المعجم العربي الجامع
غَذَا
المعنى: جذ.: (غذو) | (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). غَذَوْتُ، أَغْذُو، اُغْذُ، (مص. غَذْوٌ). 1. "غَذَا الْمَاءُ أَوِ الْعَرَقُ": سَالَ. 2. "غَذَا عِرْقُهُ": سَالَ دَمًا. 3. "غَذَا الْجُرْحُ": دَامَ سَيَلَانُهُ. 4. "غَذَا الْجَمَلُ بَوْلَهُ وَبِبَوْلِهِ": أَلْقَاهُ دُفْعَةً دُفْعَةً. 5. "غَذَا البَوْلُ": اِنْقَطَعَ. 6. "غَذَا الفَرَسُ": أَسْرَعَ. 7. "غَذَا الطَّعَامُ الوَلَدَ غِذَاءً": نَجَعَ فِيهِ وَكَفَاهُ. 8. "غَذَا الصَّبِيَّ بِاللَّبَنِ": رَبَّاهُ بِهِ. 9. "غَذَا الضَّيْفَ الطَّعَامَ": أَطْعَمَهُ إِيَّاهُ. "غَذَا الضَّيْفَ بِالطَّعَامِ".
المعجم: معجم الغني غذا
المعنى: الغِذاءُ: ما يُتَغَذّى به، وقيل: ما يكونُ به نَماءُ الجِسْمِ وقِوامُه من الطَّعامِ والشَّرابِ واللَّبن، وقيل: اللَّبَنُ غِذاء الصغير وتُحْفَةُ الكَبيرِ، وغَذاهُ يَغذُوهُ غِذاء. قال ابن السكيت: يقال غَذَوْتُه غِذاءً حَسَناً، ولا تقل غَذَيْتُه؛ واستَعْمله أَيوبُ بنُ عَبايةَ في سَقْيِ النَّخل فقال: فجاءَتْ يَداً مَعَ حُسْنِ الغِذَا_ءِ، إِذْ غَرْسُ قَوْمٍ قَصِيرٌ طويلُ غَذاهُ غَذْواً وغَذَّاه فاغْتَذى وتغَذَّى. ويقال: غَذَوْتُ الصبيَّ باللَّبَنِ فاغْتذَى أَي رَبَّيْته به، ولا يقال غَذَيْته، بالياء.والتَّغْذية أَيضاً: التَّرْبية. قال ابن سيده: غَذَيتُ الصبِيَّ لغة في غَذَوْتُه إذا غَذَّيْتَه؛ عن اللحياني. وفي الحديث: لا تُغَذُّوا أَولادَ المشركين؛ أَرادَ وَطْءَ الحَبالى من السَّبْيِ فجَعَلَ ماءَ الرَّجُلِ لِلْحَمْل كالغذَاء. والغَذِيُّ: السَّخْلَةُ؛ أَنشد أَبو عمرو بنُ العلاء: لــــو أَنَّنــــي كُنْـــتُ مـــن عـــادٍ ومـــن إِرَمِ غَــــــذِيَّ بَهْمٍــــــ، ولُقْمانـــــاً وذا جَـــــدَنِ قال ابن بري: البيت لأَفْنُونٍ التغلبي، واسمه صُرَيم بن مَعْشر، قال: وغَذِيُّ بَهْمٍ في البيت هو أَحد أَملاكِ حِمْيَرَ، وسُمِّي بذلك لأَنه كان يُغَذَّى بلُحُوم البَهْمِ؛ وعليه قول سلمى بن ربيعة الضَّبّي: مـــــــن لَـــــــذَّة العَيْشــــــِ، والفَتَــــــى للـــــــــدهر، والــــــــدَّهْرُ ذُو فُنُــــــــونِ أَهْلَكْــــــــــنَ طَســـــــــْماً، وبَعْـــــــــدَهم غَــــــــــذِيَّ بَهْــــــــــمٍ وذا جُــــــــــدُونِ قال: ويَدُلُّك على صحة ذلك عَطْفُه لقماناً وذا جَدَنٍ عليه في قوله: لــــو أَننــــي كنـــتُ مـــن عـــادٍ ومـــن إرَمِ قال: وهو أَيضاً خبر كُنتُ ولا يَصِحُّ كنتُ سِخالاً. قال الأَصمعي: أَخْبرَني خَلَف الأَحْمر أَنه سمِع العرب تنشد البيت غُذَيَّ بَهْمٍ، بالتصغير، لقبُ رجلٍ.قال شمر: وبلغني عن ابن الأَعرابي أَنه قال الغَذَوِيُّ البَهْمُ الذي يُغَذَى. قال: وأَخبرني أَعرابي من بَلْهُجَيم قال الغَذَوِيُّ الحَمَلُ أَو الجَدْيُ لا يُغَذَّى بلَبَنِ أُمِّه، ولكن يُعاجَى، وجمع غَذِيٍّ غِذاءٌ مثلُ فَصِيلٍ وفِصالٍ؛ ومنه قول عمر، رضي الله عنه: أَمُحْتَسِبٌ عليهم بالغِذاءِ؛ هكذا رواه الجوهري؛ وقال ابن بري: الصواب في حديث عمر أَنه قال احْتَسِبْ عليهم بالغِذَاءِ ولا تَأْخُذْها منهم، وكذلك ورد في حديث عمر، رضي الله عنه، أَنه قال لعامل الصَّدَقات: احْتَسِبْ عليهم بالغِذاءِ ولا تأْخذها منهم. قال أَبو عبيدة: الغِذاءُ السِّخالُ الصِّغارُ، واحِدُها غَذِيٌّ. وفي حديث عمر، رضي الله عنه: شَكا إِليه أَهلُ الماشِيَة تَصْديقَ الغِذاء وقالوا إِن كنتَ مُعْتَدّاً علينا بالغِذاءِ فخُذْ منه صَدَقَته، فقال: إِنا نَعْتَدُّ بالغِذاءِ حتى السَّخْلَةَ يَرُوحُ بها الرَّاعِي على يَدِه، ثم قال في آخره: وذلك عَدْلٌ بَيْنَ غِذاء المالِ وخِيارِه. قال ابن الأَثير: وإِنما ذَكَّرَ الضميرَ رَدّاً إِلى لفظ الغِذاء، فإِنه بوزْن كِساءٍ ورداءٍ، قد جاء السِّمامُ المُنْقَع، وإن كان جَمْع سَمٍّ؛ قال: والمراد بالحديث أَنْ لا يَأْخُذَ الساعي خِيارَ المالِ ولا رَدِيَّه، وإِنما يَأْخُذُ الوسَط، وهو معنى قوله: وذلك عَدْلٌ بين غِذاءِ المال وخيارِه. وغَذِيُّ المال وغَذَوِيُّه: صِغارُه كالسِّخالِ ونحْوِها. والغَذَوِيُّ: أَن يَبِيعَ الرجُلُ الشاةَ بِنتاجِ ما نَزَا به الكَبْشُ ذلك العامَ؛ قال الفرزدق: ومُهُـــــورُ نِســـــْوَتِهِمْ، إذا مـــــا أَنكحــــوا غَـــــــذَوِيُّ كـــــــلِّ هَبَنْقَـــــــعٍ تِنْبــــــالِ ويروى غَدَوِيُّ، بالدال المهملة، منسوب إِلى غَدٍ كأَنهم يُمَنُّونَه فيقولون: تَضَعُ إِبلُنا غَداً فنُعْطِيك غَداً. قال ابن بري: وروى أَبو عبيد هذا البيت: ومُهـــــورُ نِســـــْوَتِهِم إذا مـــــا أَنْكَحُـــــوا بفتح الهمزة والكاف مبنياً للفاعل.والغَذَى، مقصورٌ: بَوْلُ الجَمَلِ. وغَذَا بِبَوْلهِ وغَذاهُ غَذْواً: قَطَعَه، وفي التهذيب: غَذَّى البيعرُ ببَوْلِه يُغَذِّي تَغْذِيَةً. وفي الحديث: حتى يَدْخُلَ الكلبُ فيُغَذِّيَ على سَواري المَسْجِدِ أَي يبولَ على السَّوارِي لعدَم سُكَّانِه وخُلُوِّه من الناس. يقال: غَذَّى ببَوْلِه يغذي إذا أَلقاهُ دَفْعَة دَفْعَة. غَذَا البَوْلُ نَفْسُه يَغْذُو غَذْواً وغَذَواناً: سالَ، وكذلك العَرَقُ والماءُ والسِّقاءُ، وقيل: كلُّ ما سالَ فقد غَذَا. والعِرْق يَغْذُو وغَذْواً أَي يسِيلُ دَماً، ويُغَذِّي تَغْذيَةً مثلُه. وفي حديث سعد بن مُعاذٍ: فإِذا جُرْحُه يَغْذُو دَماً أَي يَسِيلُ. وغَذَا الجُرْحُ يَغْذُو إذا دام سَيَلانُه. وفي حديث العباس: مَرَّت سَحابة فنظر إِليها النبي، صلى الله عليه وسلم، فقال: ما تُسَمُّون هذه؟ قالوا: السَّحابَ، قال: والمُزْنَ، قالوا: والمُزْنَ، قال: والغَيْذَى؛ قال الزمخشري: كأَنَّه فَيْعَلٌ من غَذا يَغْذُو إذا سالَ، قال: ولم أَسمع بفَيْعل في معتلّ اللام غير هذا إِلاَّ الكَيْهاةَ، وهي الناقة الضَّخْمة؛ قال الخطابي: إِن كانَ محفوظاً فلا أُراه سُمِّي به إِلاَّ لسيلان الماء من غَذَا يَغْذُو. وغَذَا البَوْلُ: انْقَطَع، وغَذَا أَي أَسْرَع.والغَذَوانُ: المُسْرِعُ الذي يَغْذُو ببَوْلِه إذا جَرَى؛ قال: وصــــَخْر بـــن عَمْـــرِو بـــنِ الشـــريدِ كـــأَنَّه أَخُــــو الحَربِــــ، فَـــوْقَ القـــارِح الغَـــذَوانِ هذه رواية الكوفيين، ورواه غيرهم العَدَوانِ، بالفتح، وقد غَذَا.والغَذَوانُ أَيضاً: المُسْرِع. وفي الصحاح: والغَذَوانُ من الخَيْل النَّشِيطُ المُسْرِعُ، وقد روي بيتُ امرئ القيس: كَتَيْــــــسِ ظِبــــــاءِ الحُلَّــــــب الغَـــــذَوانِ مكان العَدَوانِ. أَبو عبيد: غَذَا الماءُ يَغْذُو إذا مرَّ مرّاً مُسرِعاً؛ قال الهذلي: تَعْنُـــــــو بمَخْـــــــرُوتٍ لَـــــــه ناضــــــِحٌ ذُو رَيِّـــــــــقٍ يَغْـــــــــذُو وذُو شَلْشــــــــَلِ وعَرَقٌ غاذٍ أَي جارٍ. والغَذَوان: النَّشِيطُ من الخيل. وغذا الفَرسُ غَذواً: مَرَّ مَرّاً سَريعاً. أَبوزيد: الغاذِية يافُوخُ الرَأْسِ ما كانَتْ جِلْدَةً رَطْبَةً، وجَمْعُها الغَواذِي. قال ابن سيده: والغاذِيةُ من الصَّبيِّ الرَّمَّاعَةُ ما دامَتْ رَطْبَةً، فإِذا صَلُبَتْ وصارَتْ عَظماً فهي يافُوخٌ.
المعجم: لسان العرب غَذَا
المعنى: الماءُ والعرق ـُ غَذْواً: سال. وـ العِرْقُ: سال دماً. وـ الجرحُ: دام سيلانه. وـ الجملُ بولَه، وببوله: ألقاه دفعة دفعة. وـ الرجلُ والحيوان غَذْواً، وغَذَوَاناً: أسرع. وـ الطعامُ المولودَ غذاء: نجح فيه وكفاه. ويقال: غذا الصبيَّ باللبن: ربّاه به. وـ فلاناً الطعام: أطعمه إيّاه. فهو غاذٍ. (ج) غُذاة. وهي غاذية. (ج غَواذٍ.؛(غَذَّى) العِرْقُ: سال دماً. وـ الجملُ ببوله: ألقاه دفعة دفعة. وـ المولودَ: ربّاه.؛(اغْتَذَى): تناول الغذاء.؛(تَغَذَّى): اغتذى.؛(الغَاذِي): يقال: فلان غاذي مالٍ: مصلحه وسائسه.؛(الغَاذِيَة): الغاذّة. (انظر: غذذ).؛(الغِذَاء): ما يكون به نماء الجسم وقوامه من الطّعام والشراب. (ج) أغذية.؛(الغَذَويّ): الرضيع لا يُغَذّى بلبن أمه، بل بلبن غيرها.
المعجم: الوسيط غَذا
المعنى: غَذْوًا الماءُ/العَرَقُ: سالَ.؛- العِرْقُ: سال دمًا.؛- الجُرحُ: دام سَيَلانه.؛- الجَمَلُ بَولَه/ببَوْله: ألقاه دَفعةً دَفعةً.؛- بَولُ الجَمَل: اِنْقَطَعَ.؛- الرَّجُلَ بالطَّعام: أعطاه إيّاه.؛- الطَّعامُ الصَّبيَّ: نَجَعَ فيه وكَفاه.؛- الرَّجُلُ: أسرَعَ.؛- الفَرَسُ: مَرَّ سَريعًا.؛- الصَّبِيَّ باللَّبن: رَبّاه به.
المعجم: القاموس غذا
المعنى: (الْغِذَاءُ) مَا (يُغْتَذَى) بِهِ مِنَ الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ. يُقَالُ: (غَذَوْتُ) الصَّبِيَّ بِاللَّبَنِ مِنْ بَابِ عَدَا أَيْ رَبَّيْتُهُ. وَلَا يُقَالُ: غَذَيْتُهُ بِالْيَاءِ مُخَفَّفًا. وَيُقَالُ: (غَذَّيْتُهُ) مُشَدَّدًا.
المعجم: مختار الصحاح سِلْعَةٌ
المعنى: سِلْعَةٌ غِذَائِيَّةٌ: مَوَادُّ غِذَائِيَّةٌ، الْمَتَاعُ، مَا يُتَاجَرُ بِهِ.
صيغة الجمع: سِلَعٌ
المعجم: معجم الغني عاجَى
المعنى: مُعاجاةً الشَّيْءَ: عاناه وعالجه.؛- الوَلَدَ: غذّاه بلَبَن غير لبن أمّه.؛-: مَنَعه اللَّبنَ وغَذّاه بالطَّعام.
المعجم: القاموس تَرَبَّى
المعنى: تَرَبِّيًا الوَلَدُ: تَنَشّأَ وتَغَذَّى وتَثَقَّفَ.؛- الولدَ: رَبّاه ونَشّأه وغَذّاه.
المعجم: القاموس