المعجم العربي الجامع
غَطَّ
المعنى: جذ.: (غطط) | (ف: ثلا. متعد، م. بحرف). غَطَطْتُ، أَغُطُّ، غُطَّ، (مص. غَطٌّ). "غَطَّ رَأْسَهُ فِي الْمَاءِ": غَطَسَهُ، غَوَّصَهُ فِيهِ.
المعجم: معجم الغني غَطَّ
المعنى: جذ.: (غطط) | (ف: ثلا. لازم). غَطَطْتُ، أَغِطُّ، غِطَّ، (مص. غَطٌّ، غَطِيطٌ). 1. "غَطَّ النَّائِمُ": صَاتَ وَرَدَّدَ النَّفْسَ فِي خَيَاشِيمِهِ، شَخَرَ. 2. "غَطَّتِ القِدْرُ": غَلَتْ، سُمِعَ لَهَا نَشيشٌ، جاشَتْ، نَشَّتْ، عَقَّتْ..
المعجم: معجم الغني غَطَّى
المعنى: جذ.: (غطو) | (ف: ربا. متعد). غَطَّيْتُ، أُغَطِّي، غَطِّ، (مص. تَغْطِيَةٌ). 1. "غَطَّاهُ بِالتُّرَابِ": وَارَى عَلَيْهِ التُّرَابَ، أَخْفَاهُ. 2. "غَطَّى رَأْسَهُ": سَتَرَهُ. 3. "غَطَّى اللَّيْلُ القَرْيَةَ": سَادَتْ ظُلْمَتُهُ...
المعجم: معجم الغني غطي
المعنى: غطي : (ي (} غَطَى الشَّبابُ، كرَمَى) ، يَغْطِي ( {غَطْياً) ، بالفَتْح (ويُضَمُّ) ؛) وضَبَطَه ابنُ سِيدَه} غَطِيًّا، كعُتِيَ، ومِثْلُه فِي كتابِ ابْن القطَّاع والصَّاغاني؛ (امْتَلأَ) . 9 (وَفِي الصِّحاح: قالَ الفرَّاء: وَإِذا امْتَلأَ الرَّجلُ شَباباً قيلَ: غَطَى {يَغْطِي} غَطْياً {وغُطِيًّا بالفَتْح والضمِّ والتَّشْديدِ، وأَنْشَدَ: يَحْمِلْنَ سِرْباً غَطَى فِيهِ الشَّبابُ مَعًا وأَخْطَأَتْه عُيونُ الجِنِّ والحَسَدَهْ (و) } غَطَتِ (النَّاقَةُ) غَطْياً: (ذَهَبَتْ فِي سَيْرِها) وانْبَسَطَتْ. (و) غَطَى (اللَّيلُ) يَغْطِي ويَغْطُو : (أَظْلَمَ) ، يائيَّةٌ واوِيَّةٌ. (و) غَطَتِ (الشَّجَرَةُ: طالَتْ أَغْصانُها وانْبَسَطَتْ على الأرضِ) فأَلْبَسَتْ مَا حَوْلَها، فَهِيَ {غاطِيَةٌ؛ (} كأَغْطَتْ) فَهِيَ غاطِيَةٌ أَيْضاً على خِلافِ القِياسِ. (و) غَطَى (اللَّيلُ فُلاناً: أَلْبَسَهُ ظُلْمَتَهُ) ، يَتَعدَّى وَلَا يَتَعَدَّى؛ (! كغَطَّاهُ) بالتَّشْديدِ. (و) غَطَى (الشَّيءَ) غَطْياً (و) غَطَّى (عَلَيْهِ) :) إِذا (سَتَرَهُ وعَلاَهُ) ؛) وقالَ حسَّانُ بنُ ثابِتٍ: رُبَّ حِلْمٍ أَضاعَهُ عَدَمُ الما ل وجَهْلٍ {غَطَّى عَلَيْهِ النَّعِيمُ حُكِي أنَّه صاحَ: يَا بَنِي قَيْلَةَ، فجاءَ الأنْصارُ يُهْرَعُونَ عَلَيْهِ قَالُوا: مَا دَهاكَ؟ قالَ: قُلْتُ: بَيْتا خَشِيتُ أَن أَموتَ فيَدَّعِيَه غَيْري؛ قَالُوا: هاتِهْ، فأَنْشدَه. والشيءُ} مَغْطِيٌّ، كمَرْمِيَ؛ وأَنْشَدَ الجَوْهرِي: أَنا ابنُ كِلابٍ وابنُ أَوْسٍ فمَنْ يَكُنْ قِناعُه {مَغْطِيًّا فَإِنِّي مُجْتَلي (} كأَغْطاهُ {وغَطَّاهُ) ، بالتَّشْديدِ، (} واغْتَطَى) و ( {تَغَطَّى) بمعْنًى واحِدٍ؛ قالَ رُؤْبة: عَلَيْهِ من أكْنافِ قيظ} يَغْتَطِي شَبكٌ من الْآل كَشَبْكِ المُشَّطِ وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ: {غَطَاهُ الشَّبابُ غَطْياً} وغُطِيًّا: أَلْبَسَهُ، {كغَطَّاهُ. } والغاطِيَةُ: الدالِيَةُ من الكَرْم لِسُمُوِّها وبُسُوقِها وانْتِشارِها؛ وَمِنْه قَولُ الشاعرِ: ومِن تَعاجِيبِ خَلْقِ اللهِ {غَاطِيَةٌ يُعْصَرُ مِنْهَا مُلاحِيٌّ وغِرْبِيبُوفعَلَ بِهِ مَا غَطاهُ: أَي ساءَهُ؛ كَذَا فِي المُحْكم. ومَرَّ للمصنِّفِ هَذَا المَعْنى فِي عظي، فلعلَّهما لُغتانِ، أَو هَذَا تَصْحيفٌ مِنْهُ. ويقُولونَ: اللهمَّ} أَغْطِ على قَلْبِه: أَي أَغْشِ. وَهُوَ {مَغْطِيُّ القِناع: إِذا كانَ خامِلَ الذِّكْرِ. وماءٌ} غاطٍ: كثيرٌ؛ وَقد غَطَى يَغْطِي. {وغَطَيانُ البَحْرِ: فَيضانَه، زِنَةً ومَعْنًى؛ نقلَهُ السّهيلي فِي الرَّوْضِ.
المعجم: تاج العروس غَطَّى
المعنى: تَغْطِيَةً الشَّيْءَ: سَتَره وواراه.؛- اللَّيْلُ فلانًا: ألبَسَه ظُلمَتَه.؛- على: تَسَتَّرَ على. (غَطَّى على الجَريمَةِ/ على عُيوب فُلان).
المعجم: القاموس غَطَّ
المعنى: في نومه ـِ غَطًّا، وغَطِيطاً: صات وردَّد النفس في خياشيمه. يقال: غطَّ النائم، وغطّ المذبوح، وغطّ المخنوق. وـ القِدْرُ: غلت فسمع غطيطها. وـ الشيءَ في الماء ـُِ غَطًّا: غطّسه وغمسه فيه. وـ الشيءَ: كبسه وعصره عصرا شديداً.؛(انْغَطَّ) في الماء: انغمس وغاص فيه.؛(تَغَاطّ) القومُ في الماء: غطّ بعضهم بعضاً فيه.؛(الغُطَاط): اختلاط ظلام آخر الليل بضياء أوّل النهار.
المعجم: الوسيط غَطى
المعنى: غُطْيًا تِ النّاقَةُ: ذَهَبَت في سيرها.؛- اللّيلُ: أظلَمَ.؛- اللّيلُ فلانًا: سَتَرَه بظَلامِهِ.؛- الماءُ وغيرُه: ارْتَفَعَ، وكلّ شيء ارْتَفَعَ وطالَ على شيءٍ فقد غطّى عليه.؛- الشّيءَ: سَتَرَه وعلاه.؛- الشّجرُ: امتدّت أغصانُه.
المعجم: القاموس غطى
المعنى: ـ غَطَى الشَّبابُ، كَرَمَى، غَطْياً، ويُضَمُّ: امْتَلأَ، ـ وـ الناقَةُ: ذَهَبَتْ في سَيْرِها، ـ وـ الليلُ: أظْلَمَ، ـ وـ الشجرةُ: طالَتْ أغْصانُها، وانْبَسَطَتْ على الأرضِ، ـ كأَغْطَتْ، ـ وـ الليلُ فُلاناً: ألْبَسَهُ ظُلْمَتَهُ، ـ كغَطَّاهُ، ـ وـ الشيءَ، ـ وـ عليه: سَتَرَهُ، وعَلاَهُ، ـ كأَغْطاهُ وغَطَّاهُ. ـ واغْتَطَى: تَغَطَّى.
المعجم: القاموس المحيط غطي
المعنى: غَطَى الشَّبابُ غَطْياً وغُطِيّاً: امْتَلأَ. يقال للرجُلِ إذا امْتَلأَ شَباباً: غَطَى يَغْطِي غَطْياً وغُطِيّاً؛ قال رجل من قيس: يَحْمِلْنَ سِرْباً غَطَى فيه الشَّبابُ مَعاً وأَخْطَــأَتْه عُيـونُ الجِـنِّ والحَسـَدُ وهذا البيت في الصحاح: وأَخْطـأَتْه عيـونُ الجِـنِّ والحَسـَدَهْ قال ابن سيده: وكذلك أَنشده أَبو عبيد؛ ابن بري: قال ابن الأَنباري أَكثرُ الناسِ يروي هذا البيت: وأَخْطـأَتْه عيـونُ الجِـنِّ والحَسـَدَهْ وإِنما هو: وأَخْطــأَتْه عيـونُ الجـنِّ والحَسـَدُ وبعده: سـاجِي العُيونِ غَضِيض الطَّرْفِ تَحْسِبُه يوماً، إذا ما مَشى، في لِينِه أَوَدُ اللحياني: غَطاهُ الشبابُ يَغْطِيه غَطْياً وغُطِيّاً وغَطَّاه كلاهما أَلْبَسَه، وغَطَاه الليلُ وغَطَّاه: أَلْبَسَه ظُلْمَته؛ عنه أَيضاً.وغَطَتِ الشَجرة وأَغْطتْ: طالَتْ أَغْصانُها وانْبَسَطَت على الأَرض فأَلْبَسَت ما حولها؛ وقوله أَنشده ابن قتيبة: ومِـن تَعـاجِيبِ خَلْـقِ اللـهِ غاطِيَةٌ يُعْصــَرُ منهــا مُلاحِــيٌّ وغِرْبِيــبُ إِنما عَنى به الداليَةَ، وذلك لسُمُوِّها وبُسُوقها وانتِشارِها وإِلْباسِها. المفضل: يقال للكَرْمةِ الكثيرةِ النَّوامي غاطِيةٌ. والنَّوامي:الأَغْصانُ، واحِدَتُها نامِيةٌ. وغَطَى الشيءَ يَغْطِيه غَطْياً وغَطَّى عليه وأَغْطاه وغَطَّاه: سَتَره وعَلاه؛ قال: أَنا ابنُ كِلابٍ وابنُ أَوْسٍ، فمَنْ يَكُن قِنــاعُه مَغْطِيّــاً فــإِني مُجْتَلـى وفي التهذيب: فإني لَمُجْتَلى. وفلانٌ مَغْطِيُّ القِناعِ إذا كان خامِلَ الذِّكْرِ؛ وقال حسان: رُبَّ حِلْــمٍ أَضــاعه عَــدَمُ المــا لــ، وجَهْـلٍ غَطَّـى عليـه النَّعِيـمُ قال أَبو عبد الله بنُ الأَعرابي: حُكِيَ أَنَّ حسانَ بنَ ثابت صاحَ قبلَ النُّبوّة فقال: يا بَني قَيْلةَ، يا بَني قَيْلة، قال: فجاءه الأَنصارُ يْهْرَ عُونَ إِليه قالوا: ما دَهاكَ؟ قال لهم: قلتُ الساعةَ بيتاً خَشِيتُ أَن أَموتَ فيَدّعِيَه غيري، قالوا: هاتِه، فأَنشَدهم هذا البيت: رُبَّ حِلْــمٍ أَضــاعَه عَــدَمُ المـالِ والغِطاءُ: ما غُطِّيَ به. وفي الحديث: أَنه نَهَى أَن يُغَطِّيَ الرجلُ فاهُ في الصلاةِ. ابن الأَثير: من عادة العرب التَّلَثُّم بالعَمائمِ على الأَفْواه فنُهوا عن ذلك في الصلاة، فإِنْ عَرَضَ له التَّثاؤب جاز له أَن يُغَطِّيه بثَوْبه أَو يده لحديث ورد فيه. وقالوا: اللهمَّ أَغْطِ على قَلْبه أَي غَشِّ قلْبَه. وفعَلَ به ما غطاه أَي ما ساءَه. وماءٌ غاطٍ: كثيرٌ، وقد غَطى يَغْطِي؛ قال الشاعر: يَمُـــرُّ كمُزْبِــدِ الأَعْــرافِ غــاطِ ابن سيده: وغَطا الشيءَ غَطْواً وغَطَّاه تَغْطِيةً وأَغْطاه واراهُ وسَتَرَه. قال: وهذه الكلمة واويَّة وبائيَّة، والجمع الأَغْطِيَة، وقد تَغَطَّى. والغِطاءُ: ما تَغَطَّى به أَو غَطَّى به غيرَه. والغِطايةُ: ما تغَطَّتْ به المرأَةُ من حشْو الثياب تحت ثيابها كالغِلالة ونحوها، قُلبَت الواو فيها ياء طَلَبَ الخفَّة مع قربِ الكسرة.وغَطا الليلُ يَغْطُو ويَغْطِي غُطْواً وغَطُوّاً إذا غَسا وأَظْلَم، وقيل: ارْتَفَع وغَشَّى كلَّ شيءٍ وأَلبسه، وغَطا الماء. وكل شيءٍ ارْتَفَع وطالَ على شيءٍ فقدْ غَطا عليه؛ قال ساعدة بن جُؤيَّة: كـذَوائِب الحَفـاءِ الرَّطِيبِ غَطا به عَبْلٌــ، ومَــدَّ بجـانبيه الطُّحْلُـبُ غَطا به: ارْتَفَع. وليلٌ غاطٍ: مظْلِمٌ؛ قال العجاج: حـــتى تَلا أَعْجــازَ لَيْــلٍ غــاطِ ويقال: غَطا عليهم البَلاءُ. وأَغْطَى الكَرْمُ: جَرى الماءُ فيه وزادَ، وكلُّ ذلك مذكورٌ في الواو والياء،
المعجم: لسان العرب غطه
المعنى: ـ غَطَّهُ في الماءِ يَغُطُّهُ ويَغِطُّه: غَطَّسَه، ـ وـ البعيرُ يَغِطُّ غَطِيطاً: هَدَرَ، ـ وـ النائمُ: صاتَ، وكذا المَذْبوحُ، والمَخْنوقُ. ـ والغَطاطُ، كسَحابٍ: القَطا، أو ضَرْبٌ منه غُبْرُ الظُّهُورِ والبُطُونِ، سُودُ بُطُونِ الأَجْنِحَةِ، الواحدةُ: بهاءٍ، وبالضم: أوَّلُ الصُّبْحِ، أو بَقِيَّةٌ من سَوادِ الليلِ، والسَّحَرُ، ويُفْتَحُ. ـ والغَطاغِطُ: السِّخالُ الإِناثُ، الواحدُ: كهُدْهُدٍ. ـ والأَغَطُّ: الغَنِيُّ. ـ وغَطْغَطَ البَحْرُ: عَلَتْ أمْواجُه، ـ كتَغَطْغَطَ، ـ وـ القِدْرُ: صَوَّتَتْ، أو اشْتَدَّ غَلَيانُها، ـ وـ النَّوْمُ عليه: غَلَبَ. ـ واغْتَطَّ الفَحْلُ الناقةَ: تَنَوَّخَها، ـ وـ فلانٌ فلاناً: حاضَرَه فَسَبَقَه. ـ وتَغَطْغَطَ الشيءُ: تَبَدَّدَ. ـ والغَطْغَطَةُ: حِكايَةُ صوتٍ يُقارِبُ صوتَ القَطا.
المعجم: القاموس المحيط غَطَّ
المعنى: غَطًّا وغَطيطًا في نَوْمِهِ: صاتَ ورَدَّدَ النَّفَس في خَياشيمه، خَرَّ، نَخَرَ في نومه.؛- تِ القِدْرُ: غَلَت فسُمِعَ صَوْتُها.؛- البعيرُ: هَدَرَ في الشِّقشِقة.
المعجم: القاموس