المعجم العربي الجامع
غَمُوسٌ
المعنى: (صيغة الجمع) غُمُسٌ الأمر الشَّديد الغامس في البَلاء.؛-: الشَّديد الشُّجاع من الرِّجال.؛طَعْنةٌ -: نافِذَة.؛اليَمين الـ-: الكاذبة التي يَتعمَّدها صاحبُها.
المعجم: القاموس مِنْ حَفِّ غْمُوسُهْ أَكَلْ عِيشُهْ حَافْ
المعنى: حف غموسه معناه: جار على إدامه في أكله. والعيش الحاف: الخبز القفار؛ أي: من أسرع في أكل إدامه أكل ما بقي من خبزه قفارًا بلا إدام. والمراد من لم يحسن تدبير شئونه اضطر إلى حال لا يحمدها.
المعجم: الأمثال العامية غَموصٌ
المعنى: الكذّاب.؛يمين -: غَموس.؛رجلٌ - الحَنجَرة: كَذّاب.؛- (فلك) الشِّعرى الشاميّة.
المعجم: القاموس غَمَسَ
المعنى: جذ.: (غمس) | (ف: ثلا. لازم). يَغْمِسُ، (مص. غُمُوسٌ). 1. "غَمَسَ النَّجْمُ": غَابَ. 2. "غَمَسَتِ الطَّعْنَةُ": نَفَذَتْ، اِخْتَرَقَتِ الْمَطْعونَ.
المعجم: معجم الغني اللَّتْلَتَة
المعنى: اليمين الغَموس. وـ الكلام لا طائل تحته. وـ الاشتغال بالأمور الزهيدة عن المقصود. (مو).
المعجم: الوسيط غمس
المعنى: (غَمَسَهُ) فِي الْمَاءِ مَقَلَهُ فِيهِ وَبَابُهُ ضَرَبَ. وَ (انْغَمَسَ) وَ (اغْتَمَسَ) بِمَعْنًى. وَالْيَمِينُ (الْغَمُوسُ) الَّتِي تَغْمِسُ صَاحِبَهَا فِي الْإِثْمِ.
المعجم: مختار الصحاح حِنْث [مفرد]
المعنى: ج أحناث (لغير المصدر): 1- مصدر حنِثَ/ حنِثَ بـ/ حنِثَ في. 2- ذَنْب وإثم {إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَلِكَ مُتْرَفِينَ. وَكَانُوا يُصِرُّونَ عَلَى الْحِنْثِ الْعَظِيمِ}: كانوا يُصرُّون على الشِّرك أو اليمين الغَموس".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة غمس
المعنى: غمسه في الماء فانغمس واغتمس. وغمس السنان في ثغرته. وغمس اللقمة في الخل. واختضبت المرأة غمساً إذا غمست يدها في الحناء من غير نقش. وغمس النجم: غاب غموساً. قال عبد الله بن سليمان الغامديّ: ولقد سريت الليل حتى أشرقت أخرى النجوم وقد دنت لغموس ومن المجاز: شجاع مغامس: مغامر. وفارس في غمار الموت منغمس ووقعوا في أمر غموس أي شديد غمسهم في البلاء، ومنه: اليمين الغموس: لشدّتها. وطعنة غموس: نافذة وصفت بصفة طاعنها لأنه يغمس السنان حتى ينفذ. قال أبو زبيد: ثــم أنفــذته ونفّسـت عنـه بغمــوس أو ضــربة أخــدود وهي التي تشقّ اللحم شقاً.
المعجم: أساس البلاغة غمس
المعنى: الغَمْسُ: إِرْسابُ الشيء في الشيء السَّيَّال أَو النَّدَى أَو في ماء أَو صِبْغ حتى اللّقمة في الحَلِّ، غَمَسَه يَغْمِسُه غَمْساً أَي مَقَلَه فيه، وقد انْغَمَسَ فيه واغْتَمَس.والمُغَامَسَة: المُمَاقَلَة، وكذلك إذا رمَى الرجل نفسه في سِطَة الحرب أَو الخطب. وفي الحديث عن عامر قال: يكتحِل الصائم ويَرْتَمِسُ ولا يَغْتَمِس. قال: وقال علي بن حجر: الاغْتِماس أَن يُطِيل اللبُّثَ فيه، والارْتماس أَن لا يطيل المكث فيه. واخْتَضَبَتِ المرأَة غَمْساً: غَمَسَتْ يدَيها خِضاباً مُسْتَوِياً من غير تَصْوِير.والغمَّاسَة: طائر يَغْتَمِس في الماء كثيراً. التهذيب: الغَمَّاسَة من طير الماء غَطَّاط ينغمس كثيراً.والطَّعْنَة النَّجْلاء: الواسِعَة، والغَمُوس مثلُها. ابن سيده: الطعنة الغَمُوس التي انغمست في اللَّحم، وقد عُبِّر عنها بالواسعة النافذة؛ قال أَبو زيد: ثــم أَنقَضــْتُه، ونَفَّســْتُ عنـه بغَمُـــوسٍ أَو طعنـــةٍ أُخْــدُودِ والأَمر الغَمُوس: الشديد. وفي حديث المَوْلود: يكون غَمِيساً أَربعين ليلة أَي مَغْمُوساً في الرَّحمِ؛ ومنه الحديث: فانْغَمَسَ في العَدُوِّ فقتلوه أَي دخل فيهم وغاصَ. واليمينُ الغَموس: التي تَغْمِس صاحبَها في الإِثم ثم في النار، وقيل: هي التي لا استثناء فيها، وقيل: هي اليمين الكاذبة التي تُقْتَطع بها الحُقوق، وسُمِّست غموساً لغمسها صاحبها في الإِثم ثم في النار. وقال ابن مسعود: أَعظمُ الكبائر اليمين الغَمُوس، وهو أَن يَحلِف الرجل وهو يعلم أَنه كاذب ليقتطع بها مال أَخيه. وفي الحديث: اليمين الغَمُوسُ تَذَرُ الدِّيار بَلاقِعَ؛ هي اليمين الكاذبة الفاجرة، وفَعُول للمبالغة. وفي حديث الهجرة: وقد غَمَس حِلْفاً في آل العاصِ أَي أَخذَ نصيباً من عَقْدهم وحلفهم يأْمن به، وكانت عادتُهم أَن يُحْضِروا في جَفْنَةٍ طِيباً أَو دَماً أَو رَماداً فيُدخِلُون فيه أَيديَهم عند التَّحالف لِيَتِمَّ عقدُهم عليه باشتراكهم في شيء واحد. وناقة غَمُوس: في بطنِها ولَدٌ، وقيل: هي التي لا تَشُول ولا يُسْتَبان حملُها حتى تُقْرِب.ابن شميل: الغَمُوس، وجمعها غُمُس: الغَدَويّ، وهي التي في صُلْب الفحل من الغنم كانوا يتبايعون بها. الأَثرم عن أَبي عبيدة: المَجْرُ ما في بطن الناقة، والثاني حَبَل الحَبَلَة، والثالث الغَمِيسُ؛ وقال غيره: الثالث من هذا النوع القُباقب، قال: وهذا هو الكلام، وقيل: الغَمُوس الناقة التي يُشَك في مُخِّها أَرِيرٌ أَمْ قَصِيدٌ؛ وأَنشد: مُخْلِــصٌ بــي لَيْــسَ بـالمَغْمُوسِ ورجل غَمُوسٌ: لا يُعَرِّس ليلاً حتى يُصبح؛ قال الأَخطل: غَمُـوسُ الـدُّجَى يَنْشـَقُّ عن مُتَضَرِّمٍ طَلُـوبُ الأَعـادي لا سؤومٌ ولا وَجْبُ والمُغَامَسة: المداخلة في القتال، وقد غامسهم. والغَمُوس: الشديد من الرجال الشجاع، وكذلك المُغامِس. يقال: أَسد مُغامس، ورجل مُغامِسٌ، وقد غامَس في القتال وغامز فيه. قال: ومُغَامَسة الأَمر دخولك فيه؛ وأَنشد: أَخُو الحرْبِ، أَما صادراً فَوَشِيقُهُ حَمِيلٌــ، وأَمَّـا وارِداً فَمُغـامِسُ والشيء الغَمِيس: الذي لم يظهر للناس ولم يُعرف بَعْدُ. يقال: قَصِيدة غَمِيس والليل غَميس والأَجمة وكلُّ مُلْتَفّ يُغْتَمَس فيه أَي يُسْتَخْفَى غَمِيس؛ وقال أَبو زُبَيْد يصف أَسداً: رَأَى بالمُســْتَوِي سـَفْراً وعَيْـراً أُصـــَيلالاً، وجُنَّتـــه الغَمِيــسُ وقيل: الغَمِيس الليل. ويقال: غامِسْ في أَمرك أَي اعْجَلْ. والمُغامِس: العَجْلان؛ وقال قعنب: إِذا مُغَمَّســة قِيلــتْ تَلَقَّفَهــا ضَبٌّ، ومِنْ دُون منْ يَرْمِي بها عَدَنُ والتَغْمِيس: أَن يِسْقِيَ الرجل إِبلَه ثم يَذْهب؛ عن كراع.والغَمِيس من النَّبات: الغَمِير تحت اليَبِيس. والغَمِيس والغَمِيسَة: الأَجمة، وخص بها بعضهم أَجمة القَصَب؛ قال: أَتانـا بِهِـمْ مـن كلِّ فَجٍّ أَخافُهُ مِســـَحٌّ، كســِرْحان الغَمِيســة، ضامِرُ والغَمِيس: مَسِيل ماء، وقيل: مَسِيل صغير يَجْمَع الشجر والبَقْل.والغُمَيْس: موضع. والمُغُمَّس: موضع من مكة.
المعجم: لسان العرب غَمَسَ
المعنى: النَّجمُ ـِ غُمُوساً: غاب. وـ الطعنةُ: نَفَذَت. وـ الشّيءَ في الماء ونحوه غَمْساً: غمره به. ويقال: غَمَسَ اللّقمةَ في الإدام. وـ اليمينُ الكاذبة صاحبَها في الإثم: أوقعته فيه.؛(غَامَسَ): رمى نفسه وسط الحرب أو الخَطْب. وـ فلاناً: غاطّه في الماء. وـ القومَ: داخلهم في القتال. وـ الأمرَ: دخل فيه.؛(غَمَّسَ) شُرْبَه: قلّله.؛(اغْتَمَسَ) في الماء: اغتطّ فيه.؛(انْغَمَسَ) في الماء: اغتمس فيه.؛(تَغَامَسَ) القومُ: غَمَسَ بعضهم بعضاً في الماء.؛(الغَمَّاسَة): الطعنة النافذة الواسعة التي تنغمس في اللحم.؛(الغَمُوس): اليمين الغموس: الكاذبة تغمس صاحبها في الإثم. وفي الحديث: (اليمين الغموس تَذَر الديار بَلاقِع). وـ من الأمر: الشديد الغامس في الشدّة والبلاء. وـ ما يؤتدم به. (محدثة). (ج) غُمُس.؛(الغَمِيس) من النبات: الأخضر الذي غطّاه اليبيس. وـ الأجمة من القَصَب وغيره يُسْتَخْفى فيها. وـ مَسِيل صغير بين مجامع الشجر.؛(الغَمِيسَة): الأجمة من القصب وغيره يستخفى فيها.
المعجم: الوسيط يَمينٌ
المعنى: ضِدّ اليَسار للجهة (جـ. أيمُنٌ وأيمانٌ وأيامِنُ وأيامينُ ويُمُنٌ). قال تعالى: {وَنُقَلِّبُهُمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَذَاتَ الشِّمَالِ} [الكهف:18].؛-: اليد اليُمنى. قال تعالى: {وَمَا تِلْكَ بِيَمِينِكَ يَا مُوسَى} [ط?ه:17].؛-: البَرَكَة؛ القُوّة والقُدرة. قال تعالى: {لأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِين} [الحَاقَّة:45]. يقال: «فُلانٌ عندنا باليَمين»: أي بالمَنزِلة الحُسنى (جـ. أيمانٌ).؛-: القَسَم (مؤنَّثة). يقال: «يَمينُ اللهِ لا أفعل كذا» (جـ. أيمُنٌ وأيمانٌ). قال تعالى: {وَلَا تَجْعَلُواْ اللّهَ عُرْضَةً لِّأَيْمَانِكُمْ} [البَقَرَة:224].؛اليمين الغَموس: هي الكاذبة التي يأتيها المقسِم ويعلم أن الأمر غير ذلك.؛اليمين المنعقِدة: هي التي تكون على فعل شيء أو تركه في المستقبل.؛اليمين اللَّغْو: هي التي تكون على شيء غير معقول.؛يمين الصَّبْر: هي التي يتعمَّد الحالف فيها الكذِب، وهي قريبة من الغَموس.
المعجم: القاموس ألته
المعنى: ـ أَلَتَهُ حَقَّهُ يَأْلِتُهُ: نَقَصَه، ـ كآلَتَهُ، إيلاتاً، ـ وألأتَه إلآتاً، وحَبَسَهُ، وصَرَفَه، وحَلَّفَه، أو طَلَبَ منه حَلِفاً أو شَهادَةً يقومُ له بها. ـ والأُلْتَةُ، بالضم: العَطِيَّةُ القَليلةُ، واليمينُ الغَموسُ. وأُلْتِي، بالضم وكسر التاءِ، (وكَحُبْلَى) قَلْعَةٌ، و د قُرْبَ تَفْلِيسَ. ـ والأَلْتُ: البُهْتانُ. ـ وأَلِّيتُ: ع، وما له نَظيرٌ سِوى: كَوْكَبٌ دَرِّيءٌ، وما حَكاهُ أبو زَيْدٍ من قَوْلِهِمْ: عليه سَكِّينةٌ.
المعجم: القاموس المحيط