المعجم العربي الجامع
غتم
المعنى: (الْغُتْمَةُ) الْعُجْمَةُ وَ (الْأَغْتَمُ) الَّذِي لَا يُفْصِحُ شَيْئًا وَالْجَمْعُ (غُتْمٌ) وَرَجُلٌ (غُتْمِيٌّ) .
المعجم: مختار الصحاح الغتم
المعنى: ـ الغَتْمُ: شِدَّةُ الحَرِّ يكادُ يأخُذُ بالنَّفَسِ. ـ والغُتْمَةُ، بالضمِّ: العُجْمَةُ. ـ والأَغْتَمُ: من لا يُفْصِحُ شَيئاً ـ ج: غُتمٌ. ـ ورَجُلٌ غُتْمِيٌّ، ومنه: لَبَنٌ غُتْمِيٌّ، أي: ثَخينٌ لا صَوْتَ لِصَبِّهِ. ـ وحِياض غُتَيْمٍ، كزُبيرٍ: المَوْتُ. ـ وأغْتَمَ الزِيارَةَ: أكثَرَ منها حتى يُمَلَّ. ـ واغْتَتَمَ: اتَّخَمَ.
المعجم: القاموس المحيط غَتَمَ
المعنى: الحرُّ ـُ غَتْماً: اشتدّ وأخذ بالنّفس.؛(غَتِم) ـَ غَتَماً، وغُتْمَة: لم يفصح لعجمة في منطقه. فهو أغتم. (ج) غُتْم، وأغتام. وهي غتماء. (ج) غتم.؛(أغْتَمَ) فلانٌ الزيارةَ: أكثرها حتى يُمَلّ.؛(اغْتَتَمَ) الرجلُ: اتَّخَم.؛(المَغْتوم): الذي لفحه الحرّ.
المعجم: الوسيط غتم
المعنى: الغُتْمةُ: عُجْمة في المنطق. ورَجلٌ أَغْتَمُ وغَتْمِيٌّ: لا يُفْصِح شيئاً. وامرأَة غَتْماء وقومٌ غُتْمٌ وأَغْتام. ولبنٌ غُتْمِيُّ: ثخين لا يسمع له صوت إذا صُبَّ؛ عن ابن الأَعرابي. الغُتْمُ: قِطَعُ اللَّبَنِ الثِّخانُ؛ ومنه قيل للثقيل الروح: غُتْمِيٌّ. والغَتْمُ: شدة الحَرِّ والأَخذِ بالنَّفس؛ قال الراجز: حَرَّقَهـا حَمْضُ بِلادٍ فِلِّ، وغَتْمُ نَجْمٍ غَيْرِ مُسْتَقَلِّ أَي غير مرتفع لِثَبات الحَرِّ المنسوب إليه، وإنما يشتد الحر عند طلوع الشِّعْرَى التي في الجَوْزاء، ويقال للذي يجد الحَرَّ وهو جائع: مَغْتُومٌ. وأَغْتَمَ فلان الزيارة: أَكْثَرَها حتى يُمَلَّ. وقالوا: كان العَجَّاجُ يُغْتِمُ الشِّعْر أَي يُكْثر إغْبابَه. وغَتَمَ الطعامُ: تَجَمَّع؛ عن الهَجَري. ووقع فلان في أَحواض غُتَيْم أَي وقع في الموت، لغة في غُثَيْمٍ؛ عن ابن الأَعرابي. وحكى اللحياني: وَرَدَ حَوْضَ غُتَيمٍ أَي مات، قال: والغُتَيْمُ الموت فأَدخل عليه الأَلف واللام؛ قال ابن سيده: ولا أَعرفها عن غيره، والله أَعلم.
المعجم: لسان العرب غتم
المعنى: فلانٌ أغتم من قوم غتم وأغتامٍ. وفيه غتمة وهي العجمة في المنطق من الغتم وهو الأخذ بالنفس، ومنه المثل "أورده حياض غنيم" وهو علم للمنية كشعوب غير منصرف. وقالوا: قد أغتم آل العجاج الرّجز أي أكثروه وأداموه فهو فيهم. ويقال: لا تغتم الزيارة فتملّ: من اغتم الرجل إذا أكثر من الأكل حتى أخذه الغتم من كرب الكظّة. وتقول: بقيت بين ثلّة أغنام كأنهم ثلة أغنام.
المعجم: أساس البلاغة غتم
المعنى: غتم (الغَتْمُ: شِدَّةُ الحَرِّ) الَّذِي (يَكَادُ يَأْخُذُ بالنَّفَسِ) نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ، وأَنْشَدَ لِمَسْعُودِ ابنِ قَيْد الفَزَارِيِّ: (حَرَّقَهَا حَمْضُ بِلادٍ فِلِّ ... ) (وغَتمُ نَجْمٍ غَيرِ مُسْتَقِلِّ ... ) أَي: غَيرِ مُرْتَفِعٍ لثَباتِ الحَرِّ المَنْسُوبِ إليهِ، وَإِنَّمَا يَشْتَدُّ الحَرُّ عِنْدَ طُلُوعِ الشِّعْرَى الَّتِي فِي الجَوْزَاءِ. والغُتْمَةُ بالضَّمِّ: العُجْمَةُ) فِي المَنْطِق. (والأَغتَمُ) : الأَعْجَمُ، وَهُوَ (مَنْ لَا يُفْصِحُ شَيْئًا ج: غُتْمٌ) ، بالضَّمِّ. (ورَجُلٌ غُتْمِيٌّ) ، بالضَّمِّ: لَا يُفْصِحُ شَيْئًا، وجَمْعُهُ أَغْتَامٌ، (وَمِنْه لَبَنٌ غُتْمِيٌّ أَي: ثَخِينٌ لَا صَوْتَ لِصَبِّهِ) عَن ابنِ الأَعْرَابِيِّ. (و) يُقالُ: أَوردَه (حِياضَ غُتَيْم، كَزُبَيْرٍ) وَهُوَ عَلَمٌ للمَنِيَّةِ، كشَعُوبَ غَير مُنْصَرِف، قَالَه الزَّمخْشَرِيُّ. وكَذلِك وَقَع فِي أَحواضِ غُتَيْم، قَالَ اللِّحْيانِيُّ: أَي مَاتَ، قَالَ: والغُتَيْمُ: (المَوْتُ) ، فأَدخَل عَلَيْهِ الأَلِفَ واللاَّمَ. قَالَ ابنُ سِيدَه: وَلَا أَعْرِفُها عَن غَيرِه. (وأَغْتَمَ الزِّيَارَة: أكْثَرَ مِنْهَا حَتَّى يُمَلَّ) يُقالُ: لَا تُغْتِمِ الزِّيارةَ فَتُمَلَّ، (و) هُوَ من (اغْتَتَم) إِذا أَكْثَرَ الأَكلَ حتّى (اتَّخَمَ) ، وأَخَذَه الغَتْمُ مِنْ كَرْبِ الكَظَّةِ. [] ومِمَّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: الغُتْمُ، بالضَّمِّ: قِطَعُ اللَّبَنِ الثِّخَانُ، وَمِنْه قِيلَ للثَّقِيلِ الرُّوحِ: غُتْمِيٌّ. والمَغْتُومُ: الّذِي لَفَحَه الحَرُّ، وامرأَةٌ غَتْماءُ، وَقوم أَغتامٌ. وَقَالُوا: كَانَ العَجَّاجُ يُغْتِمُ الشِّعْرَ أَي: يُكْثُر إِغبَابَه. وَفِي الأساس: أغْتَمَ آلُ العَجّاجِ الرَّجَزَ، أَي: أَكْثَرُوه، فَهُو فِيهِم. وغَتَمَ الطَّعامُ: نَجَع عَن الهَجَرِيّ.
المعجم: تاج العروس