المعجم العربي الجامع
عَهِرَ
المعنى: جذ.: (عهـر) | (ف: ثلا. لازم). يَعْهَرُ، (مص. عَهَرٌ). "عَهِرَ الرَّجُلُ": زَنَى، أَتَى الْفُجُورَ. "عَهِرَتِ الْمَرْأَةُ".
المعجم: معجم الغني عَهَرَ
المعنى: ـَ عُهُوراً: فجر. وـ المرأةَ وإليها، عُهُوراً، وعَهارة: زنى بها. فهو عاهر. (ج) عُهَّار. وهي عاهر، وعاهرة. (ج) عاهرات، وعواهر.؛(عَاهَرَها): عهرها.؛(العَهَْر): الفجور.؛(العِهْر): العَهَر.
المعجم: الوسيط عَهَرَ
المعنى: جذ.: (عهـر) | (ف: ثلا. لازم). يَعْهَرُ، (مص. عُهُورٌ). "عَهَرَ الرَّجُلُ": فَجَرَ، زَنَى. "عَهَرَتِ الْمَرْأَةُ".
المعجم: معجم الغني عهر
المعنى: فلان لم يخرج من صلب عاهر، ولم ينشأ إلا في حجر طاهر. وعهر يعهر عهراً وعهوراً. وكلّ مريب عاهر. حكى النضر عن رؤبة: نحن نقول العاهر للزاني وغير الزاني. وفلان يعاهر الإماء أي يساعيهنّ عهاراً. وتقول: من خشي العهر، وزن المهر.
المعجم: أساس البلاغة عهر
المعنى: عَهَر إِليها يَعْهَر عَهْراً وعُهُوراً وعَهارةً وعُهُورةً وعاهَرَها عِهاراً: أَتاها ليلاً للفُجور ثم غلب على الزِّنا مطلقاً، وقيل: هو الفجور أَيّ وقت كان في الأَمة والحرّة. وفي الحديث: أَيّما رجلٍ عاهَرَ بحُرّة أَو أَمة؛ أَي زنى وهو فاعَلَ منه. وامرأَة عاهِرٌ، بغير هاء، إِلا أَن يكون على الفعل، ومُعاهِرة، بالهاء. وفي التهذيب: قال أَبو زيد يقال للمرأَة الفاجرة عاهِرةٌ ومُعاهِرة ومُسافِحة. وقال أَحمد بن يحيى والمبرد: هي العَيْهرة للفاجرة، قالا: والياء فيها زائدة، والأَصل عَهَرة مثلَ ثَمَرة؛ وأَنشد لابن دارة التَّغْلبي: فقـام لا يَحْفِل ثَمَّ كَهْرا، ولا يبالي لو يُلاقي عِهْرا والكَهْر: الانتهار. وفي حرف عبدالله بن مسعود: فأَمَّا اليَتِيمَ فلا تَكْهَرْ. وتَعَيْهَرَ الرجلُ إذا كان فاجراً. ولقي عبدْالله بن صفوان بن أُميّة أَبا حاضر الأَسِيدي أَسِيد، بن عمرو بن تميم فراعَه جمالُه فقال: ممن أَنت؟ فقال: من أَسِيد بن عمرو وأَنا أَبو حاضر، فقال: أُفّة لك عُهَيْرة تَيّاس، قال: العُهَيرة تصغير العَهِر، قال: والعَهِر والعاهِرُ هو الزاني. وحكي عن رؤبة قال: العاهِرُ الذي يتّبِع الشرّ، زانياً كان أَو فاسقاً. وفي الحديث: الولدُ للفِراش وللعاهِر الحَجَرُ؛ العاهِرُ: الزاني. قال أَبو عبيد: معنى قوله وللعاهِر الحجَرُ أَي لا حَقَّ له في النسب ولا حظّ له في الولد، وإِنما هو لصاحب الفراش أَي لصاحب أُمِّ الولد، وهو زوجها أَو مولاها؛ وهو كقوله الآخَر: له الترابُ أَي لا شيء له؛ والاسم العِهْر، بالكسر. والعَهْرُ: الزنا، وكذلك العَهَرُ مثل نَهْر ونَهَر. وفي الحديث: اللم بَدِّلْه بالعَهْرِ العِفَّةَ.والعَيْهرة: التي لا تستقر في مكانها نَزَقاً من غير عفة. وقال كراع: امرأَة عَيْهرة نَزِقة خَفيفة لا تستقر في مكانها، ولم يقل من غير عفّة، وقد عَيْهَرت. والعَيْهَرةُ: الغُول في بعض اللغات، والذكر منها العَيْهران. وذو مُعاهِر: قَيْلٌ من أَقيال حِمْير.
المعجم: لسان العرب عهر
المعنى: ـ عَهَرَ المرأةَ، كمنعَ، عَهْراً ويُكْسَرُ ويُحَرَّكُ، وعَهارَةً، بالفتح، وعُهُوراً وعُهورَةً، بضمهما، ـ وعاهَرَها عِهاراً: أتاها ليلاً للفُجورِ، أو نَهاراً، أو تَبعَ الشَّرَّ وزَنَى، أو سَرَقَ، وهي عاهِرٌ ومُعاهِرَةٌ. ـ والعَيْهَرَةُ: المرأةُ النَّزِقةُ الخَفيفَةُ من غير عِفَّة، وقد عَيْهَرَتْ وتَعَيْهَرَتْ، والغُولُ، وذَكَرُها: ـ العَيْهَرانُ ج: عَياهيرُ، والجَمَلُ الشديدُ. ـ وذُو مُعاهِرٍ: قَيْلٌ من حِمْيَرَ.
المعجم: القاموس المحيط عَهِرَ
المعنى: (صيغة الجمع) عاهراتٌ وعَواهرُ عَهَرًا المَرْأةَ وإلَيْها: زَنَى بها، فهو عاهِرٌ (جـ. عُهّارٌ) وهي عاهِرٌ وعاهرةٌ.
المعجم: القاموس عَهَرَ -َ
المعنى: عِهْرًا وعُهُورًا وعَهارَةً وعُهورَةً: فَجَرَ، أَتى المُنْكرَ، زَنى. - المَرْأَةَ أَوْ إِلَيْها: زَنَى بِها.
المعجم: القاموس