المعجم العربي الجامع
غصص
المعنى: (الْغُصَّةُ) الشَّجَى وَالْجَمْعُ (غُصَصٌ) . وَ (الْغَصَصُ) بِفَتْحَتَيْنِ مَصْدَرُ (غَصِصْتُ) بِالطَّعَامِ بِالْكَسْرِ أَغَصُّ (غَصَصًا) فَأَنَا (غَاصٌّ) بِهِ وَ (غَصَّانُ) . وَ (أَغَصَّنِي) غَيْرِي. وَالْمَنْزِلُ (غَاصٌّ) بِالْقَوْمِ مُمْتَلِئٌ بِهِمْ.
المعجم: مختار الصحاح غصص
المعنى: الغصة: الشَّجَا. وقال الليث: الغُصّةُ شَجاً يُغَصُّ به في الحَرْقَدة، وغَصصْت باللقمة والماء، والجمع الغُصَصُ. والغَصَصُ، بالفتح: مصدرُ قولك غَصِصْت يا رجل تَغَصُّ، فأَنت غاصٌّ بالطعام وغصّانُ. وغَصَصْت وغَصِصْت أَغَصُّ وأَغُصُّ بها غَصّاً وغَصَصاً: شَجِيت، وخصّ بعضهم به الماء. وفي الحديث في قوله تعالى: خالصاً سائغاً للشاربين، قيل: إِنه من بَينِ المشروبات لا يَغَصُّ به شارِبُه. يقال: غَصِصْت بالماء أَغَصُّ غَصَصاً إذا شَرِقْت به أَو وَقفَ في حَلْقِكَ فلم تكدْ تُسِيغُه.ورجل غَصّانُ: غاصٌّ؛ قال عدي بن زيد: لـو بِغَيْـرِ المـاءِ حَلْقِـي شـَرِقٌ، كنْـتُ كالغَصـّانِ بالماء اعْتِصارِي وأَغْصَصْته أَنا. قال أَبو عبيد: غَصَصْت لغة الرِّباب. والغُصّةُ: ما غَصِصْت به، وغُصَصُ الموتِ منه. وغَصَّ المكانُ بأَهْله: ضاقَ. والمنزلُ غاصٌّ بالقوم أَي ممتلئ بهم. وأَغَصَّ فلانٌ الأَرضَ علينا أَي ضَيّقها فغَصَّت بنا أَي ضاقت؛ قال الطرماح: أَغَصَّتْ عليك الأَرضَ قَحْطانُ بالقَنا، وبالهُنْـدُوانِيّات والقُـرَّحِ الجُرْدِ وذو الغُصّة: لقبُ رجل من فُرْسان العرب.والغَصْغَصُ: ضرْبٌ من النبات.
المعجم: لسان العرب غصص
المعنى: غصص {الغُصَّةُ، بالضَّمّ: الشَّجَا: ج،} غُصَصٌ، كَمَا فِي الصّحاح. قَالَ اللهُ تَعَالَى: وطَعَاماً ذَا {غُصَّةٍ قَالَ ابنُ دُرَيْدٍ: الغُصَّةُ: مَا اعْتَرَض فِي الحَلْقِ وأَشْرَقَ. وَقَالَ اللَّيْثُ: الغُصَّةُ: شَجاً} يُغَصُّ بِهِ فِي الحَرْقَدَةِ. وَقَالَ شَيْخُنا، رَحِمَه اللهُ تَعالى: صَرِيحُ كَلامِ المُصَنِّفِ أَنَّ الغُصَّةَ والشَّجَا، مُتَرَادِفَانِ، وكَذلِك الشَّرَقُ. وقَال بَعْضُ فُقَهَاءِ اللُّغَةِ:! غَصَّ بالطَّعَامِ، وشَرِقَ بالشَّرابِ، وشجى بالعظم، وجرض بالريق وَقد يُسْتَعْمل كُلٌّ مَكَانَ الآخَرِ. وذُو {الغُصَّةِ: الحُصَيْن بنُ يَزِيدَ ابنِ شَدَّادِ بنِ قَنَانِ بنِ سَلَمَةَ ابنِ وَهْبِ بنِ رَبِيعَةَ بنِ الحَارِثِ الحارِثيّ الصَّحَابِيّ، رَضِيَ اللهُ تَعَالى عَنهُ، قيل: لَهُ وِفَادَةٌ، لُقِّبَ بهِ لأَنَّهُ كانَ بحَلْقِهِ} غُصَّةٌ لَا يُبَين بِهَا الكَلاَم. وقَالَ ابنُ فَهْدٍ فِي المُعْجَمِ. وَهِمَ مَنْ قَالَ: لَهُ وِفادَة. قَالَ ابنُ دُرَيْدٍ: ذُو الغُصَّةِ أَيْضاً: لَقَبُ رَجُلٍ من فُرْسَانِ العَرَبِ، وَهُوَ عامِرُ بنُ مَالِك بن الأَصْلَعِ ابنِ شَكَلِ بنِ كَعْبِ بن الحَارِثِ بن الحَرِيش: فَارِسٌ، وَهُوَ الَّذي فاخَرَ زُفَرَ بْنَ الحارثِ عِنْد عَبْدِ المَلْك ابنِ مَرْوانَ، وكا بحَلْقِه غُصَّةٌ، ويُقَال فِيهِ أَيضاً: ذُو القُّصَّة بِالْقَافِ. ويُقَال: {غَصِصْتَ يَا رَجُلُ، بالكَسرْ. وغَصَصْتَ، بالفَتْح، لُغَةٌ فِيهِ شَاذَّة. ونسَبَه أَبو عُبَيْدَةَ للرَّباب، كَذَا فِي كتاب الإِصلاح لابنِ السِّكّيت،} تَغَصُّ، بالفَتْح، {غصصاً محركة وَيُقَال} تغص بالضّمِّ، {غَصّاً، كَمَا فِي اللِّسَان. وَقد صَحَّفَه الجَوْهَريُّ فَرَواهُ بالعَيْن والضَّادِ، كَمَا سَيَأْتِي، وَلم يُنَبِّه عَلَيْهِ المُصَنِّف، بل تَبِعَهُ هُنَاكَ على غَلَطِه، فتَأَمَّلْ، فَأَنْتَ} غَاصٌّ بالطَّعَامِ، {وغَصَّانُ: شَجِيتَ، وخَصَّ بَعْضُهُم بِهِ الماءُ. ويُقَالُ:} غَصَّ بالماءِ {غَصَصاً، إِذا شَرِقَ بِهِ، أَو وَقَفَ فِي حَلْقِه فَلم يَكَدْ يُسِيغُه. ورَجُلٌ} غَصَّانُ: {غَاصٌّ. قَالَ عَديُّ بنُ زَيْد العِبَادِيّ: (لَوْ بِغَيْرِ الماءِ حَلْقِي شَرِقٌ ... كُنْتُ} كالغَصّان بالماءِ اعْتِصَارِي) {والغَصْغَصُ، كجَعْفَرِ: نَبْتٌ، قَالَ ابنُ دُرَيْد: هكَذَا زَعَمَ أَبُو مَالكٍ، وَلم يَعْرفْهُ أَصحابُنَا. ومَنْزِلٌ} غَاصٌّ بالقَوْمِ، أَي مُمْتَلِئٌ بهم. يُقَال: الأُنْسُ فِي المَجْلس {الغَاصّ، لَا فِي المَحْفِل الخَاصّ. يُقَالُ:} أَغَصَّ فلانٌ عَلَيْنَا الأَرْضَ، أَي ضَيَّقَهَا، {فغَصَّتْ بِنَا، أَي ضَاقَتْ. قَالَ الطِّرمّاحُ يَهْجُو الفَرَزْدَق: (} أَغَصَّتْ عَلَيْكَ الأَرْضَ قَحْطَانُ بالقَنَا ... وبالهُندُوَانِيَّاتِ والقَرَّحِ الجُرْدِ) وممّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: {أَغَصَّه} إِغْصَاصاً: أَشْجاهُ. {والغُصَّةُ: مَا} غَصِصْتَ بِهِ، {وغُصَصُ المَوْتِ) مِنْه. وقالُوا:} غَصَّ برِيقِه، كِنايَةٌ عَن المَوْتِ. {وأَغَصَّه برِيقِه: أَضْجَرَهُ.} واغْتَصَّ المَجْلِسُ بأَهْلِه،! كغَصَّ.
المعجم: تاج العروس غصص
المعنى: المسجد غاص بأهله ومغتص، وأغص الأرض علينا فغصّت بنا. قال الطرماح: أغصت عليك الأرض قحطان بالقنا وبالهنـدوانيّات والقرح الجرد وأغصه بريقه: أضجره. قال الأخطل: ولقـد أغـص أخا الشقاق بريقه فيصـد وهـو مـن الحفـاظ سؤوم
المعجم: أساس البلاغة يَا قَلْبْ يَا قَفَصْ يَامَا فِيكْ مِنْ غُصَصْ
المعنى: أي: لئن سكت على ما أرى فقلبي كالقفص مُنْطَوٍ على غصص منه. وفي معناه: «يا قلب يا كتاكت ياما فيك وِانْتَ ساكت.» وسيأتي. يُضرَب في السكوت على ما يغص.
المعجم: الأمثال العامية الغُصَّةُ
المعنى: ما غَصَّ بِهِ الإنْسانُ، شَيْءٌ يَعْتَرِضُ الحَلْقَ فيَكادُ يَخْنُقُهُ. الهَمُّ، الحُزْنُ * «سَلْ عُرْوَةُ بنَ حَزامِ عَنْ غُصَصِ الهَوى». [غصص]
صيغة الجمع: (ج) غُصَصٌ
المعجم: القاموس غُصَّةٌ
المعنى: جذ.: (غصص) | 1. "فِي حَلْقِهِ غُصَّةٌ": مَا اعْتَرَضَ فِي الْحَلْقِ مِنْ طَعَامٍ أَوْ شَرَابٍ. 2. "بِهِ غُصَّةٌ": أَلَمٌ وَحُزْنٌ. كَانَتِ الغُصَّةُ ما تَزَالُ فِي حَلْقِهِ" • "شَعَرَتْ بِغُصَّةٍ تَتَعَقَّدُ وَتَنْمو في حَلْقِها" (أحمد التوفيق).
صيغة الجمع: غُصَصٌ
المعجم: معجم الغني أَغَصَّ ـهُ
المعنى: إغْصاصًا: جَعَلَهُ يَغَصُّ * تُغِصُّ الآكِلَ اللُّقَمُ الكَبيرةُ. [غصص]
المعجم: القاموس غَصَّ
المعنى: جذ.: (غصص) | (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). يَغُصُّ، (مص. غَصَصٌ). 1. "غَصَّ حَلْقُهُ بِالطَّعَامِ": وَقَفَ فِي حَلْقِهِ وَلَمْ يَقْدِرْ عَلَى بَلْعِهِ. 2. "غَصَّتِ السَّاحَةُ بِالنَّاسِ": اِمْتَلأَتْ بِهِمْ. 3. "غَصَّتْ بِهِمُ الأَرْضُ": ضَاقَتْ.
المعجم: معجم الغني غَاصٌّ
المعنى: جذ.: (غصص) | (فا. من غَصَّ). "مَلْعَبٌ غَاصٌّ باِلنَّاسِ": مَلِيءٌ. "قَاعَةٌ غَاصَّةٌ بِالْجُمْهُورِ".
المعجم: معجم الغني جَأْزٌ
المعنى: الغَصص في الصَّدْر.؛-: حَرارة في الحَلْق، من غَيْظ أو وَجَع، أضْعَف من (الشَّرَق) وأقوى من (النَّحْنَحة).
المعجم: القاموس جَريضٌ
المعنى: الرّيق يُغَصُّ به؛ الغُصَّة.؛-: غُصَص الموت.؛-: اِخْتِلاف الفَكَّين عند الموت.؛مات فلانٌ جَريضًا: مَريضًا مَهمومًا.
المعجم: القاموس