المعجم العربي الجامع
الغمد
المعنى: ـ الغِمْدُ، بالكسر: جَفْنُ السَّيْفِ، ـ كالغُمُدَّانِ، بضمَّتينِ والشَّدِّ، ـ ج: أغْمادٌ وغُمودٌ، ـ وبالفتح: مَصْدَرُ غَمَدَه يَغْمِدُه ويَغْمُدُه: جَعَلَه في الغِمْدِ، كأغْمَدَه. ـ وغَمَدَ العُرْفُطُ غُموداً: اسْتَوْفَرَتْ خُصْلَتُه وَرَقاً حتى لا يُرى شَوْكُها، ـ وـ الرَّكِيَّةُ: ذَهَبَ ماؤُها. وكفَرِحَ: كَثُرَ ماؤُها، أو قَلَّ، ضِدٌّ. ـ وتَغَمَّدَه اللّهُ بِرَحْمَتِه: غَمَرَه بها، ـ وـ فلاناً: سَتَرَ ما كان منه، ـ كغَمَّدَه، ـ وـ الإِناءَ: مَلأَهُ. ـ واغْتَمَدَ اللَّيْلَ: دَخَلَ فيه. ـ وأغْمَدَ الأَشْياءَ: أدْخَلَ بعضَها في بعضٍ. ـ وبَرْكُ الغمادِ، مُثَلَّثَةَ الغَيْنِ، الفتحُ عن الفَراءِ: ع، أو هو أقْصى مَعْمورِ الأرضِ، عن ابنِ عُلَيْمٍ في "الباهِرِ " . وكعُثْمانَ: قَصْرٌ باليَمَنِ بَناه يَشْرُخُ بأربَعَةِ وجُوهٍ، أحْمَرَ وأبْيَضَ وأصْفَرَ وأخضَرَ، وبَنى داخِلَهُ قَصْراً بِسَبْعَةِ سُقوفٍ، بين كُلِّ سَقْفَيْنِ أربعونَ ذراعاً. ـ والغامِدَةُ: البِئْرُ المُنْدَفِنَةُ، والسَّفينةُ المَشْحونَةُ، ـ كالغامِدِ والآمِدِ، وبلا لامٍ: أبو قَبيلَةٍ يُنْسَبُ إليها الغامِدِيُّونَ، أو هو غامِدٌ، واسْمُهُ: عَمْرُو بنُ عبدِ اللّهِ، ولُقِّبَ به لإِصْلاحِه أمْراً كان بينَ قَوْمِه.
المعجم: القاموس المحيط جُفاءٌ
المعنى: ما يُلْقيه السَّيْلُ على الجانِبَيْن من الغُثاء. قال تعالى: {فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاء وَأَمَّا مَا يَنفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الأَرْضِ} [الرّعد:17].؛-: زَبَد القِدْر.؛-: الباطِل لا نَفْع فيه (ذَهَبَ جُفاءً).؛-: السَّفينة الخالية، ضِدّ الغامدة.
المعجم: القاموس غَمَدَ
المعنى: السيفَ ـِ غَمْداً: أدخله في غمده. فهو مغمود.؛(أغْمَدَ) السيفَ: غَمَدَه. فهو مُغمَد. وـ الأشياءَ: أدخل بعضها في بعض.؛(غَمَّدَ) فلاناً: ستر ما كان منه وغطَّاه. وـ فلان فلاناً كذا: غطّاه به.؛(اغْتَمَد) فلانٌ الليلَ: دخل فيه.؛(تَغَمَّدَ) فلاناً: غمَّده. ويقال: تغمد الله فلاناً برحمته: غمره بها. وـ الإناءَ: ملأه. يقال: تغمّد المكيال.؛(الغَامِد): السفينة المشحونة.؛(الغامِدَة): السفينة المشحونة. وـ البئر المندفنة.؛(الغِمْد): غلاف السيف. (ج) غُمُود، وأغماد.؛(الغِمْديّة): غمدية الأجنحة (في علم الأحياء): رتبة من الحشرات، أجنحتها الأمامية صُلْبَة تغطّي الأجنحة الخلفية الغشائية. (مج).
المعجم: الوسيط بدو
المعنى: لقد بدوت يا فلان أي نزلت البادية وصرت بدوياً، ومالك والبداوة؟ وتبدى الحضري. ويقال: أين الناس فتقول: قد بدوا أي خرجوا إلى البدو. وكانت لهم غنيمات يبدون إليها. وفعل كذا ثم بدا له، وبدا له في هذا الأمر بداء وهو ذو بدوات. وكلفني من بدواتك أي من حوائجك التي تبدو لك. وركي مبد: بارز ماؤه، ونقيضه ركي غامد.
المعجم: أساس البلاغة جفي
المعنى: جفي : (ي ( {جَفَيْتُه} أَجْفِيهِ:) أَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ. وقالَ الصَّاغانيُّ: أَي (صَرَعْتُه) ، لُغَةٌ فِي جَفَأْته بالهَمْز وَقد تقدَّم. (و) قالَ أَبو عَمْرو: ( {الجُفايَةُ، بالضَّمِّ: السَّفِينَةُ الفارِغَةُ) فَإِذا كانتْ مَشْحونةً فَهِيَ غامِدَةٌ وآمِدَةٌ وخنٌّ. (} والمَجْفِيُّ: المَجْفُوُّ) ، وَقد جاءَ فِي شِعْرِ أَبي النجْم: مَا أَنا {بالجافِي وَلَا} المَجْفِيِّ وتقدَّمَ تَعْليلُه. وأَنْكَر الجَوْهرِيُّ {جَفَيْت. وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ: جَفَيْتُ البَقْلَ} واجْتَفَيْته: قَلَعْته، لُغَةٌ فِي جَفَأْته؛ نَقَلَه ابنُ سِيدَه. وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
المعجم: تاج العروس بحت
المعنى: عربي بحت: خالص. وبرد بحت محت: صادق. ومسك بحت وظلم بحت. وقدم إليه قفاراً بحتاً: لا أدم معه. وباحته الود: خالصه إياه. وباحت الشراب: شربه صرفاً لم يمزجه، وباحت الماء: شربه على غير ثفل. وباحت دابته بالضريع. قال مالك بن عوف الغامدي: ألا منعـت ثمالة بطن وج بجرد لم تباحت بالضريع أي لم تعلف الضريع وحده، يعني أنها مقربة مكرمة بحسن التعهد. وباحت القتال: جد فيه ولم يشبه بهوادة.
المعجم: أساس البلاغة غمد
المعنى: سيف مغمود ومغمد. ومن المجاز: أغمد الحلس: جعله تحت الرحل ليقي به الظهر. قال الأعشى: ووضــــع ســــقاء وأحقــــابه وحــــل حلــــوسٍ وأغمادهــــا وأغمد الراكب متاعه إذا ركبه. وغمّده كذا: غطاه به كأنه جعله غمداً له. وقال العجاج: يغمّــد الأعــداء حــوزاً مردسـا أي يلقى عليهم كلكله كالأسد فيجعلهم تحت وتغمّده الله برحمته: ستره، ودخل عليه وبين يديه ثوب فتغمّده إذا جعله تحته ليغطّيه عن العيون. وقال ابن مقبل: إذا كـان جري العين جوداً وديمة تغمد جري العين في الوعث وإبله وقال أبو النجم: صـديء القبـاء مـن الحديد كأنه جمـــلٌ تغمّـــده عصــيم هنــاء وتغمد المكيال: ملأه. وركيٌ غامدٌ: ماؤه مغطّى بالتراب، وعكسه: ركيٌّ مبدٍ، وهو من باب: عيشة راضية. واغتمد الليل: دخل فيه وجعله لنفسه غمداً.
المعجم: أساس البلاغة غمس
المعنى: غمسه في الماء فانغمس واغتمس. وغمس السنان في ثغرته. وغمس اللقمة في الخل. واختضبت المرأة غمساً إذا غمست يدها في الحناء من غير نقش. وغمس النجم: غاب غموساً. قال عبد الله بن سليمان الغامديّ: ولقد سريت الليل حتى أشرقت أخرى النجوم وقد دنت لغموس ومن المجاز: شجاع مغامس: مغامر. وفارس في غمار الموت منغمس ووقعوا في أمر غموس أي شديد غمسهم في البلاء، ومنه: اليمين الغموس: لشدّتها. وطعنة غموس: نافذة وصفت بصفة طاعنها لأنه يغمس السنان حتى ينفذ. قال أبو زبيد: ثــم أنفــذته ونفّسـت عنـه بغمــوس أو ضــربة أخــدود وهي التي تشقّ اللحم شقاً.
المعجم: أساس البلاغة قضف
المعنى: ابن دريد: القَضَفَةُ -بالتكريك-: القَطاةُ، أو ضرب من الطير في بعض اللغت؛ عن أبي مالك.؛قال: والقِضَفُ والقَضَفُ والقَضَافَةُ: من قولهم رجل قَضِيْفٌ بيِّن القِضَفِ والقَضَفِ والقَضَافَةِ: للنحيف من خلق لا من هُزال، والجمع: قِضَافٌ.؛قال: والقِضَفَةُ -والجمع قُضْفَانٌ-: وفي قطعة من الرمل تَنْقَضِفُ من معظمه أي تنكسر.؛والقَضَفَةُ -بالتحريك-: قطعة من الأرض تغلُظُ وتحدودب وتطول قليلا. وقال الليث: القَضَفَةُ: أكمة كأنها حجر واحد، والجميع: القَضَفُ والقِضَافُ، لا يخرج سيلها من بينها.؛وقال الأصمعي: القِضْفَانُ والقُضْفَانُ: أماكن مرتفعة من الحجارة والطين.؛وقال أبو خيرة: القَضَفُ: إكام صغار يسيل الماء بينها وهي في مُطمأن من الأرض وعلى جرفة الوادي، الواحدة قَضَفَةٌ، قال ذو الرُّمة؛وقد خَنَّقَ الآلُ الشِّعَافَ وغَرَّقَتْ *** جَوَارِيْهِ جَذْعانَ القِضَافِ النَّوَابِكِ؛الجُذْعانُ: الصغار، ويروى: "البَرَانِكِ" وهي مثل القِِضَافِ.؛والقَضَفُ الحجارة الرقاق، قال عبد الله بن سَلَمَةَ -وقيل: سَلِيْمَةَ- الغامدي؛دَرَأْتُ على أوَابِدَ ناجِيَاتٍ *** يَحُفُّ رِياضَها قَضَفٌ وَلُوْبُ؛والقَضَفُ: الدِّقَّة، قال قيس بن الخطيم؛بَيْنَ شُكُوْلِ النِّسَاءِ خِلْقَتُها *** قَصْدٌ فلا جَبْلَةٌ ولا قَضَفُ؛والتركيب يدل على دقة ولطافة.
المعجم: العباب الزاخر صلب
المعنى: شيء صلب وصليب وصلب، وقد صلب صلابة. وهذا مما آلم قلبي، وقصم صلبي. وهو قاصم الأصلاب. وصلب اللص، وهو مصلوب وصليب، وصلبت اللصوص، وجزاؤهم أن يصلبوا. وأخذته الصالب، وأخذته الحمى بصالب، وصلبت عليه. وسنان مصلب: مسنون على الصلب وهو حجر المسن. وثوب مصلب: عليه نقش الصليب. ونعم مصلب: موسوم به. وحبشي مصلب: في وجهه سمته. وجاءت الروم معهم الصلبان. وعظم فيه صليب: ودك. ومن المجاز: فلان صلب في دينه وصلب. وهو صلب المعاجم. وصليب العود. وقد تصلب لذلك وتشدد له: ومشى في صلابة من الأرض. ويقال للأراضي التي لم تزرع زماناً: إنها لأصلاب منذ أعوام، وقد صلبت منذ أعوام. وعربيٌّ صليب: خالص النسب. قال أميّة: ويعرفنـــــــــا ذو رأيهـــــــــا وصــــــــليبها وامرأة صليبة: كريمة المنصب عريقة. وقال الشماخ: حنت على سكة الساري فجاوبها صليبة من حمام ذات أطواق وماء صليب: يسمن عليه وتقوى عليه الماشية وتصلب. وتقول: صلب الله لا يغالب. قال عبد الله الغامدي: ومـــــن تعـــــاجيب خلـــــق اللـــــه غاطيـــــة يعصــــــــر منهـــــــا ملاحـــــــيّ وغربيـــــــب تعبـــــــدوا وأقيمــــــوا وفــــــق دينكمــــــو إن المغـــــــالب صــــــلب اللــــــه مغلــــــوب
المعجم: أساس البلاغة