المعجم العربي الجامع
غِرَارَةٌ
المعنى: جذ.: (غرر) | وِعَاءٌ، كِيسٌ كَبِيرٌ مِنْ صُوفٍ أَوْ خَيْطٍ تُوضَعُ فِيهِ الْحُبُوبُ وَغَيْرُهَا.
صيغة الجمع: غَرَائِرُ
المعجم: معجم الغني غَرِيرٌ
المعنى: جذ.: (غرر) | (صِيغَةُ فَعِيل). 1. "رَجُلٌ غَرِيرٌ": مَغْرُورٌ. 2. "شَابٌّ غَرِيرٌ": لَا خِبْرَةَ لَهُ. 3. "غَرِيرُ الْخُلُقِ": حَسَنُهُ. 4. "يَعِيشُ غَرِيرًا": فِي عَيْشٍ نَاعِمٍ.
صيغة الجمع: أَغِرَّاءُ، غَرَائِرُ، غَرِيرَاتٌ
المعجم: معجم الغني ولح
المعنى: ـ وَلَحَ البعيرَ، كوَعَدَه: حَمَّلَه ما لا يطيقُ. ـ والوَليحُ والوَلائِحُ: الغَرائِرُ، والجِلالُ، الواحِدَةُ: وليحةٌ.
المعجم: القاموس المحيط خَاشَ
المعنى: ـِ خُيُوشَةً: رَقَّ. وـ ما في الوعاءِ، خَيْشاً: أخرجهُ.؛(خَيَّشَهُ): غطَّاه بالذَّهب وحَشْوُهُ غِشّ. وـ الشيء بالخَيش: كساه.؛(الخَيْشُ): ثيابٌ تتَّخذ من مُشاقة الكَتَّان ومن أردئه. (ج) أخياش، وخُيوش. وـ نسيجٌ غليظٌ يُتَّخذ من مشاقة الجُوت، تُصنع منه الغرائر والجَوالق. (مو). وـ الرجل الدنيء. ويقال: رجل خَيْشُ العمل: سريعُهُ.؛(المُخَيَّشُ): المُغطى بالذهب وحَشوُه غِشّ.
المعجم: الوسيط خَيْشٌ
المعنى: (صيغة الجمع) خُيوشٌ وأخياشٌ نَسيج غَليظ مُتَخَلْخِلُ النَّسْج من مُشاقة الجوت، تُصنَع منه الغَرائر والجُوالق.؛-: ثياب من مُشاقَة الكَتّان ومن أردئه.؛-: الرَّجُل الدَّنيْء الغَليظ.؛رَجلٌ - العمل: يُسرع فيه ولا يُحكمه.؛مِرْوَحَة الـ-: نَسيج خشِن من الكَتّان كقِلْع السَّفينة يُعلّقه أهلُ العِراق في سَقْف البَيْت ويَشدّونه بحبل يُحرِّكونه به بعَدْ بَلّه بالماء فيَهبُّ منه نَسيم بارد يُذهِب أذى الحَرّ.
المعجم: القاموس إِنْ لِبْسِتْ خِيشَهْ بَرْضَهَا عِيشَهْ
المعنى: برضه: كلُّهم يستعملونها بمعنى: أيضًا، وبمعنى: لم يَزَلْ. والخيش \(بالإمالة\): نسيج غليظ تُعْمَل منه الغرائر ومخالي الدواب وغيرها. وعيشة \(بالإمالة\): عائشة؛ أي: إن لبست الثياب الرديئة بحكم تَقَلُّب الدهر، فإنها لم تزل عائشة التي كنا نعرفها بمجدها وسجاياها لم تُشِنْها هذه الثياب، ولم يُزْرِ بِحَسَبِهَا الفقرُ. انظر في معناه: «إن لبسوا الردية …» إلخ. وقولهم: «اِلْفَرَسِ الأصلية ما يْعِيبْهَا جْلَالْهَا.
المعجم: الأمثال العامية ولح
المعنى: ولح : (} وَلحَ البَعِيرَ كوَعدَه: حمصله مَا لَا يُطيقُ) . ( {والوَلِيحُ} والوَلائحُ: الغرائِرُ والجِلالُ) والأَعْدال يُحمَل فِيهَا الطّيبُ والبَزُّ ونحوُه، قَالَ أَبو ذُؤَيبٍ يصف سَحاباً: يُضيءُ رَبَاباً كَدُهْمِ المَخَا ضِ جُلِّلْن فوقَ الوَلاَيَا {الوَلِيحَا (الواحِدَة} وَلِيحَةٌ) ، وَقيل هُوَ الضَّخْم الواسعُ من الجَوَالق. وَقيل هُوَ الجُوَالِق مَا كَانَ. وَقَالَ اللِّحْيَانيّ: {الوَليحة: الغِرَارَةُ، والمِلاَحُ: الْمِخْلاةُ، قَالَ ابْن سَيّده: وأُراه مقلوباً من الوَليح، وَقد تقدّم فِي ملح مَا يتَعَلَّق بِهِ فراجعْه.
المعجم: تاج العروس نوز
المعنى: التهذيب: وروى شمر عن القَعْنَبيّ عن حِزام ابن هشام عن أَبيه قال: رأَيت عمر، رضي الله عنه، أَتاه رجل من مُزَيْنَةَ بالمُصَلَّى عامَ الرَّمادَةِ فشكا إِليه سُوءَ الحال وإِشرافَ عِيالِه على الهلاك، فأَعطاه ثلاثةَ أَنيابٍ حَتائر وجعل عليهن غرائر فيهن رِزَمٌ من دَقِيق ثم قال له: سِرْ فإِذا قدمت فانحر ناقة فأَطعمهم بوَدَكِها ودقيقها، ولا تكثر إِطعامهم في أَول ما تطعمهم ونَوِّزْ؛ فلَبِثَ حيناً ثم إذا هو بالشَّيْخ فقال: فعلتُ ما أَمرتني وأَتى الله بالحَيا فبعْتُ ناقتين واشتريت للعيال صُبَّةً من الغنم فهي تَروح عليهم؛ قال شمر: قال القَعْنبي قوله نَوِّزْ أَي قَلِّلْ؛ قال شمر: ولم أَسمع هذه الكلمة إِلا له، وهو ثقة.
المعجم: لسان العرب ولح
المعنى: الوَلِيحُ والوَلِيحةُ: الضخم الواسع من الجُوالق؛ وقيل: هو الجُوالِقُ ما كان، والجمع الوَلِيحُ. والوَلِيحة: الغِرارةُ. والوَلِيحُ والوَلائح: الغَرائر والجِلالُ والأَعْدال يُحْمَل فيها الطِّيبُ والبَزُّ ونحوه؛ قال أَبو ذؤَيب يصف سحاباً: يُضِيءُ رَباباً كدُهْمِ المَخا_ضِ، جُلِّلْنَ فوقَ الوَلايا الوَليحا وقال اللحياني: الوليحة الغِرارةُ.والمِلاحُ: المِخْلاةُ؛ قال ابن سيده: وأُراه مقلوباً من الوَلِيح إِذ لم أَجد ما أَستدل به على ميمه، أَهي زائدة أَم أَصل، وحملها على الزيادة أَكثر. وفي حديث المختار: لما قَتَلَ عمر بن سعد جعل رأْسَه في مِلاحٍ وعلقه؛ حكى اللفظة الهروي في الغريبين.
المعجم: لسان العرب النباج
المعنى: ـ النَّبَّاجُ: الشديدُ الصَّوْتِ، والمِجْدَحُ للسَّوِيقِ، وبهاءٍ: الاسْتُ. ـ وككِتابٍ: ة بالبادِيَةِ، منها: الزَّاهِدانِ يَزيدُ بنُ سعيدٍ، وسعيدُ بنُ بُرَيْدٍ كزُبَيْرٍ، ـ وة أخْرى، وكغُرابٍ: الرُّدامُ. ـ ونُباجُ الكَلْبِ، ـ ونَبِيجُه: نُباحهُ. ـ وكَلْبٌ نَبَّاجٌ ونُبَاجِيُّ: نَبَّاحٌ. ـ ومَنْبِجُ، كمَجْلِسٍ: ع. ـ وكِساءٌ مَنْبَجانِيُّ، وأنْبَجانِيُّ، بفتح بائهما، نسبةٌ على غير قياس. ـ وثَرِيدٌ أَنْبَجانيُّ: به سُخُونَةٌ. ـ وعَجِينٌ أَنْبَجانٌ: مُدْرِكٌ مُنْتَفِخٌ، وما لها أُخْتٌ سِوى أرْوَنانٍ. وكمِنْبَرٍ: المُعْطِي بِلِسانِهِ ما لا يفعلُهُ. ـ والنَّبَجَةُ، مُحَرَّكَةً: الأَكمَةُ. ـ والنابِجةُ: الدَّاهِيةُ، وطَعامٌ جاهِلِيُّ، كان يُخاضُ الوَبَرُ باللَّبَنِ، فيُجْدَحُ، كالنَّبِيجِ. ـ والأَنْبَجُ، كأَحْمَدَ وتُكْسَرُ باؤُهُ: ثَمَرَةُ شجرةٍ هِنْديَّةٍ، مُعَرَّبُ: أنْبَ. ـ وأنْبَجَ: خَلَّطَ في كلامِهِ. ـ وقَعَدَ على النِّباجِ: للآكامِ. ـ والنُّبُجُ، بضمَّتينِ: الغَرائرُ السُّودُ. ـ ونَبَجَتِ القَيْحَةُ: خَرَجَتْ. ـ وتَنَبَّجَ العَظْمُ: تَوَرَّمَ، كانْتَبَجَ. ـ والنَّبَجانُ، مُحَرَّكَةً: الوَعِيدُ. ـ والنَّبْجُ: البَرْدِيُّ يُجْعَلُ بين لَوْحَيْنِ من ألْواحِ السفينةِ. وناباجُ: لَقَبُ عبدِ اللَّهِ بنِ خالِدٍ، ولَقَبُ والِدِ علِيِّ بنِ خَلَفٍ.
المعجم: القاموس المحيط غرر
المعنى: (الْغُرَّةُ) بِالضَّمِّ بَيَاضٌ فِي جَبْهَةِ الْفَرَسِ فَوْقَ الدِّرْهَمِ. يُقَالُ: فَرَسٌ (أَغَرُّ) . وَ (الْأَغَرُّ) أَيْضًا الْأَبْيَضُ. وَقَوْمٌ (غُرَّانٌ) وَرَجُلٌ (أَغَرُّ) أَيْضًا أَيْ شَرِيفٌ. وَفُلَانٌ (غُرَّةُ) قَوْمِهِ أَيْ سَيِّدُهُمْ. وَغُرَّةُ كُلِّ شَيْءٍ أَوَّلُهُ وَأَكْرَمُهُ. وَ (الْغُرَّةُ) الْعَبْدُ وَالْأَمَةُ. وَفِي الْحَدِيثِ: «قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْجَنِينِ بِغُرَّةٍ» وَكَأَنَّهُ عَبَّرَ عَنِ الْجِسْمِ كُلِّهِ بِالْغُرَّةِ. وَرَجُلٌ (غِرٌّ) بِالْكَسْرِ وَ (غَرِيرٌ) أَيْ غَيْرُ مُجَرِّبٍ. وَجَارِيَةٌ (غِرَّةٌ) وَ (غَرِيرَةٌ) وَ (غِرٌّ) أَيْضًا بَيِّنَةُ (الْغَرَارَةِ) بِالْفَتْحِ. وَقَدْ (غَرَّ) يَغِرُّ بِالْكَسْرِ (غَرَارَةً) بِالْفَتْحِ، وَالِاسْمُ (الْغِرَّةُ) بِالْكَسْرِ. وَالْغِرَّةُ أَيْضًا الْغَفْلَةُ وَ (الْغَارُّ) بِالتَّشْدِيدِ الْغَافِلُ تَقُولُ مِنْهُ: (اغْتَرَّ) الرَّجُلُ. وَاغْتَرَّ بِالشَّيْءِ خُدِعَ بِهِ. وَ (الْغَرَرُ) بِفَتْحَتَيْنِ الْخَطَرُ. «وَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعِ الْغَرَرِ» وَهُوَ مِثْلُ بَيْعِ السَّمَكِ فِي الْمَاءِ وَالطَّيْرِ فِي الْهَوَاءِ. وَ (الْغَرُورُ) بِالْفَتْحِ الشَّيْطَانُ وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: {وَلَا يَغُرَّنَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ} [لقمان: 33] ." "[ص:226] وَالْغَرُورُ أَيْضًا مَا (يُتَغَرْغَرُ) بِهِ مِنَ الْأَدْوِيَةِ. وَ (الْغُرُورُ) بِالضَّمِّ مَا (اغْتُرَّ) بِهِ مِنْ مَتَاعِ الدُّنْيَا. وَ (الْغِرَارُ) بِالْكَسْرِ نُقْصَانُ لَبَنِ النَّاقَةِ وَفِي الْحَدِيثِ: «لَا غِرَارَ فِي الصَّلَاةِ» وَهُوَ أَنْ لَا يُتِمَّ رُكُوعَهَا وَسُجُودَهَا. وَ (الْغِرَارَةُ) بِالْكَسْرِ وَاحِدَةُ (غَرَائِرِ) التِّبْنِ وَأَظُنُّهُ مُعَرَّبًا. وَ (غَرَّهُ) يَغُرُّهُ بِالضَّمِّ (غُرُورًا) خَدَعَهُ، يُقَالُ: مَا غَرَّكَ بِفُلَانٍ؟ أَيْ كَيْفَ اجْتَرَأْتَ عَلَيْهِ؟. وَ (التَّغْرِيرُ) حَمْلُ النَّفْسِ عَلَى الْغَرَرِ. وَقَدْ (غَرَّرَ) بِنَفْسِهِ (تَغْرِيرًا) وَ (تَغِرَّةً) بِكَسْرِ الْغَيْنِ. وَ (الْغَرْغَرَةُ) تَرَدُّدُ الرُّوحِ فِي الْحَلْقِ."
المعجم: مختار الصحاح