديث تميم والجَسَّاسة: فصادفنا البحر حين اغْتَلَم أي هاج واضطربت أَمواجه. والاغُتِلام: مجاوزة الحدّ. وفي نسخة المحكم: والاغْتِلامُ مجاوزة الإنسان حَدَّ ما أُمر به من خير أَو شر، وهو من هذا، لأن الاغتلام في الشهوة مجاوزة القدر فيها. وفي حديث عليّ، رضي الله عنه: قال تَجَهِّزوا لقتال المارِقِين المُغْتَلمين. وقال الكسائي: الاغْتلام أن يتجاوز الإنسان حدّ ما أُمر به من الخير والمباح، أي الذين جاوزوا الحد. وفي حديث علي: تَجَهَّزوا لقتال المارقين المُغْتَلمين أي الذين تجاوزوا حَدَّ ما أُمروا به من الدين وطاعة الإمام وبَغَوْا عليه وطَغَوْا؛ ومنه قول عمر، رضي الله عنه: إذا اغْتَلَمَتْ عليكم هذه الأَشربة فاكْسِروها بالماء. قال أَبو العباس: يقول إذا جاوزت حَدَّها الذي لا يُسْكِرُ إلى حدها الذي يسكر، وكذلك المغتلمون في حديث علي. ابن الأعرابي: الغُلُمُ المحبوسون، قال: ويقال فلان غُلامُ الناس وإن كان كَهْلاً، كقولك فلان فَتى العَسْكَر وإن كان شيخاً؛ وأَنشد: ســَيْراً تــرى منـه غُلامَ النـاس مُقَنَّعــاً، ومــا بـهِ مِـنْ باسـ، إلا بَقايـــا هَوْجَـــلِ النُّعــاس والغُلامُ معروف. ابن سيده: الغُلامُ الطَّارُّ الشارب، وقيل: هو من حين يولد إلى أَن يشيب، والجمع أَغْلِمَةٌ وغِلْمَةٌ وغِلْمانٌ، ومنهم من استغنى بِغِلْمَةٍ عن أَغْلِمَةٍ، وتصغير الغِلْمة أُغَيْلِمَةٌ على غير مُكَبَّره كأنهم صَغَّرُوا أَغْلِمَة، وإن لم يقولوه، كما قالوا أُصَيْبِيَة في تصغير صِبْيَة، وبعضهم يقول غُلَيْمة على القياس، قال ابن بري: وبعضهم يقول صُبَيَّة أَيضاً؛ قال رؤبة: صــُبَيَّة علــى الــدُّخانِ رُمْكــا وفي حديث ابن عباس: بَعثَنا رسول الله، صلى الله عليه وسلم، أُغَيْلِمَة بني عبد المطلب من جَمْعٍ بلَيْلٍ؛ هو تصغير أَغْلِمة جمع غُلام في القياس؛ قال ابن الأثير: ولم يرد في جمعه أَغْلِمة، وإنما قالوا غِلْمَة، ومثله أُصَيْبِيَة تصغير صِبْيَة، ويريد بالأُغَيْلمة الصِّبْيان، ولذلك صغرهم، والأُنثى غُلامةٌ؛ قال أَوس بن غَلْفاء الهُجَيمي يصف فرساً: أَعـانَ علـى مِـراس الحَـرْب زَغْفٌ، مُضـــاعَفَةٌ لهــا حَلَــقٌ تُــؤَامُ ومُطَّـــرِدُ الكُعـــوب ومَشـــْرَفِيٌّ مــن الأُولىــ، مَضــَارِبُه حُسـامُ ومُركضـــَةٌ صـــَرِيحِيٌّ أَبُوهـــا، يُهــانُ لهــا الغُلامــةُ والغُلامُ وهو بَيِّنُ الغُلُومة والغُلُوميَّة والغُلامِيَّة، وتصغيره غُلَيِّم، والعرب يقولون للكهل غُلامٌ نَجيبٌ، وهو فاشٍ في كلاهم؛ وقوله أَنشده ثعلب: تَنَحَّـ، يـا عَسـيفُ، عَـنْ مَقامِهـا وطَــرِّحِ الــدَّلْوَ إلــى غُلامِهــا قال: غُلامُها صاحِبُها.والغَيْلَمُ: المرأَة الحَسْناء، وقيل: الغَيْلَمُ الجارية المُغْتَلِمةَ؛ قال عياض الهذلي: مَعِـي صـاحِبٌ مِثـلُ حَـدِّ السـِّنان، شـــَدِيدٌ عَلـــى قِرْنِــهِ مِحْطَــمُ وقال الشاعر: مــن المُــدَّعِينَ إذا نُــوكِرُوا، تُنِيــفُ إلــى صــوته الغَيلَــمُ الليث: الغَيلَمُ والغَيْلَمِيُّ الشابُّ العظيم المَفْرِق الكثير الشعر. المحكم: والغَيْلَمُ والغَيلَمِيُّ الشاب الكثير الشعر العريض مَفْرِقِ الرأْس. والغَيْلَمُ: السُّلَحْفاة، وقيل: ذكَرُها. والغَيْلَمُ أَيضاً: الضِّفْدَع. والغَيْلَمُ: مَنْبَعُ الماء في البئر. والغَيْلَمُ: المِدْرى؛ قال: يُشـــَذِّبُ بالســـِّيْفِ أَقْرانَهُـــ، كمــا فَــرَّقَ اللِّمَّــةَ الغَيْلَــمُ قال الأزهري: قوله الغَيْلم المِدْرى ليس بصحيح، ودل استشهاده بالبيت على تصحيفه. قال: وأَنشدني غير واحد بيت الهذلي: ويَحْمِـي المُضـافَ إذا مـا دَعـا، إذا فَــرَّ ذو اللِّمِّــةِ الغَيْلَــمُ قال: هكذا أنشدنيه الإيادي عن شمر عن أبي عبيد وقال: الغَيْلَمُ العظيم، قال: وأَنشدنيه غيره: كمــا فَــرَّقَ اللِّمَّــةَ الفَيْلَــمُ بالفاء، قال: وهكذا أَنشده ابن الأَعرابي في رواية أَبي العباس عنه، قال: والفَيْلَمُ المُشْط، والغَيْلَمُ: موضعٌ في شعر عَنترة؛ قال: كيْـفَ المَـزارُ، وقد تَرَبَّعَ أَهْلُها بعُنَيزَتَيْنِـ، وأَهْلُنـا بـالغَيْلَم؟
المعجم: لسان العرب غنف
المعنى: غنف الغَيْنَفُ، كزَيْنَبَ أَهمَلَه الْجَوْهَرِي، وَقَالَ اللَّيْثُ: هُوَ غَيْلَمُ الماءِ فِي مَنْبَعِ الآبارِ والعُيُونِ. وبَحْرٌ ذُو غَيْنَفٍ أَي: م مادَّةٍ، قَالَ رُؤْبَةُ: أَنَا ابنُ أَنْضادٍ إليِها أُرْزِي أَغْرِفُ من ذِي غَيْنَفٍ وأُوزِي قَالَ الأزهريُّ: وَلم أَسْمَع الغَيْنَفَ بِمَعْنى غَيْلَمِ الماءِ لغيرِ الليثِ، والبيتُ الَّذِي أَنْشَده لرُؤْبَةَ رَوَاهُ شَمِرٌ عَن الإِيادِيّ: نَغِرفُ من ذِي غَيِّثِ ونُؤْزِي قَالَ: وَلَا آَمَنْ أَن يكونَ غَيْنَفُ تَصْحِيفاً، وكانَ غَيِّثاً فصُيِّر غَيْنَفاً، قَالَ: فَإِن رَواه ثِقَةٌ وإِلاَّ فَهُوَ غَيِّثٌ، وَهُوَ صَوابٌ. قلتُ: وَهَذَا سَبَبُ إِهْمالِ الجوهريِّ هَذَا الحَرْفَ، وَمَا أَدَقَّ نظَرَه رحِمَه الله تَعَالَى.
المعجم: تاج العروس