المعجم العربي الجامع

غَمْطٌ

المعنى: جذ.: (غمط) | (مص. غَمَطَ، غَمِطَ). "مَكَانٌ غَمْطٌ": مُنْخَفِضٌ.
المعجم: معجم الغني

غَمِطَ

المعنى: غَمْطًا غَمَطَ.
المعجم: القاموس

غَمْطٌ

المعنى: (مصدر غَمَطَ وغَمِطَ)؛-: المُطمئنّ من الأرض.
المعجم: القاموس

غَمِطَ

المعنى: جذ.: (غمط) | (ف: ثلا. متعد). غَمِطْتُ، أَغْمَطُ، اِغْمَطْ، (مص. غَمْطٌ). 1. "غَمِطَ الْحَقَّ": جَحَدَهُ، أَنْكَرَهُ مَعَ عِلْمِهِ بِهِ، غَمَطَ. 2. "غَمِطَ النِّعْمَةَ": كَفَرَ بِهَا وَلَمْ يَشْكُرْهَا.
المعجم: معجم الغني

غَمَطَ

المعنى: جذ.: (غمط) | (ف: ثلا. متعد). غَمَطْتُ، أَغْمِطُ، اِغْمِطْ، (مص. غَمْطٌ). 1. "غَمَطَ الْحَقَّ": جَحَدَهُ، أَنْكَرَهُ مَعَ عِلْمِهِ بِهِ. 2. "غَمَطَ النِّعْمَةَ": غَمَضَ، كَفَرَ بِهَا وَلَمْ يَشْكُرْهَا. 3. "غَمَطَ الْوَلَدَ": غَمَضَ، اِسْتَصْغَرَهُ، اِحْتَقَرَهُ. 4. "غَمَطَ الْمَاءَ": جَرَعَهُ بِشِدَّةٍ.
المعجم: معجم الغني

غمط

المعنى: (غَمِطَ) النِّعْمَةَ مِنْ بَابِ فَهِمَ وَضَرَبَ لَمْ يَشْكُرْهَا. يُقَالُ: غَمِطَ عَيْشَهُ أَيْ بَطَرَهُ وَحَقَّرَهُ. وَ (غَمْطُ) النَّاسِ الِاحْتِقَارُ لَهُمْ وَالِازْدِرَاءُ بِهِمْ. وَفِي الْحَدِيثِ: «إِنَّمَا ذَلِكَ مِنْ سَفَهِ الْحَقِّ وَغَمْطِ النَّاسِ» .
المعجم: مختار الصحاح

غمط

المعنى: غَمْطُ الناسِ: احْتِقارُهم والإِزْراءُ بهم وما أَشبه ذلك.وغَمَطَ الناسَ غَمْطاً: احْتَقَرَهم واسْتَصْغَرهم، وكذلك غَمَضَهم، وفي الحديث: إِنّما ذلك مَن سَفِهَ الحقَّ وغمَط الناسَ، يعني أَن يرى الحقَّ سَفَهاً وجَهْلاً ويَحْتَقِرَ الناسَ أَي إِنما البغْيُ فِعْلُ مَن سَفِهَ وغمط، ورواه الأَزهري: الكِبْرُ أَن تَسْفَهَ الحقَّ وتَغْمَطَ الناسَ؛ الغَمْطُ: الاسْتِهانة والاسْتِحقارُ، وهو مثل الغَمْصِ. وغَمِطَ النِّعْمةَ والعافيةَ، بالكسر، يَغْمَطُها غَمْطاً: لم يَشْكُرها. وغَمِطَ عَيْشَه وغَمَطَه، بالفتح أَيضاً، يَغْمِطُه غَمْطاً، بالتسكين فيهما: بَطِرَه وحَقَرَه. وقال بعض الأَعراب: اغْتَمَطْتُه بالكلام واغْتَطَطْتُه إذا عَلَوْتَه وقَهَرْتَه. وغَمِطَ الحقَّ: جَحده. وغَمِطَه غَمْطاً: ذَبحه.والغَمْطُ: المطمئنُّ من الأَرض كالغَمْضِ. وتَغَمَّطَ عليه ترابُ البيتِ أَي غَطَّاه حتى قتلَه. والغَمْطُ والمُغامَطةُ في الشُّرْب: كالغَمْجِ، والفعل يُغامِطُ؛ قال الشاعر: غَمُط غَمالِيطَ غَمَلَّطات ورواه ابن الأَعرابي: غَمْج غَمالِيجَ غَمَلَّجات والمعنى واحد. والإِغْماطُ: الدَّوامُ واللُّزومُ.وأَغْمَطَت عليه الحُمَّى: كأَغْبَطَت. وفي الحديث: أَصابَتْه حُمَّى مُغْمِطةٌ أَي لازِمةٌ دائمة، والميم بدل من الباء. يقال: أَغْبَطَت عليه الحمَّى إذا دامت، وقيل: هو من الغَمْطِ كُفْرانِ النِّعْمةِ وسَتْرِها لأَنها إذا غَشِيَتْه فكأَنما سَتَرت عليه. وأَغْمَطَتِ السماء وأَغْبَطَت: دام مطرُها. وسَماء غَمَطى: دائمة المطر كغَبَطى.
المعجم: لسان العرب

غمط

المعنى: غمط غَمَطَ النَّاسَ، كضَرَبَ وسَمِعَ، غَمْطاً: اسْتَحْقَرَهُمْ، وأَزْرى بهم، واسْتَصْغَرَ بهم، وَكَذَلِكَ غَمَصَهُم، وَمِنْه الحَديثُ: إِنَّما ذلِكَ مَنْ سَفِهَ الحقَّ وغَمَطَ النَّاسَ يَعْنِي: أَنْ يَرَى الحقَّ سَفَهاً وجَهْلاً، ويحْتَقِرَ النَّاسَ، كَمَا فِي الصّحاح، أَي إِنَّما البَغْيُ فِعْلُ مَن سَفِهَ وغَمَطَ. قَالَ الصَّاغانيُّ: ويُرْوَى: وغَمَصَ وَقد تقدَّمَ فِي غ م ص. ورَواه الأَزْهَرِيّ: الكِبْرُ أَنْ تَسْفَهَ الحَقَّ، وتَغْمِطَ النَّاسَ. وغَمِطَ العافِيَةَ، كفَرِحَ: لمْ يَشْكُرْها، وَكَذَلِكَ النِّعْمَةَ. وغَمَطَ النِّعمَةَ من حَدِّ ضَرَبَ وسَمِعَ، أَي بَطِرَها وحَقَرَهَا، كذلِكَ غَمَطَ عَيْشَه، وغَمِطَه. وغَمَطَ الماءَ، من حَدِّ ضَرَبَ: جَرَعَهُ بشِدَّةٍ، وَهُوَ مثلُ: غَمَجَه غَمْجاً، قالَهُ اللَّيْثُ، وَقد تَقَدَّمَ فِي غ م ج أَنَّهُ الجَرْعُ المُتَتَابِعُ،  وأَنْشَدَ ابنُ الأَعْرابيِّ: غُمْج غَمَالِيجُ غَمَلَّجات وأَنْشَدَ اللَّيْثُ: غُمْط غَمَالِيط غَمَلَّطات والمَعْنَى واحِدٌ. وغَمَطَ الذَّبيحَةَ: ذَبَحَها، لغةٌ فِي غَمَطَ. وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ: سَماءٌ غَمَطَى، محرَّكةً، وكذلكَ غَبَطَى، بالباءِ، إِذا أَغْمَطَتْ فِي السَّحاب يَوْمَيْنِ أَو ثلاثَةً. وأَغْمَطَ: دامَ ولازَمَ، مثل أَغْبَطَ، وَمِنْه: أَغْمَطَت عَلَيْهِ الحُمَّى، لغةٌ فِي أَغْبَطَت. وَقَالَ ابنُ هَرْمَةَ: (ثَبْتٌ إِذا كانَ الخَطيبُ كأَنَّهُ  ...  شاكٍ يَخَافُ بُكُورَ وِرْدٍ مُغْمِطِ) ويُرْوَى: مُغْبِطِ وَقد تقدَّمَ. وَقَالَ ابنُ عبَّادٍ: اغْتَمَطَهُ: حاضَرَهُ فسَبَقَهُ بعد مَا سُبِقَ أَوَّلاً، وَكَذَلِكَ) اغْتَطَّهُ، وَقد تَقَدَّم. واغْتَمَطَ فُلاناً بالكَلامِ، واغْتَطَّهُ، إِذا عَلاهُ فقَهَرَهُ، نقَلَهُ صاحبُ اللِّسانِ عَن بعضِ الأَعْرابِ. وَقَالَ أَبو عمرٍ و: واغْتُمِطَ الشَّيْءُ: خَرَجَ فَمَا رُئِيَ لَهُ عَيْنٌ وَلَا أَثَرٌ، يُقالُ: خَرَجَت شَاتُنَا فاغْتُمِطَتْ، فَمَا رَأَيْنا لَهَا أَثَراً. والغَمْطُ: المُطْمَئِنُّ من الأَرْضِ، كالغَمْضِ. وتَغَمَّطَ عَلَيْه التُّرابُ، أَي تُرابُ البَيْت، أَي غَطَّاهُ حتَّى قَتَلَهُ، كَمَا فِي اللِّسان. وممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: اغْتَمَطَهُ بالكَلامِ، إِذا احْتَقَرَهُ. نَقَلَه الصَّاغانيُّ. ويُقالُ: هُوَ غَمُوطٌ هَمُوطٌ، أَي ظَلُومٌ، نَقَلَهُ الزَّمَخْشَرِيُّ. وغَمِطَ الحَقَّ، كفَرِحَ: جَحَدَه.  والمُغَامَطَةُ فِي الشُّرْبِ: الجَرْعُ المُتَدَارِكُ.
المعجم: تاج العروس

غمط

المعنى: ـ غَمِطَ الناسَ، كضَرَبَ وسَمِعَ: اسْتَحْقَرَهم، ـ وـ العافِيَةَ: لم يَشْكُرْها، ـ وـ النِّعْمَةَ: بَطِرَها، وحَقَرَها، ـ وـ الماءَ: جَرَعَه بِشِدَّةٍ، ـ وـ الذَّبِيحةَ: ذَبَحَها. ـ وسَماءٌ غَمَطَى، محركةً: غَبَطَى. ـ وأغْمَطَ: دامَ، ولاَزَمَ. ـ واغْتَمَطَه: حاضَرَه فَسَبَقَه بعدَما سُبِقَ أوَّلاً، ـ وـ فلاناً بالكلام: عَلاهُ فَقَهَرَه، ـ وـ الشيءُ: خَرَجَ فما رُئِيَ له عَيْنٌ ولا أثَرٌ. ـ والغَمْطُ: المُطْمَئنُّ من الأرضِ. ـ وتَغَمَّطَ عليه التُّرابُ: غَطَّاهُ.
المعجم: القاموس المحيط

غمط

المعنى: غمط النعمة: احتقرها ولم يشكرها. وفلان يغمط الناس ويهمطهم، وهو غموط هموط أي ظلوم. وتقول: من أزلّ الله إليه نعمة فلم يغمطها، صبّ على شانئه محنةً ثم لم يمطها. وتقول: فلان إن وصل إليه خير غمط، وإن وصل إلى غيره غيط. وتقول: شرّ ما استقبلت به الأيادي الغمط، وخير ما شيعت به البسط.
المعجم: أساس البلاغة

غمط

المعنى: الغَمْطُ: كالغَمْجِ؛ وهو جرعُ الماءِ بشدةٍ قاله الليث.؛وغَمَطَ النعمةَ يغمِطها؟ بالكسر- وغَمِطَها -بالكسر- يغمطها غمطًا فيهما: أي بطرها وحقرها.؛وغَمْطُ الناسِ: الاحتقارُ لهم والإزراءُ بهم، وفي الحديث: وغَمِطَ الناس، ويروى: وغَمَصَ، وقد كُتبَ الحديثُ بتمامهِ في تركيب غ م ص.؛وقال ابن دريدٍ: سماءٌ غَمَطَى وغَبَطى -مثالُ جَمَزى-: إذا أغمَطتْ في السحاب يومينِ أو ثلاثةً.؛والأغْمَاطُ والاغْباطُ: الملازمةُ، وفي الحديثِ: أن النبي -صلى الله عليه وسلم- أغْمَطَتْ عليه الحُمى في مرضه الذي مات فيه؛ ويروى: أغْبَطَتْ، وقال ابراهيم بن علي بن محمد بن سلمةَ بن عامر بن هرمةَ يصفُ نفسهَ؛ثَبْتٌ إذا كانَ الخَطِيْبُ كأنهُ *** شاكٍ يَخافُ بكوزَ وردٍ مُغْمِطِ؛ويروى: "مُغْبِط".؛وقال ابن عبادٍ: اغتمطتُ الرجُلَ: إذا حاضرتهَ فسبقته، بعدما سبقكَ، وكذلك في الكلام إذا قَهَرتهَ.؛وقال غيرهُ: اغْتَمَطْتُه بالكلامٍ واغْتَطَطَتهُ: إذا علوتهَ وقهرتهَ، ويكونُ بمعنى احتقرتهُ أيضًا.؛وقال أبو عمرو: الاغتماطُ: أن يخرجَ الشيءُ فلا يرى له عينٌ ولا أثرٌ، يقال: خرجتْ شاتُنا فاغتمِطتْ فما رأينا لها أثرًا.
المعجم: العباب الزاخر

غَمَطَ

المعنى: فلانٌ فلاناً ـِ غَمْطاً: استصغره واحتقره. وـ النعمةَ: كفرها ولم يشكرها. وـ الماءَ: جرعه بشدّة.؛(غَمِطَ) فلان فلاناً ـَ غَمْطاً: غمطه. وـ العافيةَ والنعمة: أنكرها ولم يشكرها. وـ الحقَّ: أنكره وهو يعلمه.؛(أغْمَطَ) عليه الشيء: دام ولازم. يقال: أغمطت عليه الحُمَّى، وأغمط المطر، وأغمطت السماء بالمطر.؛(غَامَطَ) في الشرب: جَرَعَ جَرْعاً متدارِكاً.؛(اغْتَمَطَ) الشيءُ: خرج فما رئي له عين ولا أثر. وـ فلاناً بالكلام: علاه فقهره. وـ حاضره فسبقه بعد ما سُبِق أوّلاً.؛(تَغَمَّطَ) عليه التراب: غطّاه حتى قتله.؛(الغَمْط): المنخفض من الأرض.
المعجم: الوسيط

Pages