المعجم العربي الجامع
غَثَّ
المعنى: غَثاثَةً وغُثوثَةً الخَروفُ: هَزَلَ وضَعُفَ، كان غَثًّا.؛- اللَّحْمُ: كان مَهزولًا.؛- الحَديثُ: كان رَديئًا فاسِدًا.
المعجم: القاموس غثث
المعنى: (الْغَثِيثُ) وَ (الْغَثُّ) بِالْفَتْحِ اللَّحْمُ الْمَهْزُولُ. وَهُوَ أَيْضًا الْحَدِيثُ الرَّدِيءُ الْفَاسِدُ. تَقُولُ مِنْهُمَا: (غَثَّ) يَغِثُّ بِالْكَسْرِ (غَثَاثَةً) وَ (غُثُوثَةً) فَهُوَ (غَثٌّ) .
المعجم: مختار الصحاح كثث
المعنى: كثّت لحيته تكث، مثل: عضّ يعضّ، ولحيته كثّة، وهي بيّنة الكثث والكثاثة، وتقول: من كانت في لحيته كثاثه، كانت في عقله غثاثه.
المعجم: أساس البلاغة غَثَّ
المعنى: جذ.: (غثث) | (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). غَثَثْتُ، أَغَثُّ، غَثَّ، (مص. غَثَاثَةٌ). 1. "غَثَّ اللَّحْمُ": فَسَدَ. 2. "غَثَّتِ الشَّاةُ": عَجِفَتْ، هَزَلَتْ. 3. "غَثَّ حَدِيثُ السُّكارَى فِي آخِرِ اللَّيْلِ": فَسَدَ وَأَصْبَحَ رَدِيئًا فَاحِشًا. 4. "غَثَّ فِي خُلُقِهِ": سَاءَ. 5. "غَثَّ فِي مَنْطِقِهِ وَحَدِيثِهِ": جَاءَ بِكَلَامٍ غَثٍّ لَا مَعْنىً لَهُ.
المعجم: معجم الغني غَثّ
المعنى: الجرحُ ـِ غَثًّا: صار فيه غثيث. وـ اللحمُ والشيءُ غثاثة، وغثوثة: فسد. فهو غَثّ، وغثيث. وـ الشاةُ: نحفت وضعفت. فهي غَثَّة. وـ حديثُ القوم: رَدُؤ وفسد. ويقال: غثّ الرجلُ في المنطق. فهو غثّ.؛(أغَثّ): غَثّ. وـ الرجلُ اللحمَ: اشتراه غثًّا.؛(غَثَّتَ): سمن قليلاً قليلاً. يقال: غثّ بعيري ثم غَثَّثَ: أي نحف ثم أزال غثاثته ببعض السِّمَن.؛(اسْتَغَثّ) الجرحَ: استخرج غَثِيثَتَه ثم داواه.؛(الغَثّ): النحيف، خلاف السّمين. يقال: هو لا يعرف الغثّ من السمين. وـ الرديء الفاسد من كلّ شيء.؛(الغُثَّة): الشيء اليسير من المرعى. وـ البُلْغة من العيش. وـ الشاة المهزولة.؛(الغَثِيث): ما لا خير فيه. وـ ما كان في الجرح من مِدَّة وصديد ولحم ميّت.؛(الغَثِيثَة): الغثيث. وـ فساد في العقل. ويقال: لبسته على غثيثة فيه: عاشرته على فساد عقل فيه.
المعجم: الوسيط الغث
المعنى: ـ الغَثُّ: المَهْزولُ، ـ كالغَثيث. وقد غَثَّ يَغِثُّ ويَغَثُّ، بالفتح والكسر، غَثاثةً وغُثوثةً، وأغَثَّ. ـ وغَثَّ الحديثُ: فَسَدَ، كأَغَثَّ، ـ وـ الجُرْحُ: سالَ غَثيثُهُ، أي: مِدَّتُهُ وقَيْحُهُ، كأَغَثَّ. ـ واسْتَغَثَّهُ: أخْرَجَهُ منه. ـ والغَثيثةُ: فسادٌ في العَقْلِ، ونَخْلَةٌ تُرْطِبُ ولا حَلاوَة لها، وأحْمَقُ لا خَيْرَ فيه. ـ والغُثَّةُ، بالضم: البُلْغَةُ من العَيْشِ. ـ والغَثْغَثَةُ: القِتالُ الضَّعيفُ بلا سِلاح، والإِقَامَةُ. ـ واغْتَثَّتِ الخَيْلُ: أصابتْ من الرَّبيعِ. ـ والتَّغْثيثُ: أنْ تَسْمَنَ الإِبلُ قليلاً قليلاً. ـ والغَنِثُ، ككَتِفٍ، ـ والغُثاغِثُ: الأَسَدُ. ـ وذُو غُثَثٍ، كصُرَدٍ: ماءٌ لِغَنِيٍّ، أو جَبَلٌ بِحِمى ضَرِيَّةَ. ـ وما يَغِثُّ عليه أحدٌ، أي: ما يَدَعُ أحداً إلاَّ سأَلَهُ. ـ ولا يَغِثُّ عليه شيءٌ، أي: لا يقولُ في شيءٍ إنَّهُ رَديءٌ فَيَتْرُكَهُ.
المعجم: القاموس المحيط هَزَلَ
المعنى: ـُ هَزْلاً: ضَعُف وغَثّ. فهو هازِل، وهزِيل. (ج) هَزْلى. وـ القومُ: هُزِلَت أموالهم. وـ فلانٌ في كلامه ـِ هَزْلاً: مَزَح. فهو هازل، وهَزَّال. ويقال: هزَل في الأمر: لم يَجِدّ. وـ الرجُلُ: موَّتَت ماشيته وافتقر. وـ الدَّابّةَ هُزَالاً: أضعفها بإساءة القيام عليها.؛(هَزِلَ) فلانٌ ـَ هَزَلاً: مَزَح.؛(هُزِلَ) هُزالاً: ضَعُف ونَحُف. ويقال: هُزِلت حال فلان.؛(أَهْزَلَ) الرَّجلُ: هُزِلَتْ دابَّته. يقال: أهزل القومُ: أصاب مواشيَهم قَحْط وجَدْب. وـ حبسوا أموالهم عن ضِيق وشدَّة. وـ الشيءَ: أضعفه. وـ فلاناً: وجده لعَّاباً. وـ الدَّابَّةَ: هَزَلها.؛(هَازَلَ) فلان فلاناً: مازحه.؛(هَزَّلَ) الدَّابَّةَ: هَزَلَها.؛(المَهْزَلَة): الهُزَال. وـ الجَدْب. وـ الهَزْل. وـ العمل يتغلَّب فيه الهزل على الجدّ. (محدثة). وـ نوع من التمثيليات يكون أشدّ إضْحاكاً وتهرِيجاً من الملهاة. (محدثة).؛(المَهْزُول) من الشِّعر: ما كان بناؤه غيرَ متَّسق. (ج) مهازيل.؛(الهُزَال): الغَثَاثَة والنَّحافة.؛(الهُزَالَة): الفُكاهَة.؛(الهِزِّيل): الكثير الهَزْل.؛(الهَزْل): الهَذَيان. وـ استرخاء الكلام.؛(الهَزْلَي): الحيَّات. (لا واحد لها).؛(الهَزِيل): الغَثّ النحيف. (ج) هَزْلى.؛(الهُزَيْلَى): فِعل المُشَعْوِذ إذا خفَّت يداه بالتخاييل الكاذبة.
المعجم: الوسيط غثث
المعنى: الغَثُّ: الرديءُ من كل شيء. ولَحْمٌ غَثٌّ وغَثيثٌ بَيِّنُ الغُثوثةِ: مَهْزولٌ.غَثَّ يَغِثُّ ويَغَثُّ غَثاثة وغُثُوثةً، وغَثَّتِ الشاةُ: هُزِلَتْ، فهي غَثَّةٌ، وكذلك أَغَثَّتْ. وأَغَثَّ الرجلُ اللحمَ: اشتراه غَثّاً.وفي المحكم: أَغَثَّ اشترى لَحْماً غَثيثاً.ورجل غَثٌّ وغُثٌّ: رديءٌ.وقد غَثِثْتَ في خُلُقِك وحالك، غَثاثة وغُثُوثةً: وذلك إذا ساءَ خُلُقه وحالُه. وقوم غَثَثَةٌ وغِثَثةٌ. وكلامٌ غَثٌّ: لا طَلاوةَ عليه. قال ابن الزبير للأَعراب: والله إِن كلامَكم لَغَثٌّ، وإِن سلاحَكم لَرَثٌّ، وإِنكم لَعِيالٌ في الجَدْب، أَعداء في الخِصْبِ، وأَغَثَّ حديثُ القوم وغَثَّ: فَسَد ورَدُؤَ. وأَغَثَّ في مَنْطِقه. التهذيب: أَغَثَّ فلانٌ في حديثه إذا جاء بكلام غَثٍّ، لا معنى له.ابن سيده: والغُثَّة الشيءُ اليسيرُ من المَرْعى؛ وقيل: هي البُلْغةُ من العَيْش، كالغُفَّةِ. واغْتَثَّت الخيلُ: أَصابتْ شيئاً من الربيع، كاغْتَفَّتْ. وهي الغُفَّة والغُثَّة، جاء بهما بالفاء والثاء؛ قال: وغيره يُجِيز الغُبَّة بهذا المعنى.الأُمويُّ: غَثَّثَت الإِبلُ تَغْثِيثاً، ومَلَّحَتْ تمليحاً إذا سَمِنَتْ قليلاً قليلاً. وقال أَبو سعيد: أَنا أَتَغَثَّثُ ما أَنا فيه حتى أَسْتَسْمِنَ؛ أَي أَسْتَقِلُّ عَمَلي، لآخُذَ به الكثيرَ من النواب. وفي حديث أُم زرع: زَوجي لَحْمُ جملٍ غَثٍّ أَي مَهْزول؛ وفي حديثها أَيضاً: ولا تُغِثُّ طَعامَنا تَغْثِيثاً أَي لا تُفْسده.وفي حديث ابن عباس قال لابْنه عليٍّ: الْحَقْ بابنِ عَمّك، يعني عبدَ الملك، فغَثُّكَ خيرٌ من سَمين غيرِك. وغَثِيثَةُ الجُرْح: مِدَّته، وقَيْحه، ولَحْمُه المَيِّتُ؛ وقد غَثَّ الجُرْحُ يَغَثُّ ويَغِثُّ غَثّاً وغَثِيثاً، وأَغَثَّ يُغِثُّ إِغْثاثاً إذا سالَ ذلك منه.واسْتَغَثَّه صاحبُه إذا أَخرجه منه وداواه؛ قال: وكنتُ كآسِي شَجَّةٍ يَسْتَغِثُّهاوأَغَثَّ أَيضاً أَي أَمدّ. وما يَغِثُّ عليه أَحدٌ غَثاثَته أَي ما يُفْسِدُ، وما يَغِثُّ عليه أَحدٌ إِلاَّ سأَله أَي ما يَدَعُ. التهذيب: يقال ما يَغِثُّ عليه أَحدٌ أَي ما يَدَعُ أَحداً إِلاَّ سأَله. ويقال: لَبِسْتُه على غَثِيثَةٍ فيه أَي على فسادِ عَقْلٍ.وفلانٌ لا يَغَثُّ عليه شيءٌ أَي لا يقولُ في شيء إِنه رديء فيَتْرُكه.ورأَيتُ في حواشي بعض نسخ الصحاح بخط بعض الأَفاضل: الغَثْغثةُ القتال.
المعجم: لسان العرب كثث
المعنى: كثث : ( {الكَثُّ: الكَثِيفُ) ،} كَثَّ الشْيءُ {كَثَاثَةً، أَي كَثُفَ. (ورَجُلٌ كَثُّ اللِّحْيَةِ،} وكَثِيثُها) ، والجمعُ {كِثاثٌ، وَفِي صِفَته صلى الله عَلَيْهِ وَسلم (أَنّه كانَ كَثَّ اللِّحْيَةِ) أَرادَ كَثْرَةَ أُصولِهَا وشَعَرِهَا، وأَنّهَا لَيست بدقِيقَةٍ وَلَا طَوِيلَةٍ، وفيهَا كَثَافَةٌ. (و) قَالَ ابنُ دُرَيْد: (لِحْيَةٌ كَثَّةٌ) : كثيرةُ النَّبَاتِ، قَالَ: وكذالك الجُمَّة. (و) امرأَةُ (} كَثّاءُ) {وَكَثّةٌ، إِذا كَانَ شَعَرُهَا} كَثًّا. (وقومٌ {كُثٌّ، بالضّمّ) ، مثل قَوْلك: رَجُلٌ صُدُقُ اللّقَاءِ، وقومٌ صُدُقٌ. (} والكَثْكَثُ، كجَعْفَرٍ، وزِبْرِجٍ) : دُقَاقُ (التُّرَابِ، وفُتَاتُ الحِجَارَةِ) ، وَيُقَال: التُّرَابُ عامَّةً، يُقَال: بِفيهِ {الكَثْكَثُ مثل الأَثْلَبِ والإِثْلِبِ. (} والكُثْكُثَى بالضّمّ) فِي الأَوّل وَالثَّالِث (مَقْصُوراً، وتُفْتَح كافَاه) عَن الفرّاءِ: (لُعْبَةٌ) لَهُم (بالتُّرَابِ) ، نَقله الصاغَانيّ. ( {والكَاثُّ) ، مشدَّداً: (مَا يَنْبُتُ ممّا يَتَناثَرُ من الحَصِيدِ) فينْبُتُ عَاما قابِلاً، قَالَه ابنُ شُمَيْلٍ. (} والكَثَاثَاءُ) ، بالمدّ: (الأَرْضُ الكَثِيرَةُ التُّرَابِ) ، قَالَه ابنُ دُرَيْد. قَالَ الخَطّابيّ: وَلم يَثْبُت عِنْدِي {الكَثَاثُ: التُّراب. (} وكَثَّ) الرجُلُ (بسَلْحِه: رَمَى) فَهُوَ كَاثٌّ، نَقله الصّاغانيّ. (و) {كَثَّت (اللِّحْيَةُ) } تَكَثُّ {كَثًّا، و (} كَثَاثَةٌ {وكُثُوثَةً} وكَثَثَاً) ، بفكّ الإِدغام: (كَثُرَت أُصولُها، وكَثُفَتْ وقَصُرَتْ وجَعُدَتْ) فَلم تَنْبَسِط. واستعملَ ثَعْلَبَةُ بن عُبَيْدٍ العَدَوِي {الكَثَّ فِي النَّخْل، فَقَالَ: شَتَتْ} كَثَّةُ الأَوْبارِ لَا القُرَّ تَتَّقِى وَلَا الذِّئْبَ تَخْشَى وَهِي بالبَلَدِ المَقْصِى (عَنَى بالأَوبارِ لِيفَها، وإِنما حَمَلَه على ذالِكَ أَنّه) شَبَّهَها بالإِبِل. (ورَجُلٌ {كَثٌّ، ج} كِثاثٌ) . (وَقد {أَكَثَّ} وكَثْكَثَ) ، قَالَ اللَّيْث {الكَثُّ} والأَكَثُّ: نَعْتُ {كَثِيثِ اللِّحْيَةِ، ومصدرُه} الكُثُوثَةُ. وَعَن أَبي خَيْرَةَ: رجلٌ {أَكَثُّ، ولِحْيَةٌ كثَّاءُ بَيِّنَةُ} الكَثَثِ، والفِعْلُ {يَكَثُّ} كُثُوثةً. وأَنشد (ابنُ) دُريد عَن عبد الرّحمنِ عَن عمّه: بحَيْثُ نَاصَى اللِّمَمَ {الكِثاثَا مَوْرُ الكَثِيبِ فجَرَى وحَاثَا يَعْنِي باللِّمَمِ} الكِثاثِ النَّبَاتَ، وأَراد بحَاثَ: حَثَا، فقَلَبَ. وفُلانٌ قُدومُه على كَثِّ مُنْخُرِه، أَي على رَغْمِ أَنْفِه. وَمن سجَعَات الأَسَاس: من كَانَ فِي لِحْيَتِه كَثَاثَة، كَانَ فِي عَقْلِه غَثَاثَة.
المعجم: تاج العروس