المعجم العربي الجامع
غُرْفَةٌ
المعنى: جذ.: (غرف) | 1. "غُرْفَةُ الْمَنْزِلِ": بَيْتُ مِنْ بُيوتِهِ، مَسْكَنٌ. يَتَكَوَّنُ الْمَنْزِلُ مِنْ أَرْبَعِ غُرَفٍ: غُرْفَةُ النَّوْمِ، وَغُرْفَةُ الطَّعَامِ، وَغُرْفَةُ الاسْتِقْبَالِ، وَغُرْفَةُ الأَوْلَادِ". 2. "غُرْفَةُ الدَّرْسِ": قاعَةٌ. 3. "الغُرْفَةُ التِّجَارِيَّةُ": إِدَارَةٌ بِهَا جَمَاعَةٌ مُنْتَخَبَةٌ مِنْ لَدُنِ التُّجَّارِ تَهْتَمُّ بِمَصَالِحِهِمْ وَقَضَايَاهُمْ. الغُرْفَةُ الفِلَاحِيَّةُ" • "الغُرْفَةُ الصِّنَاعِيَّةُ". 4. "غُرْفَةُ العَمَلِيَّاتِ الْجِرَاحِيَّةِ": الْجَنَاحُ الْخَاصُّ بِالعَمَلِيَّاتِ الْجِرَاحِيَّةِ.
صيغة الجمع: غُرَفٌ
المعجم: معجم الغني الغُرْفَةُ
المعنى: المَخْدَعُ، الحُجْرَةُ، بَيْتٌ صَغيرٌ داخِلَ بَيْتٍ كَبيرٍ أَوْ مُنْفَرِدٌ عَنْهُ أَوْ فَوْقَهُ * في البُيوتِ غُرَفٌ للنَّومِ وأُخرى للجُلوسِ. «غُرْفَةُ التِّجارَةِ»: هَيْئَةٌ مُنْتَخَبَةٌ لتَمْثيلِ التُّجّارِ. [غرف]
صيغة الجمع: (ج) غُرَفٌ
المعجم: القاموس غَرَفَ
المعنى: جذ.: (غرف) | (ف: ثلا. متعد، م. بحرف). غَرَفْتُ، أَغْرِفُ، اِغْرِفْ، (مص. غَرْفٌ). 1. "غَرَفَ الْمَاءَ بِيَدِهِ": أَخَذَهُ بِهَا. غَرَفَ الإِدَامَ بِالْمِغْرَفَةِ" • "كَانَ أَهْلُ البَيْتِ إِذَا طَبَخُوا اللَّحْمَ غَرَفُوا لِلْجَارِ وَالْجَارَةِ غَرْفَةً غَرْفَةً". 2. "غَرَفَ الشَّيْءَ": قَطَعَهُ أَوْ ثَنَاهُ وَقَصَفَهُ. 3. "غَرَفَ النَّاصِيَةَ": جَزَّهَا. 4. "غَرَفَ الْجِلْدَ": دَبَغَهُ بِالغَرْفِ.
المعجم: معجم الغني غُرْفَةٌ
المعنى: (صيغة الجمع) غُرَفٌ وغُرْفاتٌ وغُرَفاتٌ وغُرُفاتٌ الخُصْلَة من الشَّعْر.؛-: السَّماء السّابعة.؛-: الحَبْل المَعقود بأُنشوطة يُعلَّق في عُنُق البَعير.؛-: عِلّية، البيت المُرتفع عن الأرض. قال تعالى: {لَكِنِ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ لَهُمْ غُرَفٌ مِّن فَوْقِهَا غُرَفٌ مَّبْنِيَّةٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ} [الزُّمَر:20].؛-: حُجْرة. قال تعالى: {وَهُمْ فِي الْغُرُفَاتِ آمِنُون} [سَبَإ:37].؛-: جَماعة من أصحاب إحدى المِهَن يُنتَخَبون من بينهم للنَّظَر في مَصالحهم. (غُرفَة الزّراعة، غُرْفَة التِّجارة والصِّناعة).؛-: مكان مُعَدّ لاجتماع هذه الجماعات للمداولة.
المعجم: القاموس غرف
المعنى: غَرَفَ الماءَ والمَرَقَ ونحوهما يَغْرُفُه غَرْفاً واغْتَرَفَه واغْتَرَفَ منه، وفي الصحاح: غَرَفتُ الماء بيدي غَرْفاً. والغَرْفةُ والغُرفة: ما غُرِف، وقيل: الغَرْفة المرَّة الواحدة، والغُرفة ما اغْتُرِف.وفي التنزيل العزيز: إلا مَن اغْترَفَ غرْفة، وغُرْفة؛ أَبو العباس: غُرْفة قراءة عثمان ومعناه الماء الذي يُغْترَفُ نفسه، وهو الاسم، والغَرْفة المرَّة من المصدر. ويقال: الغُرفة، بالضم، مِلء اليد. قال: وقال الكسائي لو كان موضعُ اغْترَف غَرَف اخترت الفتح لأَنه يخرُج على فَعْلة، ولما كان اغترف لم يخرج على فَعْلة. وروي عن يونس أَنه قال: غَرْفة وغُرْفة عربيتان، غَرَفْت غَرفة، وفي القدْر غُرْفة، وحَسَوْتُ حَسْوةً، وفي الإناء حُسْوة. الجوهري: الغُرفة، بالضم، اسم المفعول منه لأَنك ما لم تَغْرِفه لا تسميه غُرفة، والجمع غِراف مثل نُطْفة ونِطاف. والغُرافة: كالغُرْفة، والجمع غِرافٌ. وزعموا أَن ابْنةَ الجُلَنْدَى وضَعَتْ قِلادتها على سُلَحْفاة فانْسابت في البحر قالت: يا قوم، نَزافِ نزاف لم يبق في البحر غير غِراف.والغِرافُ أَيضاً: مِكيال ضَخْم مثْل الجِراف، وهو القَنْقَل.والمِغْرفةُ: ما غُرِفَ به، وبئر غَروف: يُغْرَف ماؤها باليد. ودلو غَرِيفٌ وغريفة: كثيرة الأَخذ من الماء. وقال الليث: الغَرْف غَرْفُك الماء باليد أَو بالمِغْرفة، قال: وغَرْبٌ غَرُوفٌ كثير الأَخذ للماء. قال: ومَزادةٌ غَرْفِيَّةٌ وغَرَفِيَّةٌ، فالغَرْفيَّة رَقيقةٌ من جُلود يُؤتى بها من البحرين، وغَرَفية دُبغت بالغَرَف. وسقاء غَرْفَى أَي مَدْبوغ بالغَرف. ونهر غَرَّافٌ: كثير الماء. وغيث غرَّاف: غزير؛ قال: لا تَســـــــــْقِه صـــــــــَيِّبَ غَــــــــرَّافٍ جُــــــــؤَرْ ويروى عزَّاف، وقد تقدم.وغَرَفَ الناصِيةَ يَغْرِفُها غَرْفاً: جزَّها وحلَقها. وغَرَفْتُ ناصيةَ الفَرس: قطعتُها وجَزَزْتُها، وفي الحديث: أَن رسول اللّه، صلى اللّه عليه وسلم، نهى عن الغارفة، قال الأَزهري: هو أَن تُسَوِّي ناصيتها مَقْطُوعة على وسَط جَبينِها. ابن الأعرابي: غَرَف شعره إذا جَزَّه، وملَطه إذا حلَقه. وغَرَفْتُ العَوْدَ: جَزَزْته والغُرْفةُ: الخُصلةُ من الشعر؛ ومنه قول قيس: تَكادُ تَنْغَرِفُ أَي تنقطع.قال الأَزهري: والغارفةُ في الحديث اسم من الغَرْفة جاء على فاعلة كقولهم سمعت راغِيةَ الإبل، وكقول اللّه تعالى: لا تَسْمَع فيها لاغِيةً، أَي لَغْواً، ومعنى الغارفةِ غَرْفُ الناصيةِ مُطَرَّزَةً على الجبين: والغارفة في غير هذا: الناقة السريعة السير، سميت غارفة لأَنها ذات قَطْع؛ وقال الخطابي: يريد بالغارفة التي تَجُزُّ ناصيتها عند المُصِيبة. وغرَف شعَره إذا جَزَّه، ومعنى الغارفة فاعلة بمعنى مَفْعولة كعيشة راضية. وناقة غارفة: سريعة السير. وإبلٌ غَوارِفُ وخيل مَغارِف: كأَنها تَغْرِفُ الجَرْيَ غَرْفاً، وفرس مِغْرَفٌ؛ قال مزاحم: بأَيــــــدي اللَّهــــــامِيم الطِّــــــوالِ المغــــــارِف ابن دريد: فرس غَرَّافٌ رَغيبُ الشَّحْوةِ كثير الأَخذ بقوائمه من الأَرض.وغَرَفَ الشيءَ يَغْرِفُه غَرْفاً فانغرَفَ: قَطَعَه فانْقَطَعَ. ابن الأَعرابي: الغَرْفُ التَّثَني والانقصافُ؛ قال قيس بن الخَطِيم: تَنــــــامُ عــــــن كِبْــــــر شــــــأْنِها، فــــــإذا قــــــــامَتْ رُوَيْــــــــداً تَكــــــــادُ تَنْغَــــــــرِفُ قال يعقوب: معناه تتثَنَّى، وقيل: معناه تَنْقصِف من دِقَّة خَصْرها.وانْغَرَف العظم: انكسر، وقيل: انغرف العُود انْفَرَضَ إذا كُسِر ولم يُنْعم كَسْرُه. وانْغَرَفَ إذا مات.والغُرْفة: العِلِّيّةُ، والجمع غُرُفات وغُرَفات وغُرْفات وغُرَف.والغُرفة: السماء السابعة؛ قال لبيد: ســــــــَوَّى فــــــــأَغلَقَ دونَ غُرْفـــــــةِ عَرْشـــــــِهِ ســــــَبْعاً طباقـــــاً، وفـــــوق فَـــــرْع المَنْقَـــــلِ كذا ذكر في الصحاح، وفي المحكم: فوق فرع المَعْقِل؛ قال: ويروى المَنْقل، وهو ظهر الجبل؛ قال ابن بري: الذي في شعره: دون عِزَّة عَرشه.والمَنْقلُ: الطريق في الجبل. والغُرْفةُ: حَبْل معْقود بأُنْشوطةٍ يُلقَى في عُنُق البعير. وغَرَف البعيرَ يَغرِفُه ويغْرُفه غَرْفاً: أَلقى في رأْسه الغُرفة، يمانية. والغَرِيفةُ: النعْلُ بلغة بني أَسَد، قال شمر: وطيِّء تقول ذلك، وقال اللحياني: الغَرِيفةُ النعْلُ الخَلَقُ. والغريفة: جِلْدةٌ مُعَرَّضةٌ فارغة نحو من الشِّبْر من أَدَم مُرَتَّبة في أَسفَلِ قِراب السيف تَتَذَبْذَب وتكون مُفَرَّضة مُزَيَّنة؛ قال الطرماح وذكر مِشْفرَ البعير: تُمِـــــــرُّ علـــــــى الــــــوِراكِ، إذا المَطايــــــا تَقايَســــــــَتِ النِّجــــــــادَ مـــــــن الـــــــوَجينِ خَريــــــــعَ النَّعْـــــــوِ مُضـــــــْطَرِب النَّـــــــواحي كـــــــــــأَخْلاقِ الغَريفـــــــــــةِ ذي غُضــــــــــُونِ وخَريع مَنصوب بتمرّ أَي تمرّ على الوِراكِ مِشْفراً خَريع النَّعْو؛ والنَّعْوُ شَقُّ المِشفر وجعله خَلَقاً لنعُومته. وقال اللحياني: الغَريفة في هذا البيت النعْل الخلق، قال: ويقال لنعل السيف إذا كان من أَدَم غَريفة أَيضاً. والغَريفةُ والغَريفُ: الشجر المُلْتَفُّ، وقيل: الأَجَمَةُ من البَرْدِيِّ والحَلْفاء والقَصَبِ؛ قال أَبو حنيفة: وقد يكون من السَّلَمِ والضَّالِ؛ قال أَبو كبير: يــــــأْوي إلــــــى عُظْـــــمِ الغَريفـــــ، ونَبْلُـــــه كســــــــَوامِ دَبْـــــــرِ الخَشـــــــْرَمِ المُتَثَـــــــوِّر وقيل: هو الماء الذي في الأَجَمة؛ قال الأَعشى: كبَرْدِيّة الغِيلِ، وَسْطُ الغَري_ف، قد خالَطَ الماءُ منها السَّريرا السَّريرُ: ساق البَرْديّ. قال الأَزهري: أَما ما قال الليث في الغريف إنه ماء الأَجَمةِ فهو باطل. والغَريفُ: الأَجمة نفْسُها بما فيها من شجرها. والغَريف: الجماعةُ من الشجر المُلْتفّ من أَي شجر كان؛ قال الأَعشى: كبرديـة الغِيلـ، وسـط الغري_فـ، سـاقَ الرِّصافُ إليه غَديرا أَنشده الجوهري؛ قال ابن بري: عجز بيت الأَعشى لصدر آخر غير هذا وتقرير البيتين: كبرديــــــــة الغيلـــــــ، وســـــــط الغريـــــــف إذا خـــــــالط المـــــــاء منهــــــا الســــــُّرورا والبيت الآخر بعد هذا البيت ببيتين وهو: أَوِ اسـْفَنْطَ عانَـةَ بَعْـدَ الرُّقـا_دِ، سـاقَ الرِّصافُ إليه غديرا والغَرْفُ والغَرَفُ: شجر يدبغ به، فإذا يبس فهو الثُّمام، وقيل: الغَرَف من عِضاه القياس وهو أَرَقُّها، وقيل: هو الثمام ما دام أَخضر، وقيل: هو الثمام عامّة؛ قال الهذلي: أَمْســــــــَى ســــــــُقامٌ خَلاءً لا أَنِيـــــــسَ بـــــــه غَيـــــرُ الـــــذِّئابِ، ومَـــــرّ الرِّيـــــح بـــــالغَرَف سقامٌ: اسم واد، ويروى غير السباع؛ وأَنشد ابن بري لجرير: يــــا حَبّــــذا الخَــــرْجُ بيــــن الــــدَّامِ والأُدَمـــى فـــــالرِّمْثُ مـــــن بُرْقـــــة الرَّوْحـــــانِ فــــالغَرَفُ الأَزهري: الغَرْف، ساكن الراء، شجرةٌ يدبغ بها؛ قال أَبو عبيد: هو الغَرْفُ والغلف، وأَمّا الغَرَفُ فهو جنس من الثُّمام لا يُدبغ به.والثُّمام أَنواع: منه الغَرَف وهو شَبيه بالأَسَل وتُتّخذ منه المَكانس ويظلّل به المزادُ فيُبَرِّد الماء؛ وقال عمرو ابن لَجإٍ في الغَرْف: تَهْمِــــــــزهُ الكَــــــــفُّ علـــــــى انْطِوائهـــــــا هَمْــــــز شــــــَعِيب الغَــــــرفِ مــــــن عَزْلائهـــــا يعني مَزادةً دُبغت بالغَرْف. وقال الباهِليُّ في قول عمرو بن لجإ: الغَرْف جلود ليست بقَرَظِية تُدْبغ بهَجَر، وهو أَن يؤخذ لها هُدْب الأَرْطى فيوضع في مِنْحاز ويُدَقّ، ثم يُطرح عليه التمر فتخرج له رائحة خَمْرة، ثم يغرف لكل جلد مقدار ثم يدبغ به، فذلك الذي يُغرف يقال له الغَرْف، وكلُّ مِقدار جلد من ذلك النقيع فهو الغَرْف، واحده وجميعه سواء، وأَهل الطائف يسمونه النَّفْس. وقال ابن الأَعرابي: يقال أَعْطِني نَفْساً أَو نَفْسَيْن أَي دِبْغةً من أَخْلاطِ الدِّباع يكون ذلك قدر كف من الغَرْفة وغيره من لِحاء الشجر. قال أَبو منصور: والغَرْف الذي يُدْبغ به الجلود معروف من شجر البادية، قال: وقد رأَيته، قال: والذي عندي أَن الجلود الغَرْفية منسوبة إلى الغَرْف الشَّجر لا إلى ما يُغْرف باليد. قال ابن الأَعرابي: والغَرَف الثُّمام بعينه لا يُدبغ به؛ قال الأَزهري: وهذا الذي قاله ابن الأعرابي صحيح. قال أَبو حنيفة: إذا جف الغَرَف فمضغْتَه شَبَّهْتَ رائحته برائحة الكافور. وقال مرة: الغَرْف، ساكنة الراء، ما دُبغ بغير القَرَظ، وقال أَيضاً: الغرْف، ساكنة الراء ضروب تُجمع، فإذا دبغ بها الجلد سمي غَرْفاً. وقال الأَصمعي: الغرْف، بإسكان الراء، جلود يؤتى بها من البحرين. وقال أَبو خَيْرة: الغَرْفية يمانية وبَحْرانية، قال: والغَرَفية، متحركة الراء، منسوبة إلى الغَرَف. ومزادة غَرْفية: مدبوغة بالغَرْف؛ قال ذو الرمة: وَفْــــــــراء غَرْفيـــــــةٍ أَثْـــــــأَى خَوارِزُهـــــــا مُشَلْشــــــــَلٌ ضــــــــَيَّعَتْه بينهـــــــا الكُتَـــــــبُ يعني مزادة دبغت بالغَرْف؛ ومُشَلشَل: من نعت السَّرَب في قوله: مـــــا بــــالُ عينــــك منهــــا المــــاء يَنْســــَكبُ كـــــــأَنَّه مـــــــن كُلَــــــى مَفْرِيَّــــــة ســــــَرَبُ قال ابن دريد: السرَبُ الماء يُصَبُّ في السِّقاء ليدبغ فتغْلُظ سُيوره؛ وأَنشد بيت ذي الرمة وقال: من روى سرب، بالكسر، فقد أَخطأَ وربما جاء الغرف بالتحريك؛ وأَنشد: ومَـــــــــــــرِّ الرّيــــــــــــح بــــــــــــالغَرَف قال ابن بري: قال علي بن حمزة قال ابن الأَعرابي: الغَرْف ضروب تجمع، فإذا دبغ بها الجلد سمي غَرْفاً. أَبو حنيفة: والغَرَف شجر تُعمل منه القِسِيّ ولا يدبُغ به أَحد. وقال القزاز: يجوز أَن يدبغ بورقه وإن كانت القِسِيُّ تُعمل من عيدانه. وحكى أَبو محمد عن الأَصمعي: أَن الغرْف يدبغ بورقه ولا يدبغ بعيدانه؛ وعليه قوله: وفْراء غَرْفية؛ وقيل: الغرفية ههنا المَلأَى، وقيل: هي المدبوغة بالتمر والأَرْطى والملحِ، وقال أَبو حنيفة: مزادة غرَفية وقرْبة غرفية؛ أَنشد الأَصمعي: كــــــــأَنَّ خُضــــــــْرَ الغَرَفِيّــــــــاتِ الوُســـــــُعْ نيطــــــــتْ بــــــــأَحْقى مُجَرْئشــــــــَّاتِ هُمُـــــــعْ وغَرَفْت الجلد: دَبَغْته بالغرف. وغَرِفَت الإبل، بالكسر، تَغْرَفُ غَرَفاً: اشتكت من أَكل الغَرَف. التهذيب: وأَما الغَريف فإنه الموضع الذي تكثر فيه الحَلْفاء والغَرْف والأَباء وهي القصب والغَضا وسائر الشجر؛ ومنه قول امرئ القيس: ويَحُــــــــشُّ تَحْــــــــتَ القِــــــــدْرِ يُوقِــــــــدُها بغَضــــــــَا الغَرِيفِـــــــ، فـــــــأَجْمَعَتْ تَغْلـــــــي وأَما الغِرْيَفُ فهي شجرة أُخرى بعينها.والغِرْيَفُ، بكسر الغين وتسكين الراء: ضرب من الشجر، وقيل: من نبات الجبل؛ قال أُحَيْحة بن الجُلاحِ في صفة نخل: إذا جُمـــــــــــادَى مَنَعَـــــــــــتْ قَطْرَهـــــــــــا زانَ جَنــــــــــــابي عَطَــــــــــــنٌ مُعْصـــــــــــِفُ مَعْــــــــــــرَوْرِفٌ أَســــــــــــْبَلَ جَبَّــــــــــــاره بِحـــــــــــافَتَيْهِ، الشــــــــــُّوعُ والغِرْيَــــــــــفُ قال أَبو حنيفة: قال أَبو نصر الغِرْيَفُ شجر خَوّار مثل الغَرَبِ، قال: وزعم غيره أَن الغِرْيف البرْدِيّ؛ وأَنشد أَبو حنيفة لحاتم: رواء يَســـــــِيل المـــــــاءُ تَحْـــــــتَ أُصـــــــولِهِ يَمِيــــــلُ بــــــه غِيــــــلٌ بأَدْنــــــاه غِرْيَــــــفُ والغِرْيَفُ: رمل لبني سعد. وغُرَيْفٌ وغَرّافٌ: اسمان. والغَرَّافُ: فرس خُزَزَ بن لُوذان.
المعجم: لسان العرب غرف
المعنى: (غَرَفَ) الْمَاءَ بِيَدِهِ مِنْ بَابِ ضَرَبَ وَ (اغْتَرَفَ) مِنْهُ. وَ (الْغَرْفَةُ) بِالْفَتْحِ الْمَرَّةُ الْوَاحِدَةُ. وَبِالضَّمِّ اسْمٌ لِلْمَفْعُولِ مِنْهُ لِأَنَّهُ مَا لَمْ يُغْرَفْ لَا يُسَمَّى غُرْفَةً وَالْجَمْعُ (غِرَافٌ) كَنُطْفَةٍ وَنِطَافٍ. وَ (الْمِغْرَفَةُ) بِالْكَسْرِ مَا يُغْرَفُ بِهِ. وَ (الْغُرْفَةُ) الْعِلِّيَّةُ وَالْجَمْعُ (غُرُفَاتٌ) بِضَمِّ الرَّاءِ وَفَتْحِهَا وَسُكُونِهَا وَ (غُرَفٌ) .
المعجم: مختار الصحاح غَرَفَ
المعنى: الغرفَ والشيءَ ـِ غَرْفاً: قطعه. وـ ثناه وقصفه. وـ الناصيةَ: جزّها. وـ الجلدَ: دبغه بالغَرْف. وـ الماءَ ونحوه بيده أو بالمغرفة: أخذه بها. فهو غارف. (ج) غُرَّف. وهي غارفة. (ج) غوارف.؛(أغْرَفَ) الأسدُ: دخل غريفه.؛(اغْتَرَف) الماءَ بيده: غرفه. وفي التنزيل العزيز: {إلا من اغترف غرفة بيده}. ويقال: اغترف منه.؛(انْغَرَف) الشيءُ: مطاوع غرفه.؛(تَغَرَّفَه): أخذ كلّ شيء معه.؛(الغُرَافَة): ما غرف من الماء ونحوه باليد.؛(الغَرَّاف): مبالغة في الغارف. وـ من الخيل: الوسيع الخطوة. وـ من الأنهر: الكثير الماء. وـ من الغيث: الغزير.؛(الغَرْف): شجرة صغيرة تنبت في جزيرة العرب و مصر وإفريقية والهند، أوراقها مستطيلة أو رمحيّة، والثمرة لحميّة برتقالية اللون، ترتفع إلى ثلاثة أمتار. (مج).؛(الغَرَف): نوع من الثّمام من الفصيلة النجيلية، واحدته: غَرَفَة.؛(الغُرْفَة): ما غرف من الماء وغيره باليد. وفي التنزيل العزيز: {إِلاَّ مَنِ اغْتَرَفَ غُرْفَةً بِيَدِهِ}. (ج) غِراف. وـ العُِلّيّة. (ج) غُرَف، وغُرُفات. وفي التنزيل العزيز: {وهم في الغرفات آمنون}.؛و(الغُرْفة التّجاريّة): جماعة من التجار، ينتخبون من بينهم للنظر في المصالح التجارية. وـ المكان المعَدّ لاجتماعهم. (محدثتان).؛و(الغرفة الزّراعيّة): جماعة من الزّرّاع، ينتخبون من بينهم للنظر في المصالح الزراعية أو الصناعية. وـ المكان المعَدّ لاجتماعهم. (محدثتان).؛(الغَرُوف): بئر غَروف: يغترف ماؤها باليد. وطنبور أو دلو غروف: كثير الأخذ للماء.؛(الغَرِيف): الشجر الكثير الملتفّ من أيّ شجر كان. وطنبور أو دلو غريف: كثير الأخذ للماء. وـ الأجمة.؛(الغَريفَة): الغريف.؛(المِغْرَفَة): ما يغرف به الطعام ونحوه. (ج) مغارف.
المعجم: الوسيط غَرَفَ
المعنى: غَرْفًا الشَّيْءَ: قَطَعَه.؛- ناصِيَتَه: جَزّها.؛- الجِلْدَ: دَبَغَه بالغَرْف.
المعجم: القاموس