المعجم العربي الجامع
عَنَقَ
المعنى: جذ.: (عنق) | (ف: ثلا. متعد). عَنَقْتُ، أَعْنُقُ، اُعْنُقْ، (مص. عَنْقٌ). 1. "عَنَقَ الْوَلَدَ": ضَرَبَ عُنُقَهُ. 2. "عَنَقَ الكَلْبَ": جَعَلَ فِي عُنُقِهِ مِعْنَقَةً.
المعجم: معجم الغني عَنِقَ
المعنى: جذ.: (عنق) | (ف: ثلا. لازم). يَعْنَقُ، (مص. عَنَقٌ). 1. "عَنِقَ الرَّجُلُ": طَالَ عُنُقُهُ، غَلُظَ. 2. "عَنِقَ الْكَلْبُ": كَانَ فِي عُنُقِهِ بَيَاضٌ.
المعجم: معجم الغني عَنَّقَ
المعنى: جذ.: (عنق) | (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف). عَنَّقْتُ، أُعَنِّقُ، عَنِّقْ، (مص. تَعْنِيقٌ). 1. "عَنَّقَ طَلْعُ النَّخْلِ": طَالَ. 2. "عَنَّقَتِ البُسْرَةُ": بَلَغَ التَّرْطِيبُ قَرِيبًا مِنْ قِمْعِهَا. 3. "عَنَّقَ خَصْمَهُ": أَخَذَ بِعُنُقِهِ وَعَصَرَهُ. 4. "عَنَّقَ عَلَيْهِ": مَشَى وَأَشْرَفَ. 5. "عَنَّقَ صَاحِبَهُ": خَيَّبَهُ.
المعجم: معجم الغني عُنُقٌ
المعنى: جذ.: (عنق) | (مؤ، مذ). 1. "عُنُقُ الإِنْسَانِ": رَقَبَتُهُ. كَأَنَّ عُنُقَهَا إِبْرِيقُ فِضَّةٍ" (الجاحظ). 2. "عُنُقُ الزُّجَاجَةِ": الْجُزْءُ الأَعْلَى مِنْهَا، وَتُسْتَخْدَمُ كِنَايَةً عَنْ حُدُوثِ أَزْمَةٍ وَوُجُودِهَا فِي مَنْفَذٍ ضَيِّقٍ.
صيغة الجمع: أَعْنَاقٌ
المعجم: معجم الغني عَنَقَه
المعنى: ـُ عَنْقاً: ضرب عنقه. وـ الكلبَ: جعل في عنقه معنقة.؛(عَنِقَ) ـَ عَنَقاً: طال عنقه وغلظ، فهو أعنق. وهي عنقاء. (ج) عُنْق. ويقال: هضبة عنقاء: طويلة مرتفعة. وـ الكلبُ: كان في عنقه بياض.؛(أعْنَقَ) الرجلُ: طال عنقه. وـ الزرعُ: طال وخرج سنبله. وـ الهضبةُ: طالت وارتفعت. فهو معنِق، وهي معنقة. وـ الدّابّةُ: أسرعت. فهو، وهي معنق، وهي معنقة أيضاً. وـ الثريّا: غابت. وـ النجومُ: تقدَّمت للمغيب. وـ الكلبَ: عنقه. وـ فلان فلاناً شيئاً: جعله في عنقه.؛(عانَقَه) معانقة، وعِناقاً: أدنى عنقه من عنقه، وضمَّه إلى صدره. (يكون في المحبة).؛(عَنَّقَ) طلعُ النّخل: طال. وـ البُسرةُ: بلغ الترطيب قريباً من قمعها. وـ فلاناً: أخذ بعنقه وعصره.؛(اعْتَنَقَ) الرجلان: جعل كلّ منهما يديه على عنق الآخر في الحرب ونحوها. وـ الأمرَ: لزمه. ويقال: اعتنق دِيناً أو نِحلَة: دان. (مو). وـ أخذه بجدّ.؛(تَعَانَقَا): عانق أحدهما الآخر محبّة.؛(تَعَنَّقَ) اليربوعُ أو الأرنب: دخل العانقاء.؛(العَانِقَاء): جُحر مملوء تراباً رِخواً يكون للأرنب واليربوع، يدخل عنقه فيه إذا خاف.؛(العَنَاق): الأنثى من أولاد المعيز والغنم من حين الولادة إلى تمام حول. (ج) أعْنُق، وعُنُق، وعُنوق. وـ حيوان من رتبة اللَّواحم ومن فصيلة السَّنانير، أكبر من القطِّ قليلاً، لونه أحمر، وفي أعلى كلِّ من أذنيه شعرات سود. ويعرف بالتُّفَة. (وانظر: التفة).؛(العُنُق): الرقبة. وهي وصلة بين الرأس والجسد. (يذكَّر وقد يؤنَّث). وـ من كل شيء: أوَّله. يقال: ولد في عنق الصّيف. وأخذ بعنق الستِّين. وـ الجماعة من الناس. يقال: جاء الناس عُنقاً عُنقاً. ويقال: كان ذلك على عنق الدّهر: على قديم الدّهر. ولفلان عنق في الخير: أي سابقة. (ج) أعناق. والأعناق: الرؤساء. وفي الحديث: (لا يزال الناس مختلفة أعناقهم في طلب الدنيا).؛(العَنَق): ضرب من السير فسيح سريع، للإبل والخيل.؛(العَنْقَاء): طائر متوهَّم لا وجود له.؛(العَنِيق): المُعانق. يقال: بات خيال طيفك لي عنيقاً.؛(المُعانِقَة): (في علم النَّبات): الورقة ذات القاعدة ة التي تحيط بالساق إحاطة جزئية، كما في أوراق الخشخاش. (مج).؛(المِعنَاق): الفرس الجيد العَنَق. (ج) معانيق.؛(المُعنِق): ما صلب من الأرض وارتفع وحواليه سهل. (ج) معانيق.؛(المِعنَقَة): القِلادة. (ج) معانق. وـ الحبل الصغير بين يدي الرمل. (ج) معانيق (على غير قياس).
المعجم: الوسيط عنق
المعنى: عانقه واعتنقه. واعتنقوا في الحرب. وتعانقوا عند الوداع. ورجل أعنق: طويل العنق. "وطارت به العنقاء". ومن المستعار: أتاني عنق من الناس وجمّة: للجماعة المتقدمة، وجاؤا رسلاً رسلاً وعنقاً عنقاً. وأقبلت أعناق الرياح. وقال الفرزدق: يا ابن المراغة والهجاء إذا التقت أعنــــاقه وتماحــــك الخصـــمان والكلام يأخذ بعضه بأعناق بعض وبعنق بعض. وقال العجاج: حــتى بــدت أعنــاق صــبح أبلجـا تســور فــي أعجــاز ليــل أدعجـا وكان ذلك على عنق الإسلام وعنق الدهر. واعتنق الأمر: لزمه. وأعنقت الريح بالتراب: من العنق وهو السير الفسيح. وأعنق الزرع: طال وخرج سنبله. "وجاء فلان بالعناق وبأذني عناق" إذا جاء بالخيبة والشر، والأصل فيه: دابة كالفهد سوداء الرأس أبيض سائرها تسمّى عناق الأرض وهي سياه كوش وهي موصوفة بالشدة.
المعجم: أساس البلاغة عنق
المعنى: (الْعُنْقُ) بِضَمِّ النُّونِ وَسُكُونِهَا يُذَكَّرُ وَيُؤَنَّثُ وَالْجَمْعُ (أَعْنَاقٌ) . وَ (الْأَعْنَقُ) الطَّوِيلُ الْعُنُقِ وَالْأُنْثَى (عَنْقَاءُ) . وَ (الْعِنَاقُ) (الْمُعَانَقَةُ) وَقَدْ (عَانَقَهُ) إِذَا جَعَلَ يَدَيْهِ عَلَى عُنُقِهِ وَضَمَّهُ إِلَى نَفْسِهِ وَ (تَعَانَقَا) وَ (اعْتَنَقَا) . وَ (الْعَنَاقُ) بِالْفَتْحِ الْأُنْثَى مِنْ وَلَدِ الْمَعْزِ وَالْجَمْعُ (أَعْنُقٌ) وَ (عُنُوقٌ) . وَ (الْعَنْقَاءُ) الدَّاهِيَةُ. وَأَصْلُ الْعَنْقَاءِ طَائِرٌ عَظِيمٌ مَعْرُوفُ الِاسْمِ مَجْهُولُ الْجِسْمِ.
المعجم: مختار الصحاح العنق
المعنى: ـ العُنْقُ، بالضمِّ، وبضَمَّتَيْنِ، وكأميرٍ وصُرَدٍ: الجِيدُ، ويُؤَنَّثُ، ـ ج: أعْناقٌ، والجَمَاعَةُ مِنَ الناسِ، والرُّؤَساءُ، ـ وـ مِنَ الكَرِشِ: أسْفَلُها، ـ وـ مِنَ الخُبْزِ: القِطْعَةُ منه، ومنه: ـ "المُؤَذِّنونَ أطْوَلُ الناسِ أعْناقاً " أي: أكْثَرُهُمْ أعْمالاً، أو رُؤَساءُ، لأنَّهُمْ يوصَفونَ بِطولِ العُنُقِ، ورُوِيَ بكسرِ الهَمْزَةِ، أي: إسْراعاً إلى الجَنَّةِ، وفيه أقْوالٌ أُخَرُ (سِتَّةٌ) ـ وكان ذلك على عُنُقِ الدَّهْرِ أي: قَديمِ الدَّهْرِ. ـ وهُمْ عُنُقٌ إلَيْكَ، أي: مائِلونَ إِلَيْكَ مُنْتَظِروكَ. ـ وذو العُنُقِ: فَرَسُ المِقْدادِ بنِ الأسْوَدِ، ولَقَبُ يَزيدَ بنِ عامِرِ ابنِ المُلَوَّحِ، وشاعرٌ جُذامِيٌّ، ولَقَبُ خُوَيْلِدِ بنِ هِلالٍ البَجَلِيِّ لِغِلَظِ رَقَبَتِهِ، وابنُه الحَجَّاجُ بنُ ذي العُنُقِ جاهِلِيٌّ، وقد رَأسَ. ـ وأعْناقُ الريحِ: ما سَطَعَ من عَجاجِها. ـ والمِعْنَقَةُ، كمِكْنَسَةٍ: القِلادَةُ، والحَبْلُ الصغيرُ بين أيْدي الرَّمْلِ، ـ والقِياسُ: مِعْناقَةٌ، لقَوْلِهِم في الجَمْعِ: معانيقُ الرِمالِ. ـ وذو العُنَيْق، كزُبَيْرٍ: ع. ـ وذاتُ العُنَيْقِ: ماءَةٌ قُرْبَ حاجِرٍ. ـ والمَعْنَقَةُ، كمَرْحَلَةٍ: ما انْعَطَفَ من قِطَعِ الصُّخورِ. ـ وبَلَدٌ مَعْنَقَةٌ: لا مُقامَ به لجُدوبَتِه. ـ ويومُ عانِقٍ: م. ـ والأعْنَقُ: الطويلُ العُنُقِ، وفَحْلٌ من خَيْلِهِم، يُنْسَبُ إليه، والكَلْبُ في عُنُقِهِ بياضٌ. وإبراهيمُ بنُ أعْنَقَ: محدِّثٌ. ـ وبناتُ أعْنَقَ: بناتُ دِهْقانٍ مُتَمَوِّلٍ، والخَيْلُ المَنْسُوبَةُ إلى أعْنَقَ، وبالوَجْهَيْنِ فُسِّرَ قَوْلُ ابنِ أحْمَرَ. ـ والعَنْقاءُ: الداهيةُ، وطائرٌ مَعْروفُ الاسمِ مَجْهولُ الجِسْمِ، ـ وذُكِرَ في: غ ر ب، ولَقَبُ ثَعْلَبَةَ بنِ عَمْرٍو لِطولِ عُنُقِهِ، وأكَمَةٌ فَوْقَ جَبَلٍ مُشْرفٍ، ومَلِكٌ من قُضاعَةَ. وابنُ عَنْقاءَ: شاعِرٌ. ـ وعُنْقَى، كبُشْرَى: أرْضٌ، أو وادٍ. وكأَميرٍ: المُعانِقُ. ـ والعَنَقُ، مُحرَّكةً: سَيْرٌ مُسْبَطِرٌّ للإِبِلِ والدابَّةِ، وطولُ العُنُقِ. وكَسَحابٍ: الأنْثَى من أولادِ المَعَزِ، ـ ج: أعْنُقٌ وعُنوقٌ. ـ وفي المَثَلِ: "العُنوقُ بَعْدَ النوقِ " : يُضْرَبُ في الضيقِ بَعْدَ السَّعَةِ. ـ وعَناقُ الأرْضِ: دابَّةٌ، عَجَمِيَّتُهُ: سِياهْ كوش. ـ والعَناقُ أيضاً: الداهِيَةُ، والأمْرُ الشَّديدُ، والخَيْبَةُ، ـ كالعَناقةِ، والوُسْطَى من بَنَاتِ نَعْشٍ، ـ وذُكِرَ في: ق و د، وزَكاةُ عامَيْنِ، قِيلَ: ومنه قَوْلُ أبي بَكْرٍ، رضي الله تعالى عنه: "لَوْ مَنَعوني عَناقاً " ، ويُرْوَى: عِقالاً، وهو زَكاةُ عامٍ، وفرسُ مُسْلِمِ بنِ عَمْرٍو الباهِلِيِّ، ـ وع، ومَنَارَةٌ عادِيَّةٌ بالدَّهْناءِ، ذَكَرَها ذو الرُّمَّةِ، ووادٍ بِأَرْضِ طَيِّئٍ. ـ والعَناقانِ: ع. وكسَحابَةٍ: ماءَةٌ لِغَنِيٍّ.. ـ والعانِقاءُ: من جِحَرَةِ اليَرْبوعِ، ـ وَتَعَنَّقَ: دَخَلَها، ـ وـ الأرْنَبُ: دَسَّ رَأسَهُ وعُنُقَهُ في جُحْرِهِ. ـ والتَّعانيقُ: ع، ـ وجَمْعُ تُعْنوقٍ، بالضمِّ: للسَهْلِ مِنَ الأرضِ. ـ والمِعْناقُ: الفَرَسُ الجَيِّدُ العَنَقِ، ـ ج: مَعانيقُ. ـ وأعْنَقَ الكَلْبَ: جَعَلَ في عُنُقِهِ قِلادَةً، ـ وـ الزَّرْعُ: طالَ وطَلَعَ سُنْبُلُهُ، ـ وـ الثُّرَيَّا: غابَتْ، ـ وـ الريحُ: أذْرَتِ التُّرابَ. ـ والمُعْنِقُ، كمُحْسِنٍ: ما صَلُبَ وارْتَفَعَ من الأرْضِ وحَوالَيْهِ سَهْلٌ. ـ ومَرْبَأَةٌ مُعْنِقَةٌ: مُرْتَفِعَةٌ. ـ وعَنَّقَ عليه تَعْنِيقاً: مَشَى وأشْرَفَ، ـ وـ كَوافِيرُ النَّخْلِ: طالَتْ، ـ وـ اسْتُهُ: خَرَجَتْ، ـ وـ البُسْرَةُ: بَلَغَ التَّرْطيبُ قَريباً من قِمَعِها، ـ وـ فلاناً: خيَّبَهُ. ـ والمُعَنِّقَةُ، كمُحَدِّثَةٍ: دُوَيْبَّةٌ. ـ والمُعَنِّقاتُ: الطِّوالُ من الجِبالِ. ـ وقولُهُ، صلى الله عليه وسلم، لأُمِّ سَلَمَةَ، رضي الله عنها: "ما كانَ يَنْبَغِي لَكِ أن تُعَنِّقِيها " ، أي: تأخذي بِعُنُقِها وتَعْصِريها أوتُخَيِّبِيها، ـ من عَنَّقَهُ: خَيَّبَهُ، ورُوِي: "تُعَنِّكيها " ، ولو رُوِيَ تُعَنِّفِيها، بالفاءِ، لَكانَ وَجْهاً. ـ وتَعانَقَا، وعانَقَا في المَحَبَّةِ، ـ واعْتَنَقَا في الحَرْبِ ونحوِها. ـ والمُعْتَنَقُ: مَخْرَجُ أعْناقِ الجِبالِ من السَّرابِ.
المعجم: القاموس المحيط عنق
المعنى: العَنَق: من سيَرِ الدَّوابِّ. والنَّعْتُ مِعْناقٌ ومُعْنِقٌ وعَنيقٌ. وسَيْر عَنيقٌ، وبِرْذَونٌ عَنَقٌ. ولم أسمع عَنَقَه، قال رؤبة: لمّـــا رَأَتْنـــي عَنَقـــي دَبيـــبُ وقــــد أُرَى وعَنَقــــي ســــُرحُوبُ ويجوز للشاعر أن يجعل العَنقَ من السَّير عَنيقاً. والمُعنِقُ من جِلْدِ الأرض: ما صَلُبَ وارْتَفَعَ وما حَواَلْيِه سَهْلٌ، وهو مُنْقادٌ في طُولِ نحو مِيلٍ أو أقل، وجمعه مَعانيقُ.والعُنُق مَعُروف، يُخَفَّفُ ويُثَقَّلُ ويُؤَنَّثُ. وقول الله تعالى: "فَظَلَّتْ أعناقُهم لها خاضعين" أي جماعاتهم، ولو كانت الأعناقُ خاصةً لكانت خاضعةً وخاضعاتٍ. ومن قال هي الأعناقُ، والمعني على الرَّجال، رَدَّ نُونَ "خاضعين" على أسمائهم المُضْمَرة. وتقول: جاء القوم " رَسَلاً رَسَلاً وعُنُقاً عُنُقاً إذا جاءوا فِرَقاً"، ويجمع على الأعناق. واعتَنَقَتِ الدّابة: إذا وَقَعَتْ في الوحل فأخْرَجَتْ أعناقَها، قال رؤبة: خارجــةً أعناقُهــا مــن مُعْتَتَنــقْ أي من مَوضِع أخَرجَتْ أعناقها منه. والمُعْتَنَقُ: مَخْرَج أعناق الجبال من السَّراب، أي اعتَنَقَتْ فأخْرَجَتْ أعناقَها. والاعتِناقُ من المُعانَقِة، ويجوز الافتعال في موضع المُفاعَلِة، غير أن المُعانَقة في حال المَوَدَّةِ، والاعتِناقُ في الحَرْبِ ونحوها، تقول: اعتَنَقُوا في الحَرْبِ ولا تقول: تَعانَقُوا والقياس واحدٌ، قال زهير: يَطْعُنُهم ما ارتَمَوا حتى اذا اطَّعَنْوا ضــارَبَ حـتى مـا ضـارَبُوا اعتَنَقـا وتَعَنَّقِت الأرنبُ في العانِقاء وتَعَنَّقَتْها، كلاهما مُسْتَعمَل: دَسَّت عُنُقها فيه وربما غابَتْ تحته، وكذلك البَربوعُ والعانقاء. وهو جُحْرٌ مملوءٌ تُراباً رخواً يكون للأرنبِ واليَرْبُوعِ إذا خافا. وربما دخل ذلك التُّرابَ فيقال: تَعَنَّقَ اليَربُوعُ لأنّه يَدُسُّ عُنُقَه فيه ويمضي حتى يصير تحته.والعَنْقاءُ: طائِرٌ لم يَبق في أيدي الناس من صِفتها غيرُ اسمها. ويقال بل سُمِّيَتْ به لبياضٍ في عُنقِها كالطَّوق وقال: إذا مـا ابـنُ عبِد اللّهِ خَلَّى مكانَه فقَـدْ حَلَّقْـتْ بـالجُودِ عَنْقـاء مُغْـرِبُ والعَنْقاءُ: الداهِيةُ. والعَنْقاءُ: اسم مَلَكٍ، قال: وَلَـدْنا بنـي العَنْقـاءِ وابْني مُحَرَّقٍ فـأكرِمْ بنـا خالاً وأكرِمْ بنا ابْنَما والأعنَقُ: الطويل العُنُق. والأعنَقُ: الكلبُ الذي في عُنقِه بياضٌ كالطوق.والعَناقُ: الأُنْثَى من أولاد المَعَز، ويجمعُ العُنوق. وقولهم: العُنُوقُ بعد النُّوقِ، أي صِرتَ راعياً للغَنَم بعد النُّوقِ، يقال ذلك لمن تحول من رفعةٍ إلى دنائةٍ، قال: إذا مَرِضــَتْ منهــا عَنــاقٌ رأيتـه بســـِكِّينِه مـــن حولهــا يَتَصــَرَّفُ وَعَناقُ الأرضِ: حَيَوان أسْوَدُ الرَّأسِ طَويلُ الظهر أصغَر من الفَهدِ ويُجمعُ على عُنُوقٍ.
المعجم: العين